Начало начал - [52]

Здесь может возникнуть вопрос: а причем тут сознание? Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим несколько примеров.

Представим себе прямую линию и мысленно отметим на ней какую-либо точку. Прямую линию с точки зрения математики можно рассматривать как пространство одного измерения. Точку на линии можно рассматривать как перегородку, делящую прямую на две части. Из-за этой перегородки из точек одной половины не будут видны точки другой половины. Однако, если выйти в пространство двух измерений, то есть в плоскость, то мы сможем увидеть обе половины прямой и всю линию сбоку.

Теперь рассмотрим какую-либо плоскость, например поверхность стола. Нарисуем на плоскости окружность. Изнутри или снаружи можно увидеть любую точку на окружности. Однако то, что скрывается за этой окружностью, останется для нас тайной, пока мы не выйдем в трехмерное пространство и не поднимемся над столом. Более того, находясь в трехмерном пространстве, мы можем перенести любой предмет по воздуху из внутренней части круга во внешнюю.

В качестве трехмерного объекта давайте рассмотрим сферу. Она делит все пространство на две части: на то, что находится внутри, и на то, что находится снаружи. А теперь представьте себе, что сфера сделана из стекла, и вам видно все и внутри, и снаружи. Человек, обладающий способностью воспринимать четыре измерения пространства, увидит все и внутри, и снаружи, даже если сфера непрозрачна. Он может увидеть одновременно то, что находится, скажем, внутри дома и вне его. Находясь в трехмерном пространстве, человек может перейти из одной комнаты в другую только через проем в стене (дверь). А используя четвертое измерение, он сможет пройти как бы сквозь стену.

Пожалуй, стоит ознакомиться с очень образным и интересным объяснением возможности существования четырехмерного пространства, данным русским ученым Н. А. Морозовым. Он изложил эту интересную точку зрения в письме друзьям, отправленном из Шлиссельбургской крепости в 1891 году [109. С. 96].

Предположим, что на поверхности озера есть особый мир, мир двух измерений, населенный живыми существами, которые могут двигаться только по этой поверхности. Человек, который вошел в озеро, чтобы искупаться, покажется им всесильным существом, жителем высшего мира. Первым чудом, с их точки зрения, будет неожиданное появление среди них этого существа. Второе чудо – это необыкновенная изменчивость вида этого существа. Когда человек погружен в воду до пояса, они будут воспринимать его форму почти эллиптической, так как для них заметен лишь тот кружок, который на поверхности воды охватывает талию человека. Когда человек поплывет, он примет в их глазах форму человеческого контура. А когда выйдет на мелководье, то превратится для них в два кругловидных существа. И наконец, когда они решатся удержать человека в определенном месте и окружат его, он спокойно перешагнет через них и исчезнет. «Если мы предположим, что кроме нашего мира есть еще мир четырех измерений, высший, чем наш, то ясно, что жители его по отношению к нам будут такими же, какими были мы для жителей плоскости. Они должны так же неожиданно появляться перед нами и по произволу исчезать из нашего мира…» И это было написано более ста лет назад, когда люди еще понятия не имели, например, об НЛО.

Но если вспомнить высказывание Иоанна Богослова о времени и слова апостола Павла о пространстве, то становится ясно, что еще почти две тысячи лет назад существовало понимание того, что восприятие мира через призму трехмерного пространства и времени является ограниченным и что это ограниченное восприятие мира связано с уровнем развития сознания человека на данном этапе. Так что же это такое – «пространство»?

Так, в работе «Теория триединства строения мира» [50. С. 50] отмечается: «Пространство – это форма движения энергии» – и подчеркивается, что такое понятие без определения вида энергии этого пространства неприменимо. Поэтому понятие «пространство» всегда сопряжено с понятием, определяющим вид энергии этого пространства: воздушное пространство, водное пространство и т. д.

Иначе рассматривает пространство доктор экономических наук, академик РАЕН, директор Института микроэкономики Министерства экономики РФ Э. А. Азроянц [103. С. 16]. Он утверждает, что «пространство – не какая-то абстракция или условная конструкция, а реальная сущность, имеющая явно и неявно выраженные свойства. Пространство объемлет вещество во всех формах его проявления, а само вещество выступает одним из элементов структуры пространства. Разум и информация также представлены в пространстве своими структурами и полями, то есть пространство выступает объединяющим (соединяющим) фактором между материей и духом (материя – пространство – дух)». Признавая такие свойства пространства, как многомерность и расслоенность, возможность одновременного отражения объекта в разных слоях пространства, обладающих разной метрикой и соответствующим набором свойств, академик Азроянц утверждает, что и время в этих слоях пространства будет иметь разный характер.

В. К. Васильев в своем докладе «К вопросу о субстанциональности физического пространства и времени…» говорит о пространстве следующее: «В отличие от абстрактного абсолютно пустого пространства, реальное физическое (или естественно-научное) пространство представляет собой конгломерат множества конкретных субстанциональных сред (физический вакуум, эфир, плазма, газовая, жидкостная, твердотельная, биологическая, социальная среда, включая, быть может, даже так называемую „ноосферу Вернадского“), что в совокупном взаимодействии и образует то, что принято называть реальным пространством, составляющим неразрывное единство с материальной субстанцией. Таким образом, реальное пространство является, с одной стороны, метрическим атрибутом материи, а с другой – субстанциональной средой, обязательно необходимой для обеспечения возможности существования и функционирования находящихся в ней, а также входящих в ее структуру объектов» [92. С. 14].