Мужской стиль [заметки]
1
В данную книгу вошли материалы двух резиденсов для мужчин, один из которых состоялся в Риге в мае 2002 года, второй – в Санкт-Петербурге (Берния) в феврале 2005 года.
2
Существование человека, «заброшенного» в мир вещей и других людей, непостижимый в своей сокрытости, является одной из концепций экзистенциализма. Понятие «заброшенности» (иногда переводится как «брошенности») означает не то, что человек кем-то брошен, оставлен, покинут, а лишь то, что он изначально погружен в особые условия своего существования. В экзистенциализме Хайдеггера заброшенность означает неизбежное возложение ответственности за существование на свое собственное бытие-в-мире, то есть на самого себя, объект страха.
У Сартра заброшенность для-себя-бытия есть «постоянное исчезающее следствие в-себе-бытия, которое настигает для-себя-бытие и посредством которого оно связано с в-себе-бытием, но которое никогда невозможно постигнуть. Г. Марсель, передавая настроение заброшенности, создал метафору: «Мы посажены на судно» (Homo viator, 1945).
Поскольку преобладающий способ осуществления человеческой жизни характеризуется заброшенностью в мир сущего и «захваченностью» этим миром, всегда имеется соблазн раствориться в ритме повседневной суеты. Неспособность дистанцирования по отношению к этому растворению представляет угрозу для подлинности жизни, причем опасность эта имеет тенденцию к усугублению, стимулируемому темпами современного развития человечества. В результате этих процессов человек оказывается перед угрозой потери целостности смыслового горизонта, забвения смысла бытия (Seinsvergessenheit). Обретение этого утраченного смысла, выявление принципиально иного по сравнению с традиционным (метафизическим) подходом смысла бытия и является определяющей идеей Хайдеггеровской философии.
3
Человеческое существо как психика – это не мужчина и не женщина. Бытие мужчиной или женщиной – это последующий феномен, сущностный атрибут биологического аспекта человека. Психика как таковая обладает универсальной формой, но ее действие всегда обусловлено модусами места существования. Впоследствии психика детерминирует себя в мужской или женской модальности, но не потому, что психика есть мужчина или женщина, а потому, что она используется в мужском или женском модусе. См. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
4
См. Биологический и психический цикл в книге Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
5
Онто Ин-се, или Изо (ит. In-Sé ontico (Iso) – онтическое «в-себе»), – это базовый проект природы, позитивное разумное ядро человека (синонимы: душа, дух). См. главу Эпистемический критерий: онто Ин-се в книге Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
6
От греч. μετά [metà] – по ту сторону, φύσις [physis] – конкретная природа. Метафизика: по ту сторону внешне проявленного. Метафизический мир – это реальность, которая стоит по ту сторону внешне проявленных вещей, это план причин, вечный мир универсальных и энергетических принципов любой причинности мира-жизни.
7
Ад (ит. inferno) означает «ум, обреченный на низшее состояние».
8
См. Конечная цель воли: счастье в книге Менегетти А. Основы философии. – М.: БФ «Онтопсихология», 2007.
9
Жизненный мир (нем. Lebenswelt) – термин, восходящий к теории Э. Гуссерля, является одним из центральных понятий феноменологического подхода. Жизненный мир обозначает интерсубъективную и изначально очевидную данность, предшествующую его научным тематизациям.
10
Цирцея – мифологический персонаж, дочь Гелиоса и Персеи, волшебница, жила на острове Эе, на который был заброшен во время своего странствования Одиссей; обратила в свиней его спутников.
11
Психические, поскольку связаны с порядком, которому должен следовать мужчина для достижения тотальной счастливой внутренней реализации. В описательных целях мы отличаем их от исторических принципов, которые содержат в себе то, что данный порядок и внутреннее совершенство обозначают на внешнем, феноменологическом, уровне, то есть постоянный лидерский рост (см. Главу первую настоящего издания).
12
Единство действия означает, что эта энергия – совершенна, потому что способна поддерживать единство. Биологическая клетка и атом также представляют собой энергетическое единство действия: они являются совершенными формами энергии.
13
См. «теорию струн» или «теорию бран» в книге Green M., Schwarz J., Witten E. Superstring theory. – Cambridge University Press, 1987. Линк (англ. link – связь, соединение) – представляет собой канал передачи информации на расстоянии для связи двух точек на Земле; линия связи, по которой передаются информационные сигналы. Для передачи сигнала из одной точки в другую (например, с одного мобильного телефона на другой) необходима линия связи и устройство преобразования сигнала с обоих концов линии. Сообщение из вида, в котором его предоставляет источник (речь, изображение), преобразуется в сигнал (на стороне отправителя) и обратно в сообщение (на стороне получателя). В случае телевидения, радио, сотовой связи это возможно вследствие наличия физической среды, где распространяются электромагнитные волны.
14
Алфавит, созданный Луизом Брайлем (1809–1852) в 1837 году, в котором каждая буква представлена в виде определенного набора выпуклых точек. Во время чтения слепые нащупывают их кончиками пальцев. Это основной метод чтения, используемый слепыми и слабовидящими людьми сегодня.
15
В итальянском языке слово “uomo” имеет два значения: человек и мужчина.
16
«История»: каждое мгновение, каждый момент, собственное телесное проявление, внешний вид, социальная позиция.
17
См. Происхождение социума в книге Менегетти А. Кризис современной демократии. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
18
Core business (англ.) – основной бизнес или деятельность. Подробнее см. Зук Крис и Аллен Джеймс. Стратегии роста компании в эпоху нестабильности. – М.: ООО «И. Д. Вильямс», 2007.
19
Тяжелые заболевания также часто зависят от ошибочного поведения в отношении собственного проекта. Такие ошибки связаны с сексом или агрессивностью. Например, причиной СПИДа часто является фундаментальная ошибка в области секса, а причиной опухоли – инфантильная агрессивность. Подробнее см. Менегетти А. Психосоматика. – М.: БФ «Онто пси хо логия», 2009.
20
См. О многофакторной этиологии невроза и шизофрении в книге Менегетти А. Клиническая онто пси хо логия. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
21
Кто знаком с реальностью бессознательного, знает, что оно проявляется также на высшем уровне. См. Менегетти А. Образ и бессознательное. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
22
Лидер – это оперативный центр множества отношений и функций; это тот, кто умеет распознать пропорцию развития отношений жизни и, от ситуации к ситуации, применять нужную «формулу» для получения решения и реализации в социальном, политическом, экономическом аспекте. Изомастер – это мастер-лидер, безошибочный в области экономики и политики. См. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. Указ. соч.
23
Под «эмоцией» подразумевается та эротическая и сексуальная деятельность, которой занимаются определенные мужчины и женщины без использования тела. Эмоциональный секс очень распространен в кругу семьи, знакомых, в монастырях и везде, где плотского секса не существует.
24
Опера «Сельская честь» Пьетро Масканьи (1890) – одноактная опера, написанная по одноименной пьесе Дж. Верга. Действие происходит в одной из деревень Сицилии. Главная героиня Сантуцца брошена своим возлюбленным Туридду, увлеченным своей бывшей невестой Лолой, которая за время его службы в армии вышла замуж за Альфио. Ослепленная ревностью, Сантуцца все рассказывает Альфио, и тот убивает Туридду на поединке.
25
Когда мужчина испытывает определенное влечение к женщине, он всегда должен проверять, на кого направлен этот эротизм, потому что если он возьмет не свое, то рано или поздно проявятся факты, умаляющие как его, так и ее достоинство.
26
На Конгрессе по психосоматике в Женеве в 1997 г. я провел открытый сеанс терапии с женщиной со странной болезнью, которую не мог вылечить ни один врач. Мы начали с анамнеза и проведения анализа ее детства, и ко всеобщему изумлению женщина рассказала, что уже в возрасте четырех лет она была любовницей любовника своей матери. На основе других инструментов анализа можно было удостовериться в реальности этого факта.
27
В глубокой дружбе между двумя женщинами рано или поздно одна из них попытается убить или заставит ошибиться другую.
28
Когда мужчина находится с женщиной, может случиться так, что он будет постоянно видеть образы другой женщины. В этом случае возможны две гипотезы: или субъект уже попал под влияние этой второй женщины, поэтому возвращается ее образ, даже если он находится с другой; или женщина, с которой он находится, любит и желает эту женщину. Почти всегда это второй случай, и когда мужчина идет с другой, то потом та первая женщина, с которой он спит, обвиняет его в этом.
29
В древнем индийском знании с помощью этого выражения обозначалась иллюзорная власть, видимость, сон. Эта категория вошла в западное мировоззрение через философию А. Шопенгауэра, который приравнял феноменальный мир к обманному покрову Майи.
30
Эдмунд Гуссерль (1859–1938) – немецкий философ, основатель феноменологии как философского направления. Одним из ключевых понятий феноменологии является понятие «жизненный мир». В отличие от мира науки, который искусственно создан, сконструирован, идеализирован, жизненный мир не создается искусственно. Для его обнаружения не нужна какая-то особая теоретическая установка, жизненный мир дан непосредственно, с полнейшей очевидностью всякому человеку. В своем докладе, прочитанном в Праге в 1935 г., Гуссерль отмечает, что, начиная с Галилея, естествознание и наука полностью отделились от философии, утратили смысловой фундамент, коим является жизненный мир, и стали безосновательными. Именно в забвении жизненного мира Гуссерль усматривал кризис современной науки. См. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология / Пер. с нем. Д. В. Скляднева. – СПб: Владимир Даль, 2004.
31
Термин «мем» происходит от греческого слова μίμημα – «подобие». Понятие мема и его концепция были разработаны Ричардом Докинзом в 1976 г. в книге «Эгоистичный ген». Он впервые предложил концепцию репликатора (то есть объекта, который копирует сам себя), приложив ее к социокультурным процессам. На основе идей Докинза возникло направление, изучающее эти процессы, – меметика. Мем – в меметике, единица культурной информации, распространяемая от одного человека к другому посредством имитации, научения и др. Мем – в онто пси хо логии, это имитация, сделанная без соотнесения с генной конкретностью; информация, не влекущая за собой рост биологического и не допускающая взаимообратимости с реальностью. См. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. Указ. соч., с. 99.
32
Необходимо помнить о том, что мы познаем окружающий мир через построения, разрабатываемые на нейронном уровне.
33
Монитор – потому что он запоминает; отклонения – потому что искажает базовое сообщение жизни. Для более подробного ознакомления см. Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
34
Он основывается на треугольниках света. Это голограмма, которая обуславливает все информационные переходы, как компьютер, в котором при вводе информационной константы можно исказить все другие виды информации.
35
Существуют три типа самоубийства:
1) прямое, физическое самоустранение;
2) замаскированное за дорожным происшествием или авиакатастрофой и т. д.;
3) когда человек атакует, проявляет агрессию против другого, чтобы быть убитым.
36
См. Менегетти А. Онтопсихология и меметика. – Roma: Psicologica Ed., 2004.
37
Образ, или информация монитора отклонения, обладает следующей способностью: в момент проникновения этот образ невинен и индифферентен, но затем становится вирусологическим и патологическим. Например, одним из предпочитаемых монитором отклонения каналов передачи является музыка. В определенный момент мелодия вызывает симпатию, музыкальное любопытство субъекта затрагивается, но затем эта мелодия остается в его уме, фантазии и мозге.
38
См. также Броди Р. Психические вирусы. Как защититься от программирования психики. – М.: Центр психологической культуры, 2001.
39
Когда я наблюдаю за людьми, то в действительности вижу их внутри большого голограммного пространства, подобно главному герою в фильме «Шоу Трумана», который проживает свою историю внутри телевизионных декораций. См. Менегетти А. Онтопсихологическая синемалогия. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
40
Мать – это взрослый, который являлся первым источником аффективно-моральной уверенности в детстве. Поэтому это может быть не только биологическая мать, но и бабушка, дядя, учительница, сестра и т. д.
41
Приведу пример. Один богатый 58‑летний американский предприниматель узнал, что его любимая жена изменяла ему (или, возможно, выбирала для себя лучшее). Это доставляло ему боль. Я сказал ему: «Ты умный человек, неужели ты думаешь, что сможешь бесконечно давать этой женщине тот рай, которого ищет ее душа в этом мире?». После его отрицательного ответа я добавил, что в этом случае он должен либо отпустить ее, либо смириться.
42
В данном параграфе (уже опубликованном в книгах Менегетти А. Проект «Человек». – М.: БФ «Онтопсихология», 2010. А так же Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Указ. соч.) собраны отрывки лекций из различных резиденсов, которые проходили в период с 1990 по 1994 гг. в Лидзори, Бомбиньясе и Санкт-Петербурге. За годы исследований в области клинической практики автору удалось выделить ряд модальностей мужской негативной психологии. К перечисленным в данном параграфе типологиям мужской психологии нужно добавить такие, как «псевдоимпотент», «псевдобольной», «псевдосексуальный», «амфетаминозависимый» и «хамелеон».
43
В онтопсихологическом анализе различают три последовательные фазы процесса восприятия: экстероцептивность, проприоцептивность и эгоцептивность. Экстероцептивность и проприоцептивность лежат в основе висцеротонического, или целостного организмического, познания. Между этими двумя фазами и эгоцептивностью (моментом отражения) происходит интерференция монитора отклонения. Подробнее см. Тормозящая решетка, вклинившаяся между первичным процессом восприятия и сознанием в книге Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. Указ. соч. Также см. Главу четвертую в книге Менегетти А. Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи, т. 1. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
44
Реактивность – свойство живой системы отражать (реагировать) воздействие внешней среды. С позиций реактивности поведение человека интерпретируется в основном как реакция на стимулы из внешнего мира. Согласно теории Фрейда, люди реактивны в той степени, в какой их инстинкты направляются на внешние объекты, – последние действуют в качестве стимулов окружающей среды, вызывающих то или иное поведение. Например, сексуальные объекты в окружении человека инициируют проявление сексуального инстинкта.
45
По материалам онтопсихологической терапии для женщин, проведенной автором и опубликованной ранее в книге Менегетти А. Проект «Человек». Указ. соч.
46
См. Meneghetti A. Il residence ontopsicologico. – Roma: Psicologica Ed., 2001.
47
См. Менегети А. Психосоматика. Указ. соч.
48
См. Менегетти А. Семантическое поле. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
49
Оппортунистические инфекции – это инфекции, которые при здоровой иммунной системе не наносят вреда организму, но на фоне иммунодефицита вызывают необратимые нарушения в организме. В переводе с латинского языка «оппортунистические» означает «использующие случай, сопутствующие».
50
См. Психология западни: женщина-приманка в книге Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Указ. соч.
51
См. подробнее вторую часть книги Менегетти А. Онтический геном. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
52
См. Главу шестую данного издания, параграф 2 (в частности, о типологии «похититель психической энергии»).
53
От лат. manibus turbare – манипулирование (пенисом) с помощью рук.
54
См. параграф Клинический случай: опоясывающий лишай в Главе шестой данного издания.
55
См. параграф Гигиеническая мастурбация в книге Менегетти А. Проект «Человек». Указ. соч.
56
Например, даже если речь идет о хорошем семантическом поле, нельзя ложиться в постель с женой друга или с «той» незнакомкой: это эмотивная свобода природы, однако у человека есть социальные правила, которых он должен придерживаться.
57
Обычно места несут семантику наиболее плохих событий, которые там случились. Животные в состоянии почувствовать и обнаружить негативность пространства (то же самое имеет отношение и к объектам: фотографиям, картинам, музыке и т. д.) и людей, даже тех детей, которые могут нести извращение. Например, если во время прогулки на хорошей лошади оказаться на месте, где произошло убийство или жестокая трагедия или находился человек в «негативном» состоянии, лошадь не пойдет дальше, она обойдет это место стороной или повернет назад. Здоровая лошадь чувствует негативность человека; спустя некоторое время лошадь тоже становится «негативной». То же самое происходит и с другими животными: собаками, попугаями и т. д.
58
Сейчас, размышляя о столкновении с очень сильной семантикой, я вспомнил образ человека, которого повстречал однажды по пути в Сан-Паулу. Это был прокаженный лет сорока, показывавший свои руки без кистей и ноги без стоп. Его раны были активными, затрагивая чувствительность изнутри, и запечатлевались в уме как захват. Так как в тот момент я был невнимателен, этот образ на мгновение попал в мой головной мозг, и затем мне потребовалось четыре-пять минут для того, чтобы «вырвать» его.
59
Биогенез (от греч. bios – жизнь; genesis – происхождение) – образование органических соединений живыми организмами. Ноогенез (от греч. noos – разум) – превращение биосферы в сферу разума (ноосферу).
60
Один – верховный бог в германо-сканди-навской мифологии (формировавшейся с V в. до н. э.), был пригвожден к Мировому Дереву (Иггдрасиль), пережил ритуальную смерть и получил тайную мудрость (руны).
61
Гильгамеш (кон. XXVII – нач. XXVI вв. до н. э.) – царь шумерского города Урука, был обожествлен вскоре после смерти, по одному из эпосов убивает исполинскую птицу и волшебную змею, поселившихся в чудесном дереве, посаженном богиней Инанной. По другому эпосу спускается в подземный мир, принося дары его богам.
62
Кенозис (греч. κένωσις – «опустошение», «истощение», греч. κενός – «пустота») – христианский богословский термин, означающий божественное самоуничижение Христа через вочеловечение вплоть до вольного принятия Им крестного страдания и смерти.
63
Например, я оставил католическую церковь, когда увидел, что за ней нет реальности.
64
Наряду с головным у человека есть еще один мозг: он расположен в зоне живота и является «здоровым», поскольку не подвержен влиянию монитора отклонения. Механизм монитора отклонения же находится за префронтальной зоной и образуется за счет небольшого количества директивных образов, которые основываются на постоянных нейронных отражениях (зеркалах). Таким образом, все фиксации, навязчивые идеи и комплексы людей находятся в области обработки данных головного мозга. Подробнее см. Висцеральный мозг в книге Менегетти А. Онтопсихология и меметика. Указ. соч. А также Gershon N. Il secondo cervello. – Torino: UTET, 2006.
65
В фильме «Елизавета», например, Уолсингем использует мем для того, чтобы убивать людей. В одной из сцен он убивает во время секса Марию де Гиз (мать и регента королевы Марии Шотландской). Игра заключалась в том, что эта королева должна была выйти замуж за сына короля Франции, следовательно, Шотландия и Франция стали бы угнетать Англию. Если бы Уолсингем ее не убил, то эта королева убила бы Елизавету. См. синемалогию по фильму «Елизавета» в Главе одиннадцатой данного издания. ется на государство и подтверждается коммерсантами, экономистами и критиками. В этом случае речь идет о «муляже коровы», и, когда наступает крах, люди списывают причины произошедшего на «обычные» внешние факторы (война в Афганистане, Саддам Хусейн, который остановил поставку бензина, «кризис» и т. д.).
66
См. Две морали, необходимые мудрецу в книге Менегетти А. Мудрец и искусство жизни. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
67
Например, когда банк предлагает инвестировать в какую-то конкретную и очень прибыльную операцию, то предложение звучит уверенно, оно опирается на государство и подтверждается коммерсантами, экономистами и критиками. В этом случае речь идет о «муляже коровы», и, когда наступает крах, люди списывают причины произошедшего на «обычные» внешние факторы (война в Афганистане, Саддам Хусейн, который остановил поставку бензина, «кризис» и т.д.).
68
Совокупность четырех фундаментальных документов, выбранных церковной властью.
69
Русский писатель (1821–1881), который в своих литературных работах отталкивается от исследования противоречий, существующих в глубинах человеческого сознания.
70
Русский ученый, поэт и писатель (1711–1765), в 1775 году основал Московский университет.
71
Проблемой является и тот факт, что мужчина всегда выбирает одну и ту же проститутку: если он умеет варьировать свой выбор – хорошо, но если он всегда идет к одной и той же – остается та же проблема. Разговор примет другой оборот, если мы рассмотрим женщину как «человека», а не как «представительницу пола».
72
Достаточно поразмыслить над тем, что крупные исторические события, связанные с женщиной, в основном оборачивались против нее. Даже католическое христианство признало наличие души у женщин лишь в ходе II Лионского собора (1274 г., Франция), в работе которого среди прочих приняли участие Святой Фома и Святой Бонавентура.
73
Например, бразильцы говорят, что, когда женщина произносит «мое благо», в реальности она думает «мои блага» (“meo ben meos bens”): «то, что у тебя есть, – это мои блага».
74
Русский художник (1360–1430), считается самым знаменитым иконописцем.
75
См. также параграф 5.5. Антропоцентрическая культура и идентичность «Я»: от организмического посредника к гештальту среды в книге Менегетти А. Проект «Человек». Указ. соч.
76
Такая газета, как Financial Times, напечатал большой материал, в котором молодые работающие (адвокаты, журналисты, служащие) матери 20–28‑летнего возраста жаловались на то, что быть матерью – это работа, скука, беспокойство, груз. Это подавалось как нормальная вещь без налета шизофрении или криминала.
77
На Елизавету I покушались множество раз. Без Уолсингема она умерла бы значительно раньше.
78
В действительности, Эйнштейн понимал, что перестал быть гением с того момента, как у него появилось много женщин.
79
См. Менегетти А. Личность предпринимателя. – М.: ООО «ФОИЛ», 2008.
Каждый день мы сталкиваемся с различными проявлениями психики. наши мысли, эмоции, любой факт или событие вызваны психической причиной, скрытой в глубине нашего бессознательного. Человек не имеет права быть наивным, если хочет управлять собственной жизнью. Чтобы стать главным действующим лицом, ему необходимы знания, которые бы обеспечили точность его решений и показали причину происходящего.Данная книга профессора Антонио Менегетти с очевидностью раскрывает, насколько сильно влияет на нашу жизнь бессознательное – то, что мы о себе не знаем; дает практические советы для обретения собственной точности и знакомит с инструментами онтопсихологии (интерпретацией сновидений, семантическим полем)
В последнее время большинство людей настолько погрязли в решении бытовых проблем, что забыли о простых вопросах Бытия. Кто есть я? Зачем пришел в этот мир? Чего я хочу от жизни? Что есть счастье? Кому-то они могут показаться несколько детскими и наивными – несерьезными и неуместными в этом жестком мире. Но есть и те, кто всегда чувствовал, что смелость задавать себе именно такие простые вопросы и находить на них ответы, ведет нас к овладению Искусством Жизни. Название книги «Мудрец и искусство жизни» просто, но понятно говорит само за себя.
Это словарь, объясняющий значение образов, появляющихся во снах, фантазиях, произведениях искусства. Онтопсихологическая интерпретация образов основана на собственных открытиях онтопсихологии, значительно дополнив имеющиеся сонники и скорректировав многие ошибочно интерпретируемые образы. Существует взаимосвязь между образом и реальностью, и возможно понять, какая реальность или биологическая или психическая природа стоит за тем или иным образом.
Как человек превращает простой обычный контакт в источник своих проблем? Как психика порождает болезнь? Какова взаимосвязь между способом мышления и событиями повседневной жизни? Таковы основные вопросы, которые автор раскрывает в этой книге.Книга будет полезна психологам, врачам, психотерапевтам и широкому кругу читателей, желающих глубже понять жизнь и самих себя.
Сегодня рынок поставил даже самые крупные концерны перед фактом того, что все усвоенные ранее модели ведения бизнеса устарели еще вчера. Прямым доказательством этого стал мировой финансовый кризис. Но стоит заметить, что кризис также открыл возможность для появления игроков новой формации, предпринимателей, для которых бизнес – это постоянная игра ума и возможность удовлетворения здоровых амбиций, а не только зарабатывание денег. Игроков, способных через это удовлетворение создавать богатство и гармонию социума на различных его уровнях.
Данная книга открывает читателю путь в таинственный мир бессознательного, который явственно присутствует в жизни каждого человека.В простой и доступной форме здесь показано, как онто Ин-се – важнейшее открытие онтопсихологии – применяется в решении различных проблем человека – личностных (здоровье, внутренне благополучие), социальных (успех, материальный достаток) и даже метафизических (состояние благодати, высшая самореализация).Эта небольшая по объему, но в высшей степени практическая книга станет незаменимым подспорьем для психологов и психотерапевтов, а также для всех, кого интересует внутренний мир человека, причины происходящих с ним событий и то, чем действительно современная психотерапия способна помочь человеку.
В монографии рассматривается факт духовной взаимосвязи русской истории и культуры с философией Гегеля: его учение религиозно переживается в 1‑й половине XIX в. и становится элементом государственной идеологии в XX в. Последняя выступает объективацией абсолютного идеализма, выражающего абсолютный дух в виде триединства искусства, религии и философии. В соответствии с этим принципом в монографии доказывается положение о том, что Всемирная история, как разумная, должна содержать в себе эпохи эстетической, религиозной и философской идеи.
Эта книга является результатом поискового прогнозирования на тему будущего общества Земли. В основу книги легли положения научного коммунизма, русского космизма и мысли великого русского писателя Ивана Ефремова. Автор предоставляет право свободного копирования и распространения этой книги в неизменном виде — для всех желающих!
Сборник статей доктора философских наук, профессора Российской академии музыки им. Гнесиных посвящен различным аспектам одной темы: взаимосвязанному движению искусства и философии от модерна к постмодерну.Издание адресуется как специалистам в области эстетики, философии и культурологи, так и широкому кругу читателей.
Вы когда-нибудь задавались вопросом, что важнее: физика, химия и биология или история, филология и философия? Самое время поставить точку в вечном споре, тем более что представители двух этих лагерей уже давно требуют суда поединком. Из этой книги вы узнаете массу неожиданных подробностей о жизни выдающихся ученых, которые они предпочли бы скрыть. А также сможете огласить свой вердикт: кто внес наиценнейший вклад в развитие человечества — Григорий Перельман или Оскар Уайльд, Мартин Лютер или Альберт Эйнштейн, Мария Кюри или Томас Манн?
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.