Мужья и отцы - [12]

На последней вечере Иоанн был настолько близок к Иисусу, что даже лежал у Него на груди и шепотом говорил Ему на ухо. Однако позднее, когда Иоанн неожиданно встретился в видении с прославленным и вознесшимся Христом Божьим, он сказал: “Я пал к ногам Его как мертвый.” (Откр.1:17).

Позднее и Павел наслаждался непрекращающимся близким общением с Господом. Но он никогда не выпускал из виду, что однажды ему, как и всякому другому христианину, придется давать отчет о своей жизни Христу, Который тогда будет восседать на Своем престоле суда. По этому поводу Павел написал во 2-м Послании к Коринфянам 5:10–11: “Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. И так, зная страх Господень, мы вразумляем людей…”.

Именно осознание того, что Христос — величественный Царь, побуждало Павла вразумлять людей и делало его послание убедительным.

Когда муж строит свои отношения с женой на основании всеохватывающего страха Господня и когда жена отвечает ему в таком же духе, их брак будет исполнением Божьего плана, изложенного в Писании. Тогда каждый будет помнить о той прекрасной ответственности, возложенной на них в браке. Муж в своем отношении к жене будет ставить своей целью отражать любовь Христа к своей Невесте, Церкви. Жена, со своей стороны, будет стараться отвечать своему мужу так, как Церковь отвечает Христу, своему Жениху. Конечно, с обеих сторон могут быть ошибки и неудачи. Но все это, покрытое Кровью Иисуса Христа пройдет и забудется, когда каждый из супругов признается в своем грехе и попросит прощения у другого.

Словно прохладный ветерок на закате жаркого пыльного дня, страх Господень смягчит и рассеет всевозможные разочарования и временное отсутствие гармонии, неизбежные в любом браке. Тогда муж и жена найдут удовлетворение в тех ролях, которые Бог предназначил для каждого из них, и сольются в такой гармоничный союз, который подразумевал Бог, когда Он сказал: “И двое станут одной плотью”.

Глава 6. Духовная власть в гармоничном браке

Совместная жизнь мужа и жены, в истинной гармонии является одним из самых чудесных благословений, которые Бог предлагает по эту сторону небес. Однако такое супружество даже больше, чем просто благословение: оно является дверью в сферу духовной власти, которой смогли достичь сравнительно немногие христиане.

Мы уже рассматривали цель, с которой Бог сотворил жену для Адама. Теперь мы заглянем еще дальше и посмотрим на первоначальную Божью цель, с которой Он сотворил человечество: “И сотворил Бог человека по Образу Своему, по Образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным пресмыкающимся по земле.” (Бытие 1:27–28). Бог не дал владычество над землей одному Адаму. Он говорил это Адаму и Еве. В Его намерение входило, чтобы мужчина и женщина совместно управляли землей от Его Имени.

Я хочу сказать вам, что единство и гармония в супружеской паре являются одним из самых сильных элементов в духовной войне и в использовании власти. Это по-прежнему Божий способ практиковать владычество. Не просто мужчина сам по себе или женщина, но мужчина и женщина, соединенные по Божьему плану пользуются привилегией владычествовать от Имени Бога. Мы начинаем понимать жизненную важность этого принципа, когда осознаем, что мы, христиане, задействованы в битве не на жизнь, а на смерть с невидимыми силами зла, которые ищут, как нас погубить. Павел описывает эту войну в Послании к Ефесянам 6:12: “… наша брань не против крови и плоти, но против начальств, портив властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.”

В этом же Послании к Ефесянам 6:18, Павел открывает нам, что наша борьба происходит на арене молитвы: “Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом.” Именно на этой молитвенной арене супружеская пара может стать непобедимой, но только когда она исполняет одно жизненно важное условие.

Молитва согласия

В Евангелии от Матфея 18:18–20 Иисус объясняет, как мы, будучи христианами, можем стать непобедимыми в нашей молитвенной жизни: “Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно так же говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди них.”

Минимальное число участников, чтобы согласиться в такой молитве, — двое или трое. И все, что мы связываем или разрешаем на земле, будет связано или разрешено на небе. Греческое значение глаголов “связывать” и “разрешать” переводится как “находиться в связанном состоянии” или “находиться в развязанном состоянии.” Поэтому мы можем сказать: то, что мы связываем или разрешаем на земле, “будет находиться в связанном или развязанном состоянии на небесах.” Это очень радостно осознавать, потому что это означает, что то, что мы говорим на земле, определяет то, что произойдет на небе. Мы привыкли находиться в состоянии ожидания, что Бог должен что-то сделать, — именно так это часто и бывает. Но бывают также времена, когда Бог ожидает, что мы сами начнем что-то делать. В сущности инициатива находится здесь, на земле. Если мы отвечаем Божьим условиям, то тогда все, что мы провозглашаем на земле, становится таким же действенным, как и повеление, сделанное на небе. Если мы говорим о чем-то на земле “да будет связано”, то в тот же самый момент это связано на небе. Или если мы говорим на земле “да будет разрешено”, то в тот же самый момент оно разрешается на небе.