Мультикультурализм и политика интеграции иммигрантов: сравнительный анализ опыта ведущих стран Запада - [57]
Уолцер М. О терпимости. М., 2000.
Управление Верховного комиссариата ООН по делам беженцев. Статистика: [Электронный ресурс]. Режим доступа: // www.unhcr.org.
Уткин А. Будущее Запада // Свободная мысль – XXI. 2003. № 2. С. 52–69.
Фан И. Б. Модель гражданина модерна: время дифференциации и транснационализации // Политическая наука: Cб. науч. тр. № 1: Формирование государства в условиях этнокультурной разнородности / Редкол.: Е. Ю. Мелешкина и др. М., 2010. С. 173–191.
Ферхойген Г. Европа должна стать мировой державой. [Беседа с корреспондентом IP] // Intern. Politik. М., 2005, № 1. C. 29–42.
Филиппова Е. Французы, мусульмане: в чем проблема? // Этнографическое обозрение. 2005. № 3. С. 20–38.
Фуше М. Европейская республика. Исторические и географические контуры. М., 1999.
Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. СПб., 2001.
Хабермас Ю. Европейское национальное государство: его достижения и пределы. О прошлом и будущем суверенитета и гражданства // Нации и национализм / Б. Андерсен, О. Бауэр, М. Хрох и др.; пер. с англ. и нем. Л. Е. Переяславцевой и др. М., 2002. С. 364–380.
Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. М., 2004.
Хесли В. Л. Национализм и пути разрешения межэтнических противоречий // Полис. 1996. № 6. С. 39–51.
Хомяков М. Б. Брайан Бэрри: либеральный универсализм против мультикультурализма и национализма // Журнал социологии и социальной антропологии. 2007. Т. Х, № 1 (38). СПб., 2007. С. 74–100.
Храбрый О. Демонтаж капитализма // Эксперт. 2003. № 38. С. 70–76.
Цапенко И. Управление миграцией: опыт развитых стран. М., 2009.
Цюрхер К. Мультикультурализм и этнополитический порядок в постсоветской России: некоторые методологические замечания // Полис. 1999. № 6. С. 105–118.
Червонная С. А. Этнический фактор в политической системе // Политическая система США. Актуальные измерения / Отв. ред. А. Червонная, В. Васильев. М., 2000. С. 259–283.
Черкасов А. И. Некоторые характеристики этнокультурной мозаики Канады // Этнокультурная мозаика Канады и проблемы канадской идентичности. М., 2003. С. 11–27.
Чертина З. С. Плавильный котел? Парадигмы этнического развития США. М., 2000.
Четверикова О. Ислам в Бельгии и Нидерландах // Россия и мусульманский мир. 2005. № 7 (157). С. 114–117.
Четверикова О. Ислам в современной Европе: стратегия «добровольного гетто» против политики интеграции // Россия XXI. 2005. № 1. С. 42–87.
Число беженцев в мире достигло 42 млн человек // Tut.by: [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://news.tut.by/world/140390.html.
Чичинов В. В. В Петербурге Россия и Великобритания толерантны // Росбалт. Петербург: [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.rosbaltpiter.ru/2007/07/23/311042.html.
Штадельбауэр Й. Мегагорода как конфликтные пространства // Глобальный город: теория и реальность / Под ред. Н. А. Слуки. М., 2007. С. 66–78.
Этническая толерантность в поликультурных регионах России / Под ред. Н. М. Лебедевой, А. Н. Татарко. М., 2002.
Этнические меньшинства в современной Европе / Отв. ред. А. Н. Коржановский. М., 1997.
Этнические проблемы и политика государств Европы: Сб. ст. / Отв. ред. М. Ю. Мортынова, Н. Н. Грацианская. М., 1998.
Этнический национализм и государственное строительство / Отв. ред. Ю. Г. Александров. М., 2001.
Этническое многообразие и толерантность: Сравнение проблем и решений в городах мира / Отв. ред. В. А. Ачкасов. СПб., 2008.
Юдина Т. Н. Социология миграции: Учеб. пос. для вузов. М., 2006.
Adler P. S. The transitional experience: an alternative view of culture shock // Journal of Humanistic Psychology. 1975. Vol. 15, N 4. P. 13–22.
Baldwin T. I Want an integrated society with a difference // The Times. London. 2006. 3 Apr.
Barry B. Culture and Equality: An Egalitarian Critique of Multiculturalism. Cambridge (Mass.), 2001.
Bash L., Blanc-Szanton C. Towards a Transnational Perspective on Migration. Race, Class, Ethnicity, and Nationalism Reconsidered / Ed. N. G. Schiller. N. Y., 1992 (Annals of the New York Academy of Sciences. Vol. 645).
Berlin I. Four Essays on Liberty. London, 1969.
Bernstein R. Dictatorship of virtue. Multiculturalism and the battle of America’s future. N. Y., 1994.
Bloom A. The Closing of the American mind: How higher education has failed democracy and impoverished the souls of today’s students. N. Y., 1987.
Brimelow P. Alien Nation: Common Sense About America’s Immigration Disaster. N. Y., 1995.
Brubaker R. Nationhood and the National Question in the New Europe. Cambridge, 1996.
Bundesministerium des Innern: [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.bmi.bund.de/cln_012/nn_370428/Internet/Content/Themen/Rirchen_und_Religionsgemeinschaften/PolitischeZiele/Islam_in_Deutschland_Id_19129_de.html.
Calhoun C. Nationalism, Political Community and the Representation of Society: Or, Why Feeling at Not a Substitute for Public Space // European Journal of Social Theory. 1999. Vol. 2, N 2. P. 217–231.
Calhoon C. Nations matter. Culture, History and the cosmopolitan Dream. London; N. Y., 2007.
Can Liberal Pluralism be Exported? Western Political Theory and Ethnic Relations in Eastern Europe / Eds. W. Kymlicka, M. Opalsky. Oxford, 2002.
Демократия, основанная на процедуре выборов, тяжело больна. Граждане охвачены апатией, явка избирателей падает, политические партии, подстегиваемые коммерческими СМИ, больше думают об электоральных баталиях, чем о решении насущных проблем общества. Как получилось, что процедура, считающаяся фундаментом демократии, обернулась против нее? Можно ли спасти демократию, или она вот-вот падет под натиском популистов и технократов? Давид Ван Рейбрук (род. 1971), бельгийский историк и писатель, считает, что в действительности деятели Американской и Французской революций, в ходе которых были заложены основы нынешних западных политических систем, рассматривали выборы как инструмент ограничения демократии.
Фашизм есть последнее средство, за которое хватается буржуазия, чтобы остановить неумолимо надвигающуюся пролетарскую революцию. Фашизм есть продукт страха буржуазии перед этой революцией. А так как революция назревает во всех странах, в которых существует капитализм, то и фашизм в виде уже сформировавшихся организаций или в виде зародышей — существует повсюду. В сборнике помещены статьи о фашизме в ряде европейских стран.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В XX веке была сделана попытка реализовать в политической практике теории, возникшие в XIX веке. И поскольку XIX век был веком утопий, XX век стал веком узаконенного террора. В XX веке была изобретена псевдодуховность, потому что современный рационализм иссушил души людей. Но эта ложная духовность основывается на рационализме прошлого. Исчезнувшие религии заменены мифами о возрождении. Политика потеснила Церковь, изобретя свой собственный катехизис, свой ритуал и назначив своих собственных пастырей. Пообещав рай на земле, она совершенно естественно порождает политический фанатизм.Все политические концепции XX века претендуют на революционность, за исключении концепции правового государства.
От автора: Этот текст видится мне вполне реальным вариантом нашего государственного устройства в недалеком будущем. Возможно, самым реальным из всех прогнозируемых. Дело в том, что у каждой государственной системы есть вполне определенные исторические и технологические предпосылки. Верховая езда родила рыцарство и феодализм. Огнестрельное оружие родило «демократию по-американски». Сейчас интернет, продвинутые технологии и переизбыток огнестрельного оружия, рождают новую власть. Новое мироустройство, которого не было никогда прежде. Добро пожаловать в новый прекрасный мир!
Свою новую книгу Юрий Мухин начинает с критического разбора печально знаменитых «Протоколов сионских мудрецов», чтобы показать, какие представления о государстве, политике и экономике существуют в конспирологической литературе, как они сбивают с толку тех, кто интересуется этой темой. Далее он пишет о том, что в действительности представляет собой государство, на каких принципах оно основано, какая связь присутствует между политикой и экономикой. Не довольствуясь теоретическими построениями, автор приводит примеры из жизни западных государств и нашей страны – в частности, подробно останавливается на анализе либерализма в прошлом и настоящем, на влиянии этого политэкономического течения на Россию. В последней части книги Ю.