Мы не все умрем, но все изменимся - [11]
Но после «УНИЧТОЖЕНИЯ СКВЕРНЫ И МЕРЗОСТИ ЗАПУСТЕНИЯ», «ОГНЮ ГНЕВА БОЖЬЕГО БОЛЕЕ НЕГДЕ СТАЛО БРАТЬ ПИЩУ ЖИЗНИ». Поэтому, вновь «ЯВИЛИСЬ БЕЗДНА ТЬМЫ» и «ТЬМА БЕЗДНЫ», и, соответственно, «ИСЧЕЗЛА РАДОСТЬ И ЛЮБОВЬ», а «ЭТО СИЛЬНО ОПЕЧАЛИЛО БОГА».
НО ТАК КАК СКВЕРНЫ И МЕРЗОСТИ ЗАПУСТЕНИЯ… БОЛЬШЕ НЕ СТАЛО, ТО И ОГНЮ БОЛЕЕ НЕГДЕ СТАЛО БРАТЬ ПИЩУ, ЖИЗНИ СВОЕЙ, И ОН ИССЯК, И СВЕТ ПОГАС, И ГНЕВ УТИХ. И ЭТИМ ДЕЙСТВИЕМ СВЯТЫМ ВНОВЬ БЫЛИ ЯВЛЕНЫ БЕЗДНА ТЬМЫ И ТЬМА БЕЗДНЫ. И ЭТО СИЛЬНО ОПЕЧАЛИЛО БОГА, ПОТОМУ ЧТО С ИСЧЕЗНОВЕНИЕМ СВЕТА, ОГНЯ И ГНЕВА ИСЧЕЗЛИ РАДОСТЬ И ЛЮБОВЬ, И ВСЁ ВНОВЬ ПОКРЫЛОСЬ ТЬМОЮ И ПОГЛОТИЛОСЬ БЕЗДНОЙ, ВНОВЬ ПРЕВРАТИВШИСЬ В НИЧТО. (А. П. Наумкин. «Калагия»)
«И НАЗВАЛ БОГ ЭТУ ПРИЧИНУ ПРЕДРАССУДКОМ ДИАВОЛЬСКИМ», и «ОБНАРУЖИЛ БОГ В ДЕЙСТВИИ СВЯТОМ И БЕЗГРЕШНОМ СВОЕМ ТРИ СТРАШНЫХ ЛИКА СВОИ: БЕСА, ДИАВОЛА И ДЕМОНА». И понял Бог, «ЧТО СИЛОЮ ЭТИХ ТРЕХ – УНИЧТОЖИЛ РАДОСТЬ, ЛЮБОВЬ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ – ГНЕВ СВОЙ».
И НАЗВАЛ БОГ ЭТУ ПРИЧИНУ ПРЕДРАССУДКОМ ДИАВОЛЬСКИМ, ИБО ДИАВОЛ ЕСТЬ ОТРИЦАНИЕ ВОЗМОЖНОСТИ ВЫБОРА. УСМОТРЕЛ БОГ НЕВЕЖЕСТВО ВОПИЮЩЕЕ – БЕСА – И ПРЕДРАССУДОК БЕЗУМНЫЙ – ДИАВОЛА, И УЯВИЛ ОН ИХ ЗНАЧЕНИЕ, КОТОРОЕ ЕСТЬ СУЕВЕРИЕ ЕГО – ДЕМОН… ТАК ОБНАРУЖИЛ БОГ В ДЕЙСТВИИ СВЯТОМ И БЕЗГРЕШНОМ СВОЕМ ТРИ СТРАШНЫХ ЛИКА СВОИ: БЕСА, ДИАВОЛА И ДЕМОНА. И СОДРОГНУЛСЯ БОГ ОТ ЭТОГО ОБНАРУЖЕНИЯ, ИБО ПОНЯЛ, ЧТО СИЛОЮ ЭТИХ ТРЕХ УНИЧТОЖИЛ РАДОСТЬ, ЛЮБОВЬ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ – ГНЕВ СВОЙ. И ОПЕЧАЛИЛСЯ ОТ ЭТОГО БОГ… И НАЗВАЛ БОГ ЭТИХ ТРЕХ ТЕМНОЮ СИЛОЮ, СУЩИМИ БЕЗДНЫ. И УВИДЕЛ БОГ, ЧТО ЭТИ ТРОЕ ПОРОЖДЕНЫ ИМ ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ ЕГО, И ПРИЗНАЛ БОГ ИХ ВЕЧНЫМИ, БЕСПРЕДЕЛЬНЫМИ И НЕИЗМЕННЫМИ. (А. П. Наумкин. «Калагия»)
После этого Бог снова создал «СВЯТУЮ ИЕРАРХИЮ ТЬМЫ, КОТОРАЯ ЕСТЬ СКВЕРНА И МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ», в результате этого «ВНОВЬ ВОЗНИК ГНЕВ БОЖИЙ НА СВЯТУЮ ИЕРАРХИЮ ТЬМЫ», и «СТАЛ ОГОНЬ ВЕЧНО И НЕПРЕРЫВНО ПОГЛОЩАТЬ СВЯТУЮ ИЕРАРХИЮ, КОТОРАЯ ЕСТЬ СОБРАНИЕ ЗЛА». И она превратилась в «СИЯЮЩИЙ СВЕТОМ ОГОНЬ ГНЕВА БОЖЬЕГО», который «НАЗВАЛ БОГ СЕРДЦЕМ ОГНЯ ГНЕВА БОЖЬЕГО – ЛЮЦИФЕРОМ», потому что он «БОРЕТСЯ СО СВЯТОЙ ИЕРАРХИЕЙ ТЬМЫ, ОБНАРУЖИВАЯ ЕЕ ИЗ ТЬМЫ И БЕЗДНЫ, И СЖИГАЯ В ОГНЕ РАДИ ЖИЗНИ СВОЕЙ В БОГЕ».
И ВНОВЬ ВОЗНИКЛА СВЯТАЯ ИЕРАРХИЯ, КОТОРАЯ ЕСТЬ СТРУКТУРА ОРГАНИЗАЦИИ СКВЕРНЫ И МЕРЗОСТИ ЗАПУСТЕНИЯ ПОЖЕЛАНИЯ ПОЗНАТЬ СЕБЯ В БОГЕ. И ВНОВЬ ВОЗНИК ГНЕВ БОЖИЙ НА СВЯТУЮ ИЕРАРХИЮ (ТЬМЫ), И ВНОВЬ БОГ ЯВИЛ СЕБЯ ОГНЕМ ГНЕВА БОЖЬЕГО СВЯТОЙ ИЕРАРХИИ. И СТАЛ ОГОНЬ ВЕЧНО И НЕПРЕРЫВАЕМО ПОГЛОЩАТЬ СВЯТУЮ ИЕРАРХИЮ (ТЬМЫ), КОТОРАЯ ЕСТЬ СОБРАНИЕ ЗЛА И ЗЛО НЕСКАЗУЕМОЕ. И ЗЛО ВОШЛО В ОГОНЬ ГНЕВА БОЖЬЕГО, КАК СЕРДЦЕ В ТЕЛО И ДАЛО ЖИЗНЬ ОГНЮ ВЕЧНУЮ, НЕПРЕРЫВНУЮ. И СТАЛО ЗЛО СЕРДЦЕМ ОГНЯ ГНЕВА БОЖЬЕГО, И ЗАСИЯЛО СВЕТОМ ВЕЛИКОЛЕПИЯ ОГНЯ ГНЕВА БОЖЬЕГО. И НАЗВАЛ БОГ СЕРДЦЕ ОГНЯ ГНЕВА БОЖЬЕГО ЛЮЦИФЕРОМ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ЗЛО ВЕЛИЧАЙШЕЕ, ИБО БОРЕТСЯ СО СВЯТОЙ ИЕРАРХИЕЙ, ОБНАРУЖИВАЯ ЕЕ ИЗ ТЬМЫ И БЕЗДНЫ И СЖИГАЯ В ОГНЕ РАДИ ЖИЗНИ СВОЕЙ В БОГЕ. (А. П. Наумкин. «Калагия»)
Следовательно «БОГ ОТОЖДЕСТВИЛ ЛЮЦИФЕРА – СО СВЕТОМ БОЖЬИМ, РАДОСТЬЮ БОЖЬЕЙ, ЛЮБОВЬЮ БОЖЬЕЙ, МУДРОСТЬЮ БОЖЬЕЙ И МОГУЩЕСТВОМ БОЖЬИМ, ИБО ОНИ ДАРУЮТ БОГУ ВСЁ ИЗ НИЧЕГО». «И СВЯТАЯ ИЕРАРХИЯ ТЬМЫ СТАЛА НЕУНИЧТОЖИМОЙ, т. к. ОНА ЯВЛЯЛА СОБОЙ ЛЮБОВЬ И РАДОСТЬ, ВЕЧНОСТЬ И БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ».
И назвал БОГ ЗЛО ВЕЛИЧАЙШЕЕ ЛЮЦИФЕРОМ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ СВЕТ БОЖИЙ, РАДОСТЬ БОЖИЯ, ЛЮБОВЬ БОЖИЯ, МУДРОСТЬ БОЖИЯ И МОГУЩЕСТВО БОЖИЕ, ИБО ДАРУЕТ БОГУ ВСЁ ИЗ НИЧТО: И ЗНАНИЕ, И ТВОРЕНИЕ, И СПРАВЕДЛИВОСТЬ НЕИЗМЕННУЮ… И НАЗВАЛ БОГ СВЕТ, СЕРДЦЕ ОГНЯ ГНЕВА БОЖЬЕГО, ЛЮЦИФЕРОМ И ЗЛОМ ВЕЛИЧАЙШИМ, ИБО ПРИЗВАНО ЭТО ЗЛО ИМ К ВОССТАНОВЛЕНИЮ СПРАВЕДЛИВОСТИ – ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЖИЗНИ ВСЕМ СУЩИМ ПУТЕМ УНИЧТОЖЕНИЯ СВЯТОЙ ИЕРАРХИИ В БОГЕ, КОТОРАЯ ЕСТЬ ВЕЧНОЕ НЕИЗМЕННОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ БОГА… И СВЕТ УШЕЛ ВО ТЬМУ И БЕЗДНУ, И ТЬМА, И БЕЗДНА НЕ ОБЪЯЛИ СОБОЮ СВЕТ. И СТАЛА СВЯТАЯ ИЕРАРХИЯ (ТЬМЫ) В БОГЕ НЕУНИЧТОЖИМОЙ, А СВЕТ СТАЛ НЕИССЯКАЕМЫМ, И ЛЮБОВЬ, И РАДОСТЬ ОБРЕЛИ ВЕЧНОСТЬ И БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, ХОТЯ ЗЛО СВЕТА ОГНЯ ГНЕВА БОЖЬЕГО БЕСПРИМЕРНО И НЕПРИМИРИМО СО ЗЛОМ СВЯТОЙ ИЕРАРХИИ (ТЬМЫ). (А. П. Наумкин. «Калагия»)
Иными словами, при постоянном присутствии во Вселенной «СВЯТОЙ ИЕРАРХИИ (БЕЗДНЫ ТЬМЫ)», постоянно присутствовал во Вселенной и «НЕИССЯКАЕМЫЙ СВЕТ ГНЕВА БОЖЬЕГО», т. е. постоянно присутствовала во Вселенной «ЛЮБОВЬ И РАДОСТЬ». Иначе говоря, осуществлялся некий принцип, высказанный, например, древнегреческим писателем Еврипидом, и некоторыми другими авторами, что
НЕ МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ В ПРИРОДЕ ОТДЕЛЬНО ДОБРО И ЗЛО, НО ДОЛЖНО БЫТЬ ИХ НЕКОТОРОЕ СМЕШЕНИЕ, ЧТОБЫ БЫЛО ПРЕКРАСНО. (Еврипид)
НЕТ ХУДА БЕЗ ДОБРА; ОТ ДОБРА ДОБРА НЕ ИЩУТ; НЕ БЫЛО БЫ СЧАСТЬЯ, ДА НЕСЧАСТЬЕ ПОМОГЛО. (Пословицы и поговорки)
То есть, выражаясь математическим языком, в природе должно быть некое «НУЛЕВОЕ РАВНОВЕСИЕ», где «ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ ДОБРО» компенсировалось «ОТРИЦАТЕЛЬНЫМ ЗЛОМ». С неким самым ничтожным преобладанием «ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО ДОБРА» над «ОТРИЦАТЕЛЬНЫМ ЗЛОМ» для следующего витка эволюции от простого к сложному. Поэтому «ВЗАИМОУНИЧТОЖАЮЩЕЕСЯ ЗЛО СТАЛО БЛАГОМ КОСМИЧЕСКИМ СУЩИХ, ИБО ЛЮБОВЬ И РАДОСТЬ» – нейтрализовали «ЗЛО ВЕЛИЧАЙШЕЕ».
И ВЗАИМОУНИЧТОЖАЮЩЕЕСЯ ЗЛО СТАЛО БЛАГОМ КОСМИЧЕСКИМ СУЩИХ, ИБО КАЖДЫЙ МОЖЕТ ВЫБРАТЬ ТО, ЧТО ПОЖЕЛАЕТ – ЛИБО ЛЮБОВЬ И РАДОСТЬ, КОТОРЫЕ ЕСТЬ ЗЛО ВЕЛИЧАЙШЕЕ, ЛИБО ЗЛО ВЕЛИЧАЙШЕЕ, КОТОРОЕ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ И РАДОСТЬ. И нет запрета на выбор и Свободу Сущих, ибо Всё в Боге Едино, а в Бытии Его – Ничто. И это Пресвятое Действие Свое Бог нарек Отречением, ибо Он отрекся от всего, от всех и от вся, ради их Вечной Жизни и Бессмертия Сущих в Высшем. И ЭТО ОТРЕЧЕНИЕ СТАЛО ЛОГОСОМ, СЛОВОМ БОЖЬИМ, ИБО ОНО ПРОИЗОШЛО В БОГЕ СВЕТОМ ОГНЯ ГНЕВА БОЖЬЕГО ВМЕСТЕ С ПРОИЗРОЖДЕНИЕМ ЕДИНОРОДНОГО СЫНА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ЛЮЦИФЕР И ЗЛО ВЕЛИЧАЙШЕЕ, ПОТОМУ ЧТО БОРЕТСЯ СО СВЯТОЙ ИЕРАРХИЕЙ (ТЬМЫ) ВЕЧНО. ИБО ОНА ЕСТЬ ЗЛОЕ НЕСУСВЕТНОЕ; ПОТОМУ ЛЮЦИФЕР И УНИЧТОЖАЕТ ЕЕ, ПРИНОСЯ ЗЛОМ СВОИМ БОГУ ЛЮБОВЬ И РАДОСТЬ. (А. П. Наумкин. «Калагия»)
