На исходе дня. История ночи - [175]
23. Willie Lee Rose, ed., A Documentary History of Slavery in North America (New York, 1976), 19; J. F. D. Smyth, A Tour in the United States of America (London, 1784), I, 46; Roger D. Abrahams, Singing the Master: The Emergence of African American Culture in the Plantation South (New York, 1982), 5; Mark M. Smith, "Time, Slavery and Plantation Capitalism in the Ante-Bellum American South," PP150 (1996), 160.
24. Lottin, Chavatte, 141; Pieter Spierenburg, "Knife Fighting and Popular Codes of Honor in Early Modem Amsterdam," in Pieter Spierenburg, ed., Men and Violence: Gender, Honor, and Rituals in Modem Europe and America (Columbus, Ohio, 1998), 108; Ann Tlusty, "The Devil's Altar: The Tavern and Society in Early Modem Augsburg (Germany)" (Ph. D. diss., Univ. of Maryland, 1994), 184; OBP, Sept. 11, 1735, 110; The Countryman's Guide to London or, Villainy Detected… (London, 1775), 78; Thomas Brennan, Public Drinking and Popular Culture in Eighteenth-Century Paris (Princeton, N. J., 1988), 282–283, passim; Merry E. Wiesner, Working Women in Renaissance Germany (New Brunswick, N. J., 1986), 133–134; Daniel Roche, The People of Paris: An Essay in Popular Culture in the 18th Century, trans. Marie Evans (Leamington Spa, Eng., 1987), 255; Feb. 3,1772, Carter, Diary, II, 649.
25. Hardy, The Life and Death of the Mayor of Casterbridge: A Story of a Man of Character (New York, 1984), 307.
26. Erskine Beveridge, comp., and J. D. Westwood, ed., Fergusson's Scottish Proverbs… (Edinburgh, 1924), 39; Legg, Low-Life, 21; Bargellini, "Vita Notturna," 83; F. Platter, Journal, 89–90; Fernando de Rojas, The Celestina: A Novel in Dialogue, trans. Lesley Byrd Simpson (Berkeley, Calif., 1971), 81; Ernest A Gray, ed., The Diary of a Surgeon in the Year 1751–1752 (New York, 1937), 74–75; WJ, Mar. 20,1725.
27. Laura Gowing, "'The Freedom of the Streets': Women and Social Space, 1560–1640," in Mark S. R Jenner and Paul Griffiths, eds., Londinopolis: Essays in the Cultural and Social History of Early Modem London (Manchester, 2000), 143; Linda A. Pollock, "Parent-Child Relations," in FLEMT, 215–217; Alan Williams, The Police of Paris, 1718–1789 (Baton Rouge, 1979), 196; Jane Brewerton, Feb. 29,1760, Assi 45/26/4/6.
28. Jan. 23, 1574, J. H. Van Eeghen, Ed., Dagboek Van Broeder Wouter Jacobsz (Gualtherus Jacobi Masius Prior Van Stein: Amsterdam, 1572–1578, En Montfoort, 1578–1579, Gronningen, Neth., 1959), 359.
29. Thomas Dekker, The Seven Deadly Sinnes of London, ed. H. F. B. Brett-Smith (New York, 1922), 41; Nicolas-Edme Restif de la Bretonne, Les Nuits de Paris or the Nocturnal Spectator (New York, 1964), 68; Select Trials, II, 11; Legg, Low-Life, 100; Wilson, English Proverbs, 542; OED, s. v. "flitting."
30. Dekker, Writings, 230; Richard Head, The Canting Academy; or Villanies Discovered… (London, 1674), 37, 40; Roger B. Manning, Village Revolts: Social Protest and Popular Disturbances in England, 1509–1640 (Oxford, 1988), 173; Gilbert Slater, The English Peasantry and the Enclosure of Common Fields (1907; rpt. edn., New York, 1968), 119–120; Hugh Evans, The Gorse Glen, trans. E. Morgan Humphreys (Liverpool, 1948), 70.
31. Carol F. Karlsen, The Devil in the Shape of a Woman: Witchcraft in Colonial New England (New York, 1987), 159; Alan Taylor, "The Early Republic's Supernatural Economy: Treasure Seeking in the American Northeast, 1780–1830," American Quarterly 38 (1986), 6—34 (Я благодарю Алана Тэйлора за предоставление мне копии своей статьи); William W. Hagen, Ordinary Prussians: Brandenburg, Junkers and Villagers, 1500–1840 (Cambridge, 2002), 479; W. R. Jones, "'Hill-Diggers' and 'Hell-Raisers': Treasure Hunting and the Supernatural in Old and New England," in Peter Benes, ed., Wonders of the Invisible World: 1600–1900 (Boston, 1995), 97—106. См. также: Benjamin Franklin, Writings, ed. J. A. Leo Lemay (New York, 1987), 113–115.
32. PA, Jan. 3,1786; Rose, ed., Slavery, 460; Malcolm Letts, "Johannes Butzbach, a Wandering Scholar of the Fifteenth Century," English Historical Review 32 (1917), 31; Thomas, Religion and the Decline of Magic, 506–523; H. C. Erik Midelfort, "Were There Really Witches," in Robert M. Kingdon, ed., Transition and Revolution: Problems and Issues of European Renaissance and Reformation History (Minneapolis, 1974), 198–199; David Thomas König, Law and Society in Puritan Massachusetts: Essex County, 1629–1692 (Chapel Hill, N. C, 1979), 145–179, passim.
33. Karlsen, Shape of a Woman, 140; SWP, II, 413; NHTR, II, 130–131.
34. Pinkerton, Travels, III, 316; Carmina Medii Aevi (Torino, 1961), 35; Jütte, Poverty, 152–153. См. также: Letters from Barbary, France, Spain, Portugal… (London, 1788), II, 113.
35. June 2,1663, Pepys, Diary, IV, 171, Beattie, Crime, 173–175. См. также: Best, Books, 35.
36. Domestic Management, or the Art of Conducting a Family; with Instructions to Servants in General (London, 1740), 59; Pinkerton, Trawls, III, 316; Mar. 22,1770, Carter, Diary, I, 372; John Greaves Nail, ed., Etymological and Comparative Glossary of the Dialect of East Anglia
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.