Мы — инопланетяне - [7]
Общеизвестно, что в древности каждая цивилизация имела свою собственную календарную систему, свое летосчисление, бравшее начало от каких-то реальных событий (наводнение, землетрясение, конец миграции народа). В древней истории человечества действительно имеется удивительное совпадение начальных точек отсчета различных летосчислений:
1. Древнеегипетский календарный цикл «период Сотис» насчитывал 1460 лет. Один из этих циклов завершился в 1322 г. до н. э. Если отсчитать от этого года семь циклов назад, то получится 11542 г. до н. э.
2. Древнеассирийский календарь состоял из лунных циклов по 1805 лет. Конец одного из таких циклов приходился на 712 г. до н. э. Если отложить от него шесть циклов назад, то получится опять 11542 г. до н. э.
3. Древнеиндийский лунно-солнечный цикл состоял из 2850 лет. «Железный век» — Калиюга, в котором мы сейчас живем, начался в 3102 году до н. э. Отсчитав от этой даты три цикла назад, получим 11652 г. до н. э.
4. У древних майя (Центральная Америка) начало календарной эры приходится на 3373 г. до н. э., а календарный цикл составляет 2760 лет. Снова отложив три цикла назад, мы опять приходим к 11653 г. до н. э.
К такому совпадению дат в середине 12-го тысячелетия до н. э. необходимо отнестись очень внимательно. Объяснить случайностью подобное пересечение календарей разных народов, разделенных океанами и пустынями, практически в одной дате — невозможно. Остается предположить, что исходным моментом для всех четырех календарей послужило какое-то одно событие мирового масштаба. И этим событием была, по-видимому, глобальная геологическая катастрофа, вызвавшая затопление большого острова или архипелага в Северной Атлантике.
Почему же совпадение времени потепления климата Северной Европы и Америки, формирования флоры и фауны Северных морей и Ледовитого океана, а также массового появления наших прямых предков, кроманьонцев дает более позднюю дату — 10500 лет до н. э.? Вероятно, потому, что дата пересечения календарей четырех народов — 11500 лет до н. э. указывает на начало периода глобальных геологических катастроф, который завершился тысячу лет спустя, примерно за десять с половиной тысяч лет до н. э. установлением сегодняшнего лика планеты, уровня Мирового океана: ослаблением вулканической активности, сформированием глобального климата и т. п.
Косвенным подтверждением данных современной науки о планетной катастрофе мы видим в мировой мифологии, где в древности был широко распространен миф о «всемирном потопе».
Менее известным, однако зафиксированным в Древней Индии и Междуречьи, в Африке и Древней Греции, в Центральной Америке и на Огненной Земле, был миф о том, что до потопа на земном небосводе «не было Луны…»
Так, у бушменов Южной Африки существует древнее предание о том, что «Луна появилась на небе только после потопа».
Греческий эпос о полулегендарной счастливой стране Аркадии называет ее жителей «проселенитами» — «долунными», так как те жили на Земле, когда Луны на небе еще не было. Этот миф подтверждал и хранитель Александрийской библиотеки Аполлоний-Родосский (III век до н. э.). Ссылаясь на известные ему рукописи, Аполлоний писал, что «не всегда на земном небе сияла Луна».
В «Махабхарате», величайшем культурном памятнике Древней Индии, рассказывается, как в начале времен боги пытались добыть из океана «амриту» («напиток бессмертия») пахтаньем, т. е. взбиванием океана с помощью опущенного «с неба гигантского змея»… «И вот из бушующих океанских волн впервые выплыл полный месяц…»
Похожая легенда бытует у индейцев Огненной Земли: «однажды море всколебалось до небес, и из него выплыла Луна».
Во время раскопок в Шумере были обнаружены глиняные клинописные таблицы, где рассказывается о событиях «после потопа, когда Луна появилась на небе…»
Жрецы майя, создавшие впечатляющую обсерваторию в Чичен Ица и обладавшие глубокими астрономическими знаниями, в священных книгах «Чилам Балам» и древних кодексах Луну просто не упоминают, а ночное небо у них освещает не Луна, а звезда Икоких, «Обгоняющая Солнце», т. е. Венера…
Если предположить, что именно «появление Луны» стало причиной последней «глобальной катастрофы» на нашей планете, то попытаться датировать это событие можно по приведенной нами дате схождения календарей», т. е. начала «периода катастроф», примерно, серединой 12-го тысячелетия до нашей эры.
В том же 12-м тысячелетии до н. э., образовался и Ниагарский водопад (Северная Америка), появившийся, по мнению ученых, как следствие мощного тектонического катаклизма.
Гипотезу о том, что Луна не сразу оказалась на своей орбите, высказывали многие исследователи.
В частности известный шведский ученый Х.Альвен считает, что «был момент, когда Земля и Луна настолько сблизились, что лунная гравитация вызвала чудовищный подъем океанских вод, вспучивание земной коры, прилив раскаленной магмы, глобальные землетрясения, массовые извержения вулканов… лишь потом она отдалилась от Земли на нынешнюю орбиту…»
Глава вторая. «Космический ковчег» из созвездия Волопаса
«Мы обязаны исследовать явления с тем большей тщательностью, чем труднее признать их существующими»
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.