На пути к русскому коммунизму (Сборник статей) - [4]

В нашей краткой характеристике существующих в России религиозных институтов, с которыми борется национал — коммунизм, мы намеренно обошли стороной русские языческие воззрения. Прежде всего потому, что это — национальные верования и знания, которые порождены жизнью самого русского народа, а не влиянием извне. В своё время язычество потерпело поражение от христианства, однако стойкость русских народных верований оказалась такова, что их не смогли истребить даже сотни лет забвения. Неудивительно, что сейчас, во время серьёзнейшего духовного кризиса, люди вспоминают давно забытые верования. Для национал-коммунизма особенно важен национальный характер этих верований, и мы, смотря с улыбкой на архаичность язычества, видим в нём прежде всего русское национальное духовное достояние.

Люди покорили множество вершин. И много покорят ещё, но духовные вершины всегда останутся непокорёнными. Мы не боимся грозных явлений природы, не боимся боли, не боимся смерти. Мы боимся не увидеть вершин перед собой. Отвергая инородные религиозные системы, мы не отвергаем Бога. Как не отвергаем и возможности существования в России русских национальных религиозных систем, старых и новых.

Продолжая разговор о врагах национал — коммунизма, мы дадим свою характеристику политической ситуации, сложившейся в современной России.

На поверхности это — спокойствие, кажущееся слабое противостояние различных партий, всеми способами имитирующих политическую деятельность. В их числе партии, номинально считающиеся коммунистическими и социалистическими, однако на деле являющиеся политическими громоотводами существующей власти, пособниками буржуазии. В их числе официальная партия власти, в их числе другие партии. У этих партий, тем не менее, есть одно сходство: все они управляются извне, в руководстве каждой из них — бесхарактерные политические ставленники, имеющие одного хозяина. Их хозяин — антирусская власть, всеми силами пытающаяся казаться русской и тщательно скрывающая свою прямую зависимость от мирового финансового интернационала. Антизападная риторика этой власти есть всего лишь превосходное прикрытие её настоящей деятельности, декларация в угоду общественному мнению. Деятельность всего этого неприглядного сборища социальных паразитов тщательно приукрашивается всеми средствами массовой информации.

Однако всё это происходит на поверхности, а в глубине тем временем идёт совершенно другой процесс, чрезвычайно мощный, предопределённый самой диалектикой русской истории. Его можно определить, как взрывной рост русского национального самосознания. Это — процесс обретения нового русского единства, единства духовного, национального, территориального, политического. Это всеобъемлющий процесс. Никому из людей, живущих сейчас в России, не избежать участия в нём. Вся Россия, вся до последнего человека, пройдёт через этот круговорот. По своему масштабу это напомнит времена столетней давности, времена русских революций.

Новому народному единству всегда предшествует раскол. Совсем близко перед нашими глазами — громадный исторический опыт России последнего столетия. Нам он говорит, что линии раскола в России, как правило, проходили через социальную рознь, через национальную рознь. Прогрессирующая социальная рознь, классовая борьба стала одной из главнейших причин распада Российской империи. Прогрессирующая национальная рознь стала одной из главнейших причин распада Советского Союза. В современной России и то, и другое противостояние доведены почти до крайности. Возможна ли мирная эволюция, либо мирная перемена той государственной системы, что сложилась в России на сегодняшний день? Нет, ответим мы, невозможна.

Ход истории приближает Россию к рубежу, на котором серьёзнейшие, мобилизационные по своей сути преобразования в стране будут неизбежны. Буржуазная власть осуществить эти преобразования не намерена и не способна, в силу своего происхождения и классовых интересов. По настоящему мобилизовать народ в условиях современной России может лишь та власть, интересы которой совпадают с интересами народа. Которая, следовательно, имеет на это моральное право. Нынешняя буржуазная власть такого права не имеет. Поэтому любые мобилизационные действия, ведущиеся от её лица, люди воспримут враждебно. Вне зависимости от того, будут ли это незначительные и ненужные действия, либо абсолютно необходимые. Настоящая современная мобилизация России может быть только коммунистической. Только коммунистическая мобилизация способна использовать тот мощнейший ресурс, который недоступен мобилизации буржуазнойэнтузиазм и самоотверженность народных масс. Только ей в полной мере подвластна могучая энергия свободного созидательного труда, когда на благо страны трудится содружество товарищей, а не сообщество рабов и господ.

Воля русского народа концентрируется. Эту концентрацию лучше других чувствуют даже не сами русские, а представители национальных меньшинств, проживающих в России. Ибо она для них, при создавшемся положении, — прямая угроза. Искусственно навязанная национальная терпимость вызывает не просто национализм, но национализм крайних форм. Мы прекрасно понимаем силу русского национализма, которая подчас совершенно не соответствует уродливым формам своего воплощения. И, конечно же, сейчас уже многим понятно, что образ «послушного и миролюбивого русского народа» всего лишь миф, насаждаемый многие десятилетия. Время жизни этого мифа подошло к концу, весь вопрос только во времени, — когда? Когда проснувшийся русский дух сломит преграды на своём пути? Скоро — таким будет наш ответ.