Мы родились и жили на Урале-реке - [13]
ворчание дедов и проклятия бабок. Молодое поколение казаков
стремилось узнать и освоить новое в быстро меняющейся жизни. На экране
демонстрировались, в основном, российские фильмы, основанные на
фольклорных, исторических или литературных сюжетах: «Ванька-
25
ключник», «Стенька Разин и княжна»( другое название – «Понизовая
вольница»), «Оборона Севастополя», «Измаил», «Руслан и Людмила»,
«Песнь про купца Калашникова», «Ночь перед Рождеством», «Анна
Каренина».
Лишь иногда юные уральцы знакомились с зарубежными фильмами, –
такими, как «Дидона», «Камо грядеши», «Женщина в сорок лет»,
«Путешествие в Абруцци» и др.
12
Кто знает старые уральские улицы и площади? Каково
происхождение их названий?. Наверное, следует внимательно взглянуть на
карту города. Зачем?. Хотя бы для того, чтобы убедиться: улицы и
площади говорят о его прошлом, о жизни казаков значительно ярче и
убедительнее, чем воспоминания некоторых «живых свидетелей» и статьи
«правдивых» журналистов и ученых-историков.
Как известно, для ряда городов названия некоторых улиц и площадей
давно превратились в некие символы. Таковы, например, Невский
проспект для Петербурга, Красная площадь для Москвы, Крещатик для
Киева или Дерибасовская для Одессы.
Накануне Октября в Уральске насчитывалось свыше сотни улиц и
переулков, десяток площадей и один (Самаркандский) проспект. Названия
некоторых улиц и районов города ( Курени, Красный яр, Ямы, Форштадт)
воспринимались как некие условные, но вполне понятные знаки. Конечно,
эти места были не столь красочны, как столичные проспекты. Но в них
проявлялись некое удивительное своеобразие и особое, загадочное
очарование. Отдельными улицами когда-то гордились уральцы...Как
казаки, так и приезжие, и иногородние, ставшие постоянными жителями
города.
Известно, что новые улицы и переулки возникали в городе по мере его
развития. Их названия были кратки и точны и не требовали «мудрых
разгадок», поскольку опирались на трудовой и эмоциональный опыт, на
исторические и географические знания моих земляков.
Коренные уральцы признавали «говорящие» улицы и переулки,
поскольку названия характеризовали их основные внешние приметы
(Кривая, Ломаная, Упорная), профессию жителей (Кожевенная, Соляная,
Торговая), место улицы в городе (Бульварная, Кладбищенская, Ямская)
или ее «служебное назначение» (Атаманская, Штабная, Канцелярская,
Вокзальная, Тюремная).
Центральная улица города – Большая Михайловская (или просто
Большая) протянулась через весь старый Уральск от Куреней до
Туркестанской площади.(ее продолжение – Большая Садовая). На южной
окраине Уральска несколько веков возвышается Михайло - Архангельский
26
собор – исторический и религиозный символ независимого Войска,
давший улице ее название.
Одна из местных легенд рассказывает, что решение о строительстве
собора казачий Круг принял 8 ноября 1600 г. , в день Архистратига
Михаила, – «вождя небесного воинства в борьбе с темными силами ада» и
Высшего покровителя Яицкого (Уральского) Войска. Некогда было
предсказано, что оно сохранит себя как вольную, независимую общину,
пока стоит Старый собор. Легенда, однако, не смогла предвидеть
будущего трагического разворота событий: собор сохранился, а Войско
жертвенно сгорело в огне гражданской войны.
Для казаков Войско было единой трудовой и военной общиной. На
протяжении трех веков уральцы жили коллективными заботами,
принимали активное участие в различных по масштабу и характеру
событиях (война и багренье, бунт и сенокос, войсковые и религиозные
праздники). Идея единства и братства воплотилась и в названии многих
улиц: в городе всегда можно было найти конкретные войсковые
ориентиры. Названия станиц в городской топонимике – яркое
свидетельство сплоченности и содружества всех казачьих территорий – от
Каспийского моря до Оренбургской губернии ( Гурьевская, Илекская,
Калмыковская, Кирсановская, Кулагинская, Рубежинская, Сламихинская,
Соболевская и др. улицы). Их можно рассматривать и в качестве пособия
по географии Войска. Взаимоотношения Войска и российского
государства не всегда складывались дружески. Интересы уральцев и
центральных властей порою не совпадали. И тогда казакам с оружием в
руках приходилось защищать свои права и волю. Однако уральцы,
гордившиеся свободой ( «Москва - нам не указ...»), рассматривали
войсковые земли как исконно русскую территорию. Постоянная связь с
Россией для казаков была естественной и необходимой... Себя они
рассматривали в качестве воинов – защитников родины – России.
Неслучайно названия многих уральских улиц воспринимались как
доказательство крепкой, органической близости-родства Войска и
российских
городов
(Астраханская,
Балаковская,
Бузулукская,
Воронежская, Красноярская, Оренбургская, Самарская, Саратовская,
В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.