На пути к бессмертию. Фрагменты из работ - [18]

Как покаянию, так и молитве присуще нечто прекрасное, когда-нибудь я расскажу вам об этом подробнее, что скрыто в молитве и что – в покаянии, и почему и то и другое прекрасно… Некоторым не нравится молитва; если они захотят докопаться до причины, то поймут, что молитве мешает гордость, и даже хуже – тщеславие. В то же время кому-то чуждо покаяние; они тщетно пытаются возбудить его в себе, но не могут, потому что лишены волевого импульса, с одной стороны, и кротости и смирения, – с другой. И то и другое необходимо. Нужно обладать большой кротостью и непреклонной волей, чтобы изменить свою Карму.

* * *

Я уже говорила вам о разных уровнях или планах сознания. Так вот, на материальном уровне, чисто материальном (полностью отделенном от витального уровня) с абсолютной силой и точностью действуют механические законы, обусловливающие взаимосвязь всего и вся; и если вы хотите докопаться до причины или узнать результат какого-то явления, вам придется пройти шаг за шагом по цепи причин и следствий, которая будет настолько велика, что опояшет всю вселенную. Здесь, на уровне материи, все механически связано и взаимозависимо. Но на механические законы материального уровня могут накладываться закономерности витального плана сознания, что уже можно наблюдать в царстве растений. Витальный уровень имеет свой собственный детерминизм, присущий только ему и отличный от всех остальных планов сознания. И когда вы вводите витальный детерминизм в сферу действия детерминизма физического, то возникает определенная новая комбинация сил, способная все изменить. В свою очередь, над витальным планом расположен ментальный уровень, который также имеет свой собственный детерминизм, определяющий жесткую связь явлений на этом уровне сознания.

Такое распределение связей можно назвать «горизонтальным». Если же взять вертикальное перемещение ментала на витальный уровень, а витального на физический, то произойдет взаимоналожение трех детерминизмов друг на друга, что приведет к появлению совершенно новых сил и факторов, влияющих на ход событий. И там, где имеет место вмешательство ментала, детерминизм всегда будет носить специфический характер, присущий только ментальному уровню сознания; таким образом, на высшей ступени животной жизни уже присутствует ментальный детерминизм, в корне отличный от детерминизма растительного мира. Выше этих уровней в последовательном порядке идут новые и новые планы сознания вплоть до наивысшего, до уровня абсолютной свободы. Если в своем сознании вы сможете пройти через все эти уровни и достичь наивысшего плана сознания и привнести абсолютную и совершенную свободу в сферу материального детерминизма, то вам будут подвластны любые изменения. Вообще вмешательство сил любого уровня сознания в сферу детерминизма нижестоящего плана всегда имеет непредвиденные последствия для последнего. Таким образом, в силу изменений, которые происходят от уровня к уровню во время их влияния друг на друга, тоже возникает ощущение полной свободы. При этом с каждого вышестоящего уровня можно предвидеть последствия действий и событий нижестоящего плана сознания, что и дает ощущение полной неожиданности и свободы, так как обычно предвидеть последствия невозможно. И только если вы постоянно и осознанно будете находиться на самом высшем уровне Сознания, то для вас будет очевидным, что, с одной стороны, все абсолютно предопределено, но в то же время, с другой стороны, из-за сложности взаимосвязей детерминизмов разных уровней все абсолютно свободно. На самом высшем Плане Сознания устраняются все противоречия, остается лишь гармоничное бытие всего сущего.

Мать

…Нужно понять, что представляют собой планы сознания, бытия. Любой план сознания – это определенное равновесие отношений между Пурушей и Пракрити, Духом и Природой. Все то, что мы можем назвать миром бытия, есть и не может быть не чем иным, как формированием общей модели отношений универсальным бытием между его извечно существующими возможностями и силами его становления и реализации. Бытие, взятое в совокупности его связей и отношений с опытом становления и развертывания, мы называем духом или Пурушей на индивидуальном уровне (в человеке) или на универсальном (в космосе); принцип и силы, направленные на становление универсальных возможностей, называем Природой или Пракрити.

…Естественное равновесие отношений между Пурушей и Пракрити в материальном мире сводится к полному поглощению сознательного существа силами Природы, что ведет к самозабвению и самоневедению Пуруши, к полному господству Пракрити и зависимости духа от Природы. Дух не познает самого себя и в лучшем случае знает лишь работу Пракрити… И если бы материальная вселенная была единственным планом бытия человека, то человек, индивидуальный Пуруша, никогда не смог бы достичь совершенства и самореализации, никогда не поднялся бы выше животного уровня существования. Должны обязательно существовать другие миры, в которых человек освобождается от этих несовершенных и неудовлетворительных отношений между Пурушей и Пракрити; должны быть планы сознания в самом человеке, освоение которых гарантирует ему преодоление несовершенных отношений между материей и духом, или, по крайней мере, есть высшие планы бытия и высшие существа, от которых мы можем получать знание, силы, радость и без чьей помощи наше духовное развитие и рост были бы невозможны…