На реке Юмере - [12]
— Любить врага?! Делать ему добро?! — повторил Велло. — Ты подумай, что это значит! Можешь ли ты любить Кямби?.. Подумай о сыне! — с горечью воскликнул он.
— Я еще не знаю... — серьезно ответила Лейни. — Но на небе я смогу свидеться с сыном...
— Свидеться с сыном?
— Да, если я позволю окрестить себя. Ведь иначе я не попаду на небо.
Велло покачал головой, пожелал сестре скорее выздороветь и вышел. На дворе он встретил Лемби.
— Лемби... Одна ты... — начал Велло, которому хотелось облегчить перед кем-нибудь свою душу. Но, спохватившись, подумал, что не подобает старейшине жаловаться, и продолжал уже более сдержанно: — Позаботься о моей сестре, душу ее снедает тяжкий недуг. Лучше б этой хромой не ходить сюда. — Он быстро сунул руку за пазуху и вынул оттуда серебряную брошь. — Это тебе. Привез из Пскова...
Велло приколол брошь к груди девушки, притянул ее к себе и поцеловал в лоб, у края платка. Затем быстро отвернулся, вскочил на коня и поскакал прочь.
В лесу, на открытом месте, где летом жгли подсеку, собралось уже более полусотни людей. Большинство на конях, остальные выстроились рядом на тающем снегу. Перед ними, опираясь на длинное копье и держа лошадь под уздцы, стоял незнакомец. Его внимательно слушали.
— Что за совет здесь держат? — спросил Велло.
— Да вот, из чужих мест... Прискакал, как бешеный. Привез вести, — ответили ему.
— Кто ты? Откуда? Отвечай старейшине Мягисте! — приказал Велло и остановил коня перед незнакомцем.
— Из Саарде я, работник Кямби, — ответил тот, и слышно было по голосу, как он устал.
— Кто послал тебя? — продолжал допытываться Велло.
— Моя невеста.
— Невеста?.. А ей что нужно?
Воины рассмеялись.
— Она прислуживала Лейни, и та любила ее, — пояснил работник Кямби. — Вчера ночью моя невеста пришла и сказала: Кямби боится мести и потому днем и ночью держит в лесу, у дороги в Алисте, полсотни всадников — все с копьями, топорами, щитами.
Стало тихо, все ждали, что скажет старейшина, но он сидел неподвижно на своем коне и, казалось, думал.
— Стало быть, туда не проберешься, — заметил какой-то пожилой воин.
— Ничего другого не остается, как вернуться домой, — добавил другой.
— Кто хочет — пусть возвращается! — воскликнул старейшина и повернулся к пришельцу. — Какую дорогу охраняют? Ту, что ведет отсюда через Алисте в Саарде?
— Ту.
— А мы отправимся другой дорогой, вдоль моря, — решил Велло.
— Эта дорога чересчур длинная, — недовольно протянул кто-то.
— Я еще раз говорю: кто боится трудностей и опасностей, пусть возвращается! — произнес старейшина.
Никто не шевельнулся.
— Лейни знает тебя? — спросил старейшина у пришельца.
— Думаю, помнит.
— Хорошо. Тогда тебя тотчас же отведут к моей сестре.
Кахро и один из слуг вместе с гонцом поскакали назад, в селение.
Велло стел давать указания, он выкрикивал приказы громко и даже лихо, словно предстояло поднять медведя, залегшего в берлоге на зимнюю спячку.
Дружина, выстроившись в два длинных ряда, медленно двигалась к северо-западу. Велло и Ассо скакали бок о бок, погруженные каждый в свои мысли. Теперь у старейшины стало одной заботой больше, и вызвана она была последними словами Лейни. Из-за нее они идут сейчас войной, за ее унижение идут мстить, а она в последний момент говорит: надо все простить Кямби, надо возлюбить его и делать ему добро! Нет, ничего хорошего нельзя ждать от этой крестильной воды, она портит человека, вносит сумятицу в его душу. Ничего хорошего нельзя ждать от учения патеров! Оно придумано для того, чтобы у жестоких и жадных были послушные рабы, такие, как у рыцарей — ливы. Глупо поступили старейшины Сакалы, позволив этим черноризникам беспрепятственно разгуливать по селениям и совращать своим хитроумным учением женщин и мужчин!
И вообще не везет этому Мягисте — одно горе и нужда здесь. Да и само название Мягисте — Гористое — словно в насмешку придумано: земля тут много ниже, чем в холмистом и гористом Алисте. Весь этот крошечный пограничный кихельконд существует, по мнению старейшин Сакалы, лишь для того, чтобы, защищая себя и дрожа за свою жизнь, постоянно принимать на себя удары врага и обороняться до тех пор, пока люди на севере не увидят зарева пожара и не укроются за валами крепостей либо не спрячутся в лесу. Судьба Мягисте — быть защитой для Алисте и для всей Сакалы.А что, если покинуть Мягисте? Забрать с собою добро и дочь Ассо, да и самого Ассо, и пойти на восток от Новгорода, туда, где встает солнце. Говорят, там вековые леса, богатые зверем и птицей; на берегу озера или реки можно построить дом и зажить тихо и беззаботно! Там придется защищать лишь самого себя и свою семью, а не Мягисте и не всю Сакалу! Там можно не бояться рыцарей!
За спиной послышался топот: это Кахро и слуга нагнали Велло. Кахро привез известие — Лейни узнала работника Кямби и была рада видеть жениха своей любимой служанки.
Теперь все начали погонять лошадей — били их пятками в бока, кололи тупыми концами копий, свистели, и те галопом мчались вперед. Дорога здесь была утоптанная, знакомая и вела прямо в Саарде.
После полуночи люди остановились, спешились, выделили проводников и, взяв лошадей под уздцы, свернули на узкую лесную тропу.
Алексей Константинович Толстой (1817–1875) — классик русской литературы. Диапазон жанров, в которых писал А.К. Толстой, необычайно широк: от яркой сатиры («Козьма Прутков») до глубокой трагедии («Смерть Иоанна Грозного» и др.). Все произведения писателя отличает тонкий психологизм и занимательность повествования. Многие стихотворения А.К. Толстого были положены на музыку великими русскими композиторами.Третий том Собрания сочинений А.К. Толстого содержит художественную прозу и статьи.http://ruslit.traumlibrary.net.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Знаете ли вы, что великая Коко Шанель после войны вынуждена была 10 лет жить за границей, фактически в изгнании? Знает ли вы, что на родине ее обвиняли в «измене», «антисемитизме» и «сотрудничестве с немецкими оккупантами»? Говорят, она работала на гитлеровскую разведку как агент «Westminster» личный номер F-7124. Говорят, по заданию фюрера вела секретные переговоры с Черчиллем о сепаратном мире. Говорят, не просто дружила с Шелленбергом, а содержала после войны его семью до самой смерти лучшего разведчика III Рейха...Что во всех этих слухах правда, а что – клевета завистников и конкурентов? Неужели легендарная Коко Шанель и впрямь побывала «в постели с врагом», опустившись до «прислуживания нацистам»? Какие еще тайны скрывает ее судьба? И о чем она молчала до конца своих дней?Расследуя скандальные обвинения в адрес Великой Мадемуазель, эта книга проливает свет на самые темные, загадочные и запретные страницы ее биографии.
На необъятных просторах нашей социалистической родины — от тихоокеанских берегов до белорусских рубежей, от северных тундр до кавказских горных хребтов, в городах и селах, в кишлаках и аймаках, в аулах и на кочевых становищах, в красных чайханах и на базарах, на площадях и на полевых станах — всюду слагаются поэтические сказания и распеваются вдохновенные песни о Ленине и Сталине. Герои российских колхозных полей и казахских совхозных пастбищ, хлопководы жаркого Таджикистана и оленеводы холодного Саама, горные шорцы и степные калмыки, лезгины и чуваши, ямальские ненцы и тюрки, юраки и кабардинцы — все они поют о самом дорогом для себя: о советской власти и партии, о Ленине и Сталине, раскрепостивших их труд и открывших для них доступ к культурным и материальным ценностям.http://ruslit.traumlibrary.net.
Повесть о четырнадцатилетнем Василии Зуеве, который в середине XVIII века возглавил самостоятельный отряд, прошел по Оби через тундру к Ледовитому океану, изучил жизнь обитающих там народностей, описал эти места, исправил отдельные неточности географической карты.
«Кто любит меня, за мной!» – с этим кличем она первой бросалась в бой. За ней шли, ей верили, ее боготворили самые отчаянные рубаки, не боявшиеся ни бога, ни черта. О ее подвигах слагали легенды. Ее причислили к лику святых и величают Спасительницей Франции. Ее представляют героиней без страха и упрека…На страницах этого романа предстает совсем другая Жанна д’Арк – не обезличенная бесполая святая церковных Житий и не бронзовый памятник, не ведающий ужаса и сомнений, а живая, смертная, совсем юная девушка, которая отчаянно боялась крови и боли, но, преодолевая страх, повела в бой тысячи мужчин.