Мысли сермяжного фаталиста - [18]

Помню третьего дня, бабка в автобусе ногу отдавила. Злобно так отдавила с явным желанием со мной поругаться. Провоцировала так сказать. По всему ее виду определил, склочная бабка. Не мог сразу сообразить, как на такое неприкрытое свинство реагировать. Приходили сразу же две взаимоисключающие мысли. Светлый дух, некая чистая и возвышенная субстанция моей собственной души нашептывал мне «Не вздумай ругаться, руганью ничего не добиться, она только этого и ждет. Постарайся отойти в другое место, и с улыбкой извинись». А вот темная субстанция моей души, это все, что есть в моей душе грязного, низменного и порочного это в ее высокой компетенции визжала с точностью до наоборот «поставь эту гадину на место, покажи ей, кто она и кто ты, размажь ее по стенке своими словами». Эти две субстанции пытались настойчиво уговорить меня, что бы я встал на их сторону. При первом развитии ситуации внутри будет сильное недовольство и запихнутая внутрь незаслуженная обида, а во втором буду выглядеть хамом трамвайным. Выбирай. Решай. Мысли бились в истерике, и не одна не могла взять вверх. Потом на подмогу одной мысли пришел на помощь ум и посоветовал …

Вася на день рождения подарил мне подкову. Маленькую такую подковку. Так, думаю, что он этим подарком хочет сказать мне? Типа, Юрок работаешь как загнанная лошадь, переобуйся и впрягайся заново с новыми силами. Нет, ну какая же на проверку сволочь Вася оказался. Нет бы, счастья пожелал. Я и ему столько добра сделал, а он мне подкову, что я мерин старый, уже у меня вся обувь прохудилась. Намекнул. Лучше бы в открытую сказал. Ну, вот что за люди, вот за спиной шу–шу–шу. Подарки издевательские с домысливанием. Подожди, а может я неправильно его понял. Дак как уж тут не понять, подкова она и в Африке подкова. Подкова она для лошади нужна. Для крестьянской лошадки. Ой, ну что за человек, сравнил меня с клячей деревенской. Ну, гад, я те припомню. Будет и на моей улице праздник. Такие дела. Это ведь просто подарок. А как у нас обстоит с мыслями, которые вкладываются в слова для нашего приятельского общения. Дак мы и при разговоре иногда друг друга не понимаем. Приятелей не понимаем, друзей.

А вот ты думаешь, что понимаешь своего друга. С женщинами то это уже и так подавно все ясно. Многие на этом деле озолотились, втолковывая противоположным полам, что они родились на Марсе, а другие на Венере. А с пониманием своего мужского пола. Вспомни-ка библию сынок, говорит она вроде одно, а, сколько у нее толкователей нашего мужского пола. Возьмем, к примеру, крылатую фразу, однажды один мужик (в последствии он станет, знаменит) сказал некоторым гаврикам: Если тебя ударили по одной щеке, то подставь другую. Ну, ясно вроде понятно, что когда морду тебе бьют, то отвечать нельзя. Ибо Бог есть любовь, а любовь не должна отвечать и бить никого по харе ни в коем случае. Второй ему говорит «Немного, неправильное толкование, если тебя ударят по щеке, не только надо подставить другую щеку, но еще надо встать раком, снять трусы и услужливо раздвинуть ягодицы. Ибо мы находимся на планете Земля, а Земля является тюрьмой для наших душ, и чем больше нас унизят, а мы с любовью это примем, тем быстрей мы уйдем в другие миры» Нет, говорит третий толкователь. «Вот господин наш Иисус Христос вот не это имел, введу, а то, что я услышал. Он говорит эзоповым языком, и всяк кто умен, да мудр, должен это понимать. Ударяя по правой щеке, Господь указывает нам, что там, где нам больно, то там у нас есть идеализации в отношении жизни и для этого мы должны подставить левую щеку, тем самым поблагодарить его, что он указал на значимое место в нашей жизни, которое застилает нам глаза для первоочередной любви к нему». «Нет, неправильно» – встревает четвертый. «Господь дает нам добро стерпеть один раз и второй, для того, что бы мы в его глазах были не виноватые в последующей драке. Насчет третьего раза там ничего не написано, и если человек не успокоился, то значит, по умолчанию Господь дает нам разрешение на адекватные меры по отношению к нему». «Что вы ересь мелите» – влезает в разговор пятый. «Господь совершенно другое имел, введу, то, что тот, кто бьет, он на это имеет право, это его кулак по своей сути божественен, и он с полным правом может навести тот порядок, который он хочет. За ним стоит сила, а эту силу ему дал Бог. Здесь И.Христос еще раз подчеркивает, что любая сила божественна и не надо ей противостоять». У шестого аж мандраж в коленках, что теперь и ему с умным видом можно что-то сказать «Дурь у вас ясновельможные пани в голове, ентот мужик хотел сказать, что когда по лику бьют, это означает, что вы закрыты для мира, и бьют, для того чтобы вы миру открылись и миру улыбнулись». Тут откуда с верху орет седьмой «Балбесы, вы про инь и янь слыхали. Так вот Христос здесь говорил о гармонизации мужского и женского начала. Когда у человека идет выпирание, например женского начала, ему хрясь по морде, и он гармонизируется. А для того, что бы добавить мужское начало, ему в торец надо заново зарядить, но уже с другой стороны, это же он говорил о лечебном массаже». А вот у восьмого тоже есть особое мнение насчет этой фразы. «Тише судари мои. Истинно я вам говорю, что Христос, когда произнес эту фразу, то в мыслях он держал вот это. Что когда идет нападение на ваше тело, вы это должны принять и этим переболеть. Но когда идет нападение на вашу душу, то вы должны дать достойный отпор. Вспомните, судари мои, как он выгонял торговцев из храма. Они причиняли душам молящихся, душевную боль и он в тот момент, когда их выгонял, сопли не жевал, а сам, если что мог хуком справа зарядить да апперкотом добавить». А-а, воскликнули первый, второй, третий, четвертый пятый, шестой, и седьмой если разбираться с поднятой им бузой в храме, то это не так должно интерпретироваться. У нас более правильное мнение есть.