На пути к новой пенитенциарной ролевой парадигме - [36]

Шрифт
Интервал

Глава 4. Основные идеи новой (рациональной) пенитенциарно-ролевой парадигмы

Свобода – негативное понятие, требующее позитивного дополнения, и это позитивное дополнение – ответственность.

Свобода выродится в пустое своеволие, если не проживается внутри ответственности.

В. Франкл

4.1. Базовые принципы рациональной пенитенциарно-ролевой парадигмы

В предыдущих параграфах, описывая архаичность ролей и ролевой парадигмы, а также причины криминогенности пенитенциарного процесса, так или иначе приводились примеры и предложения по его рационализации. Поэтому выявление основных идей рациональной пенитенциарно-ролевой парадигмы будет основано на уже отражённых умозаключениях, а также на предложениях, обратных принципам архаичности.

Рациональная пенитенциарно-ролевая парадигма должна строиться на принципах, основанных на здравом смысле, – это и будет её ядром, в отличие от парадигмы архаичной, которая опирается на право силы. Власть при рациональной парадигме воспринимается как ответственность. Соответственно, представители власти должны позиционироваться как эксперты, некий эталон.

Данная парадигма формирует представление о том, что потребителями пенитенциарного процесса в равной степени становятся все участники процесса – в зависимости от их конструктивных потребностей.

Принципиальным отличием рациональной парадигмы от парадигмы архаичной является то, что личность не просто реагирует на внешние раздражители, но прежде всего думает – и только после того, как сделан разумный выбор, следует реакция.

Изменение парадигмы также приведёт к изменению структуры ролей и пенитенциарного процесса, потому что сохранение действующей системы рано или поздно откатит назад и саму парадигму. С другой стороны, изменение пенитенциарного процесса и структуры соответствующих ролей без смены парадигмы будет простой формальностью. Роль, как известно, – лишь функция, подлинное же поведение зависит от личности, исполняющей её. Таким образом, исполнение роли непосредственно зависит от индивида (см. пар. 1.1). В какой мере система влияет на образ мышления, как она формирует личную парадигму, в той мере и будут приниматься решения. Как отмечалось в параграфе 2.2, если система позволяет (расширяет границы дозволенного), а внутренний контроль отсутствует, сотрудник способен на крайности. Он будет действовать до той степени, которую позволяет система. И если в последней не предусмотрен социальный контроль, ситуация может дойти до полного беззакония. В этом случае единственным сдерживающим фактором является внутренний контроль индивида (см. пар. 3.3), который обусловлен личной рациональной парадигмой, когда действие сначала обдумывается и лишь затем воплощается.

Любая пенитенциарно-ролевая парадигма находит отражение в пенитенциарном процессе, т. е. то, каким он будет, зависит от конкретных действий конкретных ролей, участвующих в нём.

Поэтому при формулировании основных принципов рациональной пенитенциарно-ролевой парадигмы прежде всего следует учитывать два основных постулата, доказанных в рамках данного монографического исследования.

Во-первых, пенитенциарный процесс оценивается не с точки зрения его эффективности, а с точки зрения адекватности (см. пар. 2.1).

Во-вторых, пенитенциарный процесс должен ориентироваться на долгосрочную перспективу, т. е. обеспечивать общественную безопасность, которая достигается лишь тогда, когда человек, освобождённый из мест лишения свободы, не совершает повторных преступлений.

Таким образом, парадигма должна быть ориентирована на достижение адекватности пенитенциарного процесса путём его постоянного улучшения (имеется в виду не просто достижение некоего краткосрочного результата, а именно улучшение самого процесса).

Стремление к адекватности пенитенциарного процесса – это стремление к адекватности и соразмерности применения тех или иных мер воздействия к осуждённым, а также к дифференцированному и сбалансированному подходу использования власти без крайностей в виде принуждения и вознаграждения.

Этого можно достичь только путём личностного роста лиц, ответственных за организацию пенитенциарного процесса в конкретном исправительном учреждении. Поэтому глобальная пенитенциарно-ролевая парадигма должна ориентироваться прежде всего на сотрудников, через которых уже осуществляется положительное влияние на осуждённых. Таким же образом должен быть построен и пенитенциарный процесс, ориентированный не на исправление осуждённых, а на личностный рост административного персонала, что в конечном итоге позволит благоприятно влиять на поведение осуждённых и формировать у них качества, необходимые для жизни в социуме.

Личностный рост сотрудников и в первую очередь начальствующего состава исправительной колонии подразумевает отказ от архаичной парадигмы, усвоение основных принципов рациональной парадигмы и постоянное закрепление полученных навыков путём доведения их до привычек.

Исходя из ядра рациональной парадигмы (здравого смысла), первый принцип, которым должен руководствоваться сотрудник, – это осознанность действий, или целесообразность.

Человек тем и отличается от животного, что у него всегда есть осознанный выбор: отвечать оскорблением на оскорбление, насилием на насилие или нет. Реакция на внешний раздражитель у того, кто придерживается принципа целесообразности, будет адекватной, т. е. не направленной на эскалацию конфликта. Причём неверно утверждать то, что это проявление слабости: только сильная личность может взять ситуацию под контроль, тогда как в критической ситуации контроль начинает теряться, если разум и воля затмеваются негативными эмоциями.


Еще от автора Никита Сергеевич Емельянов
Теория и анализ пенитенциарного конфликта

Монография посвящена комплексному исследованию пенитенциарных конфликтов, возникающих в исправительных учреждениях. Пенитенциарный конфликт рассматривается как явление, предшествующее насильственному преступлению против личности и сопровождающее его. В качестве основных субъектов конфликта выделяются сотрудники мест лишения свободы и различные категории осуждённых. В данной работе на конкретных примерах подробно рассмотрена криминальная динамика пенитенциарных конфликтов и предложены меры профилактического характера.


Рекомендуем почитать
Внушаемый мозг. Как мы себя обманываем и исцеляем

Ожидания, вера и самообман могут серьезно влиять на наше тело и разум. Биолог и научный журналист Эрик Ванс изучает, почему одни из нас более внушаемы, чем другие, и как эффект плацебо запускает в организме настоящие химические реакции. Книга будет интересна всем, кого интересуют тайны человеческого мозга и научные объяснения чудесных исцелений. На русском языке публикуется впервые.


Женщины гребут на север. Дары возраста

Эта книга — описание реальных событий и набор полезных советов. В ней я делюсь своим врачебным опытом, приобретенным в течение всей жизни. Множество разговоров с пациентками и историй из их жизни поведают о том, как по-разному воспринимают женщины свою жизнь здесь и сейчас. Мы учимся друг у друга. Эта книга не предлагает четкие «правила жизни», но я, надеюсь, она о том, как «думать о них». Есть навыки, которые нужно приобрести, чтобы плыть на север по реке жизни. Это умение понять себя, делать правильный выбор, построить вокруг сообщество близких людей, знать, что и как рассказывать, талант быть благодарными.


Треугольный человек

Драмы и комедии характера, феномены психологической защиты, воли, творчества иллюстрируют в книге тему типологии человека. Обсуждается проблема направленности, кризисов и тупиков психического развития.


Год личной эффективности. Межличностный интеллект. Продуктивно взаимодействую с другими

Межличностный интеллект – самая высокооплачиваемая форма интеллекта, шутят психологи. На самом деле это правда – способность человека эффективно общаться даже в любой, даже очень сложной, социальной среде очень востребована в сегодняшнем мире. Люди с развитым межличностным интеллектом имеют больше друзей, общение приносит им больше пользы и удовольствия, их карьера складывается успешнее, они счастливее в браке – каждая из этих причин стоит того, чтобы приложить усилия к развитию межличностного интеллекта. Эта книга поможет начать лучше разбираться в людях, понимать их, находить точки интереса и взаимодействия, договариваться.


Сидзэн. Искусство жить и наслаждаться

Среди духов природы, очарования летнего и осеннего дождей; среди времен года, каждое из которых символизирует особый цикл, где-то рядом с образом мыслей, навеянным каллиграфией, чайной церемонией или цветочным искусством; и, конечно, неподалеку от дома, интерьер в котором навеян красотой природы, поселилось сидзэн – японское искусство видеть красоту в каждом моменте жизни. Условно этот термин можно перевести как «естественный». Но на самом деле его значение гораздо сложнее и глубже. Сидзэн – это стиль жизни, это способ общения, стиль украшения дома и уровень восприятия мира.


Департамент

Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.