Мудрость в притчах - [7]
И ТАК КАЖДЫЙ РАЗ
История от Энтони де Мелло
Деревенский почтальон пересекал луг на велосипеде. На полпути его заметил бык и погнался за ним. Бедняга еле успел добраться до забора и скрылся за калиткой.
– Еще немного, и он догнал бы тебя, – сказал старый монах, наблюдавший за сценой.
– Да, – запыхавшись, ответил почтальон, – и так каждый раз! [15]
МОЛИТВА И ТУФЛИ
Суфийская притча
Набожный человек стоял на коленях в мечети, поглощенный молитвой. А другому верующему бросились в глаза его великолепные, искусно сотканные туфли с загнутыми носами. Он уже представил себе, как было бы прекрасно, если бы у него тоже были такие туфли. Он подошел сзади к молящемуся и прошептал ему на ухо:
– Ты же знаешь, что молитва не достигает слуха Господа, если ты молишься в туфлях.
Верующий прервал свою молитву и так же тихо прошептал в ответ:
– Если моя молитва и не будет услышана, то мне, по крайней мере, останутся мои туфли!
В ЧЬЮ ПОЛЬЗУ КАРКАЕТ ВОРОНА
История от Энтони де Мелло
Три путника шли по дороге мимо кладбища. И в это время над их головами каркнула ворона. Первый путник воскликнул:
– Ворона каркнула в мою пользу!
– Нет! В мою! – выкрикнул второй.
– А я думаю, что в мою пользу! – возразил третий.
Чтобы окончательно не поссориться, они решили пойти к деревенскому судье. Тот выслушал их и говорит:
– Приходите через неделю. Я посмотрю старинные книги и решу, в чью пользу каркнула ворона.
Спорщики разошлись, но каждый из них решил подкупить судью. Первый путник поджарил дома двух гусей и отнес их судье. Второй путник отнес судье двух жареных уток. А третий путник стоял около своего дома недалеко от конторы судьи и все видел.
Вечером, когда судья шел домой с гусями и утками в руках, он увидел третьего спорщика и спросил его:
– А ты почему не зайдешь ко мне?
– А я уже знаю, в чью пользу каркала ворона! – отвечает он.
– Да? И в чью же? – с любопытством спросил судья.
– В вашу, господин судья! [15]
ГРЕТЬСЯ ИЛИ МЕРЗНУТЬ
Хасидская притча
Однажды в очень холодный день раввин и его ученики грелись у костра.
Один из учеников, повторяя учение своего Мастера, воскликнул:
– Я точно знаю, что нужно делать в такой холодный день!
– Что? – спросили остальные.
– Греться! Но я также знаю, что нужно делать, если это невозможно.
– Что?
– Мерзнуть.
КОМУ ТЫ ВЕРИШЬ?
Суфийская притча
К Насреддину пришел сосед и попросил одолжить ему осла.
– Я уже одолжил его другому, – сказал мулла.
В это время из стойла послышался ослиный рев.
– Но я же слышу, как он ревет там, – сказал сосед.
– Кому ты веришь больше, мне, прожившему столько лет, или ослу? – спросил Насреддин. [20]
ТУХЛАЯ РЫБА, ИЛИ ПОЛЬЗА ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ
Суфийская притча
Хозяин послал Насреддина на базар купить рыбу. Купленная рыба оказалась тухлой. За это хозяин предложил Насреддину одно из трех наказаний: либо съесть рыбу, либо получить сто ударов, либо заплатить сто монет.
– Съем рыбу, – выбрал Насреддин. Принялся есть, но не успел окончить, как ему сделалось дурно.
– Нет, – заявил он, – лучше я получу сто ударов. На шестидесятом ударе он почувствовал, что больше ему не выдержать.
– Остановитесь! – закричал он. – Я плачу сто монет!
КАМЕНЬ И ЦВЕТОК
Суфийская притча
Ранней весной выглянул из черной земли цветок.
– Как тут хорошо! – сказал цветок. – Какой сладкий воздух!
– Одно и то же миллионы лет, – тяжело вздохнул камень. – Треснуть можно со скуки. [57]
СЛЕПОЕ СТРЕМЛЕНИЕ
История от Энтони де Мелло
– Ради истины я готов отправиться в любой путь, – пылко сказал ученик.
Учитель был приятно удивлен.
– Когда выступаешь? – спросил он.
– Как только ты скажешь мне, куда идти.
– Думаю, тебе нужно идти туда, куда указывает твой нос.
– Хм. А где остановиться?
– Где хочешь.
– И что, я найду там истину?!
– Ну да. Она будет стоять прямо перед твоим носом и заглядывать в твои невидящие глаза. [15]
ПОМНИ, ГДЕ ТЫ НАХОДИШЬСЯ
Суфийская притча
Когда Насреддину уже было далеко за восемьдесят, он был настолько популярен, что, несмотря на возраст, он охотно принимал приглашения на десятки вечеринок. Как-то на очередном приеме его спросили, сколько еще встреч он запланировал на этот вечер.
– Шесть, – ответил Насреддин, не отрывая глаз от маленькой записной книжки.
– Что вы там ищете? – спросили у него. – Хотите знать, куда направиться дальше?
– Нет, – ответил неутомимый старик. – Хочу вспомнить, где я сейчас.
БОЛЬШЕ СТАРАНИЯ
Восточная притча
Некий ученик несколько лет посещал лекции одного учителя, не предпринимая при этом никаких попыток учиться. Наконец учитель пригласил его на личную беседу.
– На протяжении многих лет я давал вам упражнения и наставления, но не вижу, чтобы вы сколько-нибудь изменились, и это начинает меня беспокоить.
– Рад, что вы наконец это заметили, – сказал ученик, – потому что и сам я вот уже несколько месяцев чувствую, что вы плохо стараетесь![20]
Глава 1.2. УРОКИ МУДРОСТИ
ЗНАНИЕ ИЗ ЛЮБОГО ИСТОЧНИКА
Восточная притча
– Как ты опустился! Ты готов учиться у первого встречного! – упрекали одного философа.
– Знание – столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника, – ответил философ.
ПЕРВАЯ СТРЕЛА
Дзенская притча
Мастер дзен обучал ученика стрельбе из лука. Ученик взял лук, две стрелы и приготовился к выполнению упражнения. Однако Мастер подошел, забрал у него одну из стрел и бросил ее в сторону.
Притча – это легкий и быстрый способ передачи глубокой мудрости, накопленной многими поколениями разных народов. В написанных с юмором, лаконичных, живых текстах вы найдете неожиданные ответы на многие жизненные вопросы. Эти мелкие, но драгоценные жемчужины мудрости помогут вам взглянуть с новой стороны на старые проблемы, пересмотреть их, и, возможно, найти нестандартное решение. И, наконец, это просто очень интересно, познавательно и порой очень, очень смешно.Книга также выходила под названием «Мудрость в притчах».
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой «Тайны природы» Германа Хакена. Ее первейшая цель — донести до читателя идеи синергетики, позволяющие познать удивительные, необычайно разнообразные, организованные структуры, созданные самой природой. Для самого широкого круга читателей.
"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.