На одном дыхании - [14]

Энергия осознанности является энергией Будды, и кто угодно может ее творить. Будда – это способность быть осознанным. Сделав осознанный вдох или шаг, вы всякий раз творите энергию Будды, которая защищает и исцеляет вас. Однако если вы только начинаете практиковать, сотворенной вами энергии может оказаться недостаточно, чтобы справиться с внутренним страданием. В этом случае следует объединить свою энергию с энергией группы, и тогда исцеление и преображение наступят очень скоро.

Итак, принять убежище в Сангхе – это очень важно. Даже если вы все еще испытываете много страданий и боли, вы должны довериться Сангхе. Скажите: «Дорогая Сангха, я вверяю тебе всю мою боль и все мое страдание».

Учитесь ходить, учитесь сидеть и дышать и позвольте Сангхе помочь вам. Взращивайте уверенность. Вы личность. Вы что-то представляете из себя. Вы служите источником позитива для своей семьи, для общества, для мира в целом, поэтому следует воскресить себя и быть самим собой, вновь стать уверенным в себе. Практикуйте уверенность в повседневной жизни.

ПРАВИЛЬНО ДЫШИТЕ, ПРАВИЛЬНО ГУЛЯЙТЕ, ПРИКАСАЙТЕСЬ К ЗЕМЛЕ КАК К ЧУДУ, ПРИКАСАЙТЕСЬ К ЖИЗНИ КАК К ЧУДУ. ВОСПРИМИТЕ ЕДИНСТВО СОЗНАНИЯ И ТЕЛА. И ТОГДА ВЫ СМОЖЕТЕ ПРЕДЛОЖИТЬ ДРУГИМ НЕЧТО ОЧЕНЬ ЦЕННОЕ: СВОЕ ИСТИННОЕ ПРИСУТСТВИЕ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Каждый ваш шаг, каждый ваш вдох призваны помочь вам стать более уверенными. Когда вы обладаете уверенностью, свобода пребывает с вами.

Свобода – это основа всякого счастья. Нет свободы – нет и счастья.

Я имею в виду свободу от отчаяния, злобы, зависти и страха. Подлинная практика помогает вам стать более свободными и уверенными. Каждый шаг, каждый вдох, каждая минута медитации в позиции сидя и каждая вымытая чашка должны придать вам бо́льшую свободу и уверенность в себе. Но если практика не приносит такого результата, ее нельзя назвать подлинной, так как она не работает. В этом случае следует посоветоваться со своими братьями и сестрами в Сангхе о том, как изменить медитативную практику. Сангха всегда готова поддержать вас.

Кредо буддистов – «Тело и разум едины». Фраза «Я здесь» означает, что мои тело и разум объединились в осознанном дыхании, в медитативной прогулке. Когда вы достигнете такого результата, ваше присутствие станет подлинным и вы будете поистине живым. Ваше подлинное присутствие является самым прекрасным даром, который возможно предложить Сангхе, а ваши братья и сестры сделают все возможное, чтобы со своей стороны предложить вам свое подлинное присутствие.

Так примите же то преимущество, которое дает вам подлинное присутствие собратьев, и ответьте им тем же: предложите Сангхе свое присутствие и отныне не теряйтесь в прошлом, в будущем, в тревогах или в отчаянии. Возвратитесь к себе. Правильно дышите, правильно гуляйте, прикасайтесь к земле как к чуду, прикасайтесь к жизни как к чуду. Воспримите единство сознания и тела. И тогда вы сможете предложить другим нечто очень ценное: свое истинное присутствие здесь и сейчас.

ФРАЗА «Я ЗДЕСЬ» ОЗНАЧАЕТ, ЧТО МОИ ТЕЛО И РАЗУМ ОБЪЕДИНИЛИСЬ В ОСОЗНАННОМ ДЫХАНИИ, В МЕДИТАТИВНОЙ ПРОГУЛКЕ. КОГДА ВЫ ДОСТИГНЕТЕ ТАКОГО РЕЗУЛЬТАТА, ВАШЕ ПРИСУТСТВИЕ СТАНЕТ ПОДЛИННЫМ И ВЫ БУДЕТЕ ПОИСТИНЕ ЖИВЫМ.

Глава третья Умелая работа с прошлым

Наше свидание с жизнью происходит в настоящем. Означает ли это, что мы в разладе с прошлым и будущим?

Озарение со-бытия[2] распространяется на категорию времени. Вглядевшись глубоко в настоящий момент, мы увидим в нем и прошлое, и будущее, к нам придет понимание того, что настоящее состоит из элементов не-настоящего, другими словами, оно состоит из прошлого и будущего. Таким образом, прошлое всегда доступно, и мы можем прикоснуться к нему посредством настоящего. То же самое верно в отношении будущего. Как правило, мы говорим, что будущее еще не наступило, но мы можем прикоснуться к нему прямо сейчас, еще глубже погружаясь в момент настоящего. Обладая природой со-бытия, настоящее не может существовать само по себе. Оно сосуществует с прошлым и будущим, словно цветок, который не обладает самостью, но сосуществует с землей и солнцем. То же самое можно сказать о времени. Настоящее состоит из прошлого и будущего, а прошлое и будущее присутствуют здесь, в том, что мы называем настоящим.

Будда сказал, что нельзя бояться прошлого, но он также предупредил, что мы не должны в нем заблудиться. Не следует подкармливать свое сожаление или боль о прошлом, не нужно им жить, но при этом необходимо изучать и понимать прошлое, так как, пристально вглядываясь в него, мы узнаем многие вещи, которые могут быть полезны для настоящего и будущего. Прошлое – это предмет наших занятий и медитаций, но чтобы изучать его или медитировать о нем, надо быть прочно укорененным в настоящем.

Мы можем сказать, что прошлое уже мертво, но абсолютная истина лежит намного глубже. Прошлое все еще здесь в виде настоящего. Нам может показаться, что мы уже не в состоянии что-то изменить в своем прошлом, но это не так.

Предположим, в прошлом мы совершили какие-то неблаговидные поступки, о которых теперь сожалеем. Ошибочно полагать, что сейчас невозможно изменить ситуацию, что прошлое непоправимо. Это не так. Прошлое здесь, и если мы теснее соприкоснемся с настоящим, мы также можем соприкоснуться и с прошлым. Благодаря медитативной практике мы способны изменить прошлое.