Мы — инопланетяне - [7]
Общеизвестно, что в древности каждая цивилизация имела свою собственную календарную систему, свое летосчисление, бравшее начало от каких-то реальных событий (наводнение, землетрясение, конец миграции народа). В древней истории человечества действительно имеется удивительное совпадение начальных точек отсчета различных летосчислений:
1. Древнеегипетский календарный цикл «период Сотис» насчитывал 1460 лет. Один из этих циклов завершился в 1322 г. до н. э. Если отсчитать от этого года семь циклов назад, то получится 11542 г. до н. э.
2. Древнеассирийский календарь состоял из лунных циклов по 1805 лет. Конец одного из таких циклов приходился на 712 г. до н. э. Если отложить от него шесть циклов назад, то получится опять 11542 г. до н. э.
3. Древнеиндийский лунно-солнечный цикл состоял из 2850 лет. «Железный век» — Калиюга, в котором мы сейчас живем, начался в 3102 году до н. э. Отсчитав от этой даты три цикла назад, получим 11652 г. до н. э.
4. У древних майя (Центральная Америка) начало календарной эры приходится на 3373 г. до н. э., а календарный цикл составляет 2760 лет. Снова отложив три цикла назад, мы опять приходим к 11653 г. до н. э.
К такому совпадению дат в середине 12-го тысячелетия до н. э. необходимо отнестись очень внимательно. Объяснить случайностью подобное пересечение календарей разных народов, разделенных океанами и пустынями, практически в одной дате — невозможно. Остается предположить, что исходным моментом для всех четырех календарей послужило какое-то одно событие мирового масштаба. И этим событием была, по-видимому, глобальная геологическая катастрофа, вызвавшая затопление большого острова или архипелага в Северной Атлантике.
Почему же совпадение времени потепления климата Северной Европы и Америки, формирования флоры и фауны Северных морей и Ледовитого океана, а также массового появления наших прямых предков, кроманьонцев дает более позднюю дату — 10500 лет до н. э.? Вероятно, потому, что дата пересечения календарей четырех народов — 11500 лет до н. э. указывает на начало периода глобальных геологических катастроф, который завершился тысячу лет спустя, примерно за десять с половиной тысяч лет до н. э. установлением сегодняшнего лика планеты, уровня Мирового океана: ослаблением вулканической активности, сформированием глобального климата и т. п.
Косвенным подтверждением данных современной науки о планетной катастрофе мы видим в мировой мифологии, где в древности был широко распространен миф о «всемирном потопе».
Менее известным, однако зафиксированным в Древней Индии и Междуречьи, в Африке и Древней Греции, в Центральной Америке и на Огненной Земле, был миф о том, что до потопа на земном небосводе «не было Луны…»
Так, у бушменов Южной Африки существует древнее предание о том, что «Луна появилась на небе только после потопа».
Греческий эпос о полулегендарной счастливой стране Аркадии называет ее жителей «проселенитами» — «долунными», так как те жили на Земле, когда Луны на небе еще не было. Этот миф подтверждал и хранитель Александрийской библиотеки Аполлоний-Родосский (III век до н. э.). Ссылаясь на известные ему рукописи, Аполлоний писал, что «не всегда на земном небе сияла Луна».
В «Махабхарате», величайшем культурном памятнике Древней Индии, рассказывается, как в начале времен боги пытались добыть из океана «амриту» («напиток бессмертия») пахтаньем, т. е. взбиванием океана с помощью опущенного «с неба гигантского змея»… «И вот из бушующих океанских волн впервые выплыл полный месяц…»
Похожая легенда бытует у индейцев Огненной Земли: «однажды море всколебалось до небес, и из него выплыла Луна».
Во время раскопок в Шумере были обнаружены глиняные клинописные таблицы, где рассказывается о событиях «после потопа, когда Луна появилась на небе…»
Жрецы майя, создавшие впечатляющую обсерваторию в Чичен Ица и обладавшие глубокими астрономическими знаниями, в священных книгах «Чилам Балам» и древних кодексах Луну просто не упоминают, а ночное небо у них освещает не Луна, а звезда Икоких, «Обгоняющая Солнце», т. е. Венера…
Если предположить, что именно «появление Луны» стало причиной последней «глобальной катастрофы» на нашей планете, то попытаться датировать это событие можно по приведенной нами дате схождения календарей», т. е. начала «периода катастроф», примерно, серединой 12-го тысячелетия до нашей эры.
В том же 12-м тысячелетии до н. э., образовался и Ниагарский водопад (Северная Америка), появившийся, по мнению ученых, как следствие мощного тектонического катаклизма.
Гипотезу о том, что Луна не сразу оказалась на своей орбите, высказывали многие исследователи.
В частности известный шведский ученый Х.Альвен считает, что «был момент, когда Земля и Луна настолько сблизились, что лунная гравитация вызвала чудовищный подъем океанских вод, вспучивание земной коры, прилив раскаленной магмы, глобальные землетрясения, массовые извержения вулканов… лишь потом она отдалилась от Земли на нынешнюю орбиту…»
Глава вторая. «Космический ковчег» из созвездия Волопаса
«Мы обязаны исследовать явления с тем большей тщательностью, чем труднее признать их существующими»
Брошюра подписной научно-популярной серии "Новое в жизни, науке, технике" библиотечки "Космонавтика, астрономия" издательства "Знание", № 2 1988 г.Автор брошюры, ученый и известный писатель-фантаст, обсуждает роль научной фантастики в прогнозировании в области космонавтики и астрономия и сопоставляет некоторые приемы, используемые писателями-фантастами, с методами научно-технического прогнозирования.
Существует легенда о происхождении скифов от связи Геракла с полуженщиной-полуехидной, приключившейся на берегах Днепра-Борисфена. Об этом писал еще отец истории Геродот. Упоминал об этом мифе и Лев Гумилев. Однако особенностью данной книги является углубленное изучение всех аспектов возможных причин возникновения этого мифа. В рамках своего труда автор проводит сенсационные параллели между Гераклом и героем древнерусских былин Ильей Муромцем, между библейским Эдемом и садом Гесперид, находит изображение Геракла на Збручском идоле и делает вывод, что Геродотовы будины, гелоны, навры — праславяне, поклонявшиеся Гераклу как богу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Статья 1988–1989 гг. о ленинградской ветви фантастической «новой волны» — о писателях семинара Б. Стругацкого.Имеет историческое значение.
Его имя мало кто знает, хотя весьма популярны и прославлены имена Винера и Берталанфи, развивавших его идеи.