Начало - [28]

3. Мы не понимаем всех аспектов противоречия между Писанием и так называемой наукой, но Бог гораздо мудрее, чем мы, и нам нужно понимать, что творение содержит в себе гораздо больше, чем когда-либо сможет обнаружить наука. Почему нам не следует удивляться некоторым несоответствиям между сверхъестественными событиями, описанными в Библии, и материалистическим научным подходом?

4. Еще раз прочитайте приведенную выше цитату Э. Уайт. Каким образом мы видим исполнение этих слов в нашей Церкви? Как мы можем справиться с такими серьезными опасностями для нашей миссии и вести, не уступая в нашей позиции относительно творения и Слова Божьего? Как нам при этом сохранить Церковь «безопасным местом» для тех, кто борется с этими трудными проблемами?

5. Прочитайте Рим. 11:33-36 и Иов 40:1, 2. Насколько надежна человеческая мудрость в попытках понять Божьи замыслы? Какую позицию мы должны занимать по отношению к трудностям, с которыми сталкиваемся, пытаясь согласовать науку и Писание?

Комментарий (Урок 7)

Основной стих: Быт. 3:16-19

Задачи учителя:

Помочь понять разницу между общим откровением, явленным в природе, и специальным откровением.

Помочь ощутить благодарность за то, что и сегодня весть природы помогает нам лучше понимать Бога и себя.

Побудить увидеть, что ограничения, наложенные во время проклятий, свидетельствуют о нашей полной зависимости от Бога.

План урока:

Общее и специальное откровения

А. Что произнесенное в Едеме проклятье говорит нам о Боге?

Б. Чем отличаются специальное и общее откровения?

Оценивая наложенные на нас ограничения

А. Как озвученные в Едеме суды свидетельствуют о наших ограничениях как творений?

Б. Как эти суды (несмотря на их ограничения или, возможно, благодаря им) на самом деле дают нам утешение и чувство безопасности в гибнущем мире?

В рамках поставленных ограничений

А. Как мы можем научиться общаться с Богом, несмотря на ограничения, наложенные в результате грехопадения наших прародителей?

Б. В каких сферах жизни вы могли бы научиться более зависеть от Бога, чем зависите теперь?

Вывод: Бог открывает Себя через специальное откровение – Слово, а также через общее откровение – природу, хотя общее откровение более ограничено. Общее откровение дает нам смешанные понятия о Боге. Иов пытается объяснить, почему в природе существует зло и почему Бог позволяет это. Фактически падение человека произошло из-за его желания переступить тварные ограничения и стать на уровень Божества. Следствием Божьих исправительных мер стали проклятья, увеличившие человеческие ограничения. Эти ограничения помогают нам яснее осознать, что мы никогда не сможем стать на уровень Божества, они также побуждают нас признать свою нужду в великом могущественном Боге, превосходящем нас во всем.

УЧЕБНЫЙ ЦИКЛ

Шаг 1. Мотивируйте!

Основной принцип для духовного роста: Из-за грехопадения, деятельности сатаны и нашей греховности природа дает нам неоднозначное представление о Боге. Тем не менее она по-прежнему открывает милосердного и любящего Бога, даже несмотря на проклятие вследствие грехопадения человека.

Для учителей: Напомните классу: хотя природа может свидетельствовать нам о Боге, тем не менее ее неоднозначные вести налагают жесткие ограничения на то, как много и точно мы можем узнать о Боге через природу.

В XVI – XVII веках среди христианской интеллигенции большой популярностью пользовалось естественное богословие. Такая склонность к естественной теологии породила много дискуссий о том, как много мы можем узнать о Боге c помощью изучения природы. Большинство протестантов были пессимистически настроены относительно того, что естественная теология способна открыть людям Бога, поскольку как природа, так и человеческий разум заражены грехом. В результате дебатов относительно естественной теологии было сделано разделение между двумя видами Божественного откровения – общим и специальным. Общее откровение касается аспектов понимания Бога, которые мы можем извлечь из изучения природы. Общее откровение рассматривается как ограниченное в своих возможностях. Павел дает только две невидимые характеристики Божества, которые язычники могут понять из природы, – Его вечную силу и Божественность (Рим. 1:19, 20). Несомненно, мы можем увидеть больше, но совершенно очевидно, что общее откровение не совсем нам понятно по причине неоднозначных явлений природы.

В отличие от общего, специальное откровение характерно тем, что в нем Бог сообщает людям через пророков, сны, видения и прямую речь особую ясную информацию. Вполне возможно, что многие сторонники естественной теологии, изучая природу, все же «вычитывали» специальное откровение, делая свои выводы более доходчивыми, чем их видно только из природы. Ведь даже несмотря на присутствие в этом мире бедствий, болезней и неопределенности, мы можем всюду видеть свидетельства любви и милосердия Бога.

Открывающее упражнение для дискуссии: Поделитесь своим опытом, когда что-то, казавшееся вам плохим, обернулось благословением в вашей жизни. Что это говорит нам о том, как мы должны воспринимать постигающие нас переживания?

Шаг 2. Исследуйте!