Мудрость шаманов для превращения мечты в поступок - [76]
Какую память о вашей жизни вы бы хотели оставить у людей, которых любите? Подумайте о том, что вы узнали и пережили, – события, произошедшие с вами и помогающие понять, кем вы являетесь, – но не забывайте о мимолетных событиях, иллюстрирующих ваш образ жизни.
Как вы относились к окружающим? Какую любовь нашли и какую подарили миру? Какими были ваши приключения? Что вы открыли и чему научились? Что создали? Чему радовались? Как вы открывались красоте мира в тяжелые времена перемен, вызовов, потерь и несчастий? Чего вы добились?
Не забывайте о том, что вы – рассказчик и можете тасовать факты, как вам того хочется. Неважно, какой панегирик может написать вам кто-либо другой, – напишите историю такой, какой вы хотите ее видеть, передавая суть. Если вам не нравится мечта, с которой вы жили, вернитесь назад и перепишите ее. Помните, что вы должны описать те навыки и способности, которые приобрели в результате разочарований и несчастий в вашей жизни, и постройте вашу историю подобно героическому путешествию. Напишите о ваших инициациях, перерождениях, обновлениях и триумфах. И если вы поймете, что пишите не ту хвалебную речь, которой вам действительно хотелось бы, и вы все еще не исправили какие-то из своих поступков, приложите все усилия, чтобы исправить это прямо сейчас.
Когда вы закончите, наберитесь эмоциональной смелости и прочтите свою хвалебную речь вслух вашим родителям, супруге или супругу, детям. Разделяя вашу историю с теми, о ком заботитесь, вы позволяете им понять, что является для вас самым важным. Это упражнение помогает другим понять ваши намерения и начать поддерживать вас в жизненном путешествии, которое, как они знают, вы мечтаете начать.
Культивируйте благодарность
Готовность умереть в любой момент позволяет вам жить полной жизнью и смело мечтать, но в ней есть и скрытый дар, который взращивает в нас ростки благодарности. Когда мы перестаем метаться, стараясь занять себя «важными» делами и отвлечься, мы начинаем понимать, что у нас есть время взглянуть на картину наших жизней издалека и увидеть в ней радость. Например, после того как вы переболели желудочным гриппом (гастроэнтеритом), вы, просыпаясь на следующее утро, радуетесь даже простому кусочку хлеба и тому, что сидите на удобном стуле. После схватки со смертью или сообщения о внезапном несчастье: землетрясении, разрушении моста, ужасной аварии – вы смотрите на своего возлюбленного, детей или лучших друзей и думаете: «Как же мне повезло, что они есть в моей жизни! Мне следует проводить больше времени с ними и чаще говорить им о том, как сильно я их люблю».
Чувство благодарности, чувство, что нас благословили, помогает нам прекратить быть рабами списков «важных» дел и вспомнить, зачем мы пришли в этот мир: за любовью, знаниями и пониманием того, что мы можем сделать, чтобы поучаствовать в созидании, в строительстве прекрасного мира как для нас, так и для наших детей. Чувство глубокой благодарности напоминает нам о том, что мы больше всего ценим, и вдохновляет нас прекратить откладывать все на потом, очнуться от кошмара суетливых и бессмысленных действий и начать жить по-настоящему, той жизнью, какой хотим, – смелой и уникальной.
Послесловие
Все мы обладаем потенциальными возможностями и способностями мечтать о чем-то сокровенном, священном и смелом, выходящем за рамки наших меркантильных, материальных желаний и способном принести красоту и мир людям. Все вместе мы осознаем свой вклад в воплощение нашей мечты, не занимаясь самовосхвалением и самолюбованием, понимая, что причастность к всеобщей высокой мечте очень многое значит и ко многому обязывает каждого. Мы наслаждаемся созданием мечты во взаимоотношениях с окружающими – с людьми, которых любим, и с теми, с кем незнакомы или знаем только в лицо, и с теми, кого никогда не встретим. Мы можем вдохновить их присоединиться к нашей мечте и к ее воплощению в реальности.
У древних инков, индейцев хопи, майя, жителей Тибета, да и у аборигенов всего света старейшины соблюдают древнюю традицию: во время полнолуния они садятся вокруг костра и мечтают, рисуя в воображении мир, в котором они хотели бы видеть своих детей и внуков. В такой вечер они образуют так называемый круг мечтателей, осознавая, что могут предложить Вселенной всего лишь мельчайшую частицу огромной головоломки мироздания. Но они открыты миру и проявляют свою любовь к будущему Земли, открыты своему искреннему желанию и участвуют в процессе мечтания.
На уровне сознания змеи они понимают, что нужно лишь сесть удобнее возле огня. На уровне сознания ягуара они понимают, что должны нести в себе любовь и любопытство. На уровне сознания колибри они привносят свой вклад, не разбираясь, как он соотносится со всеобщей мечтой. На уровне сознания орла они видят перед собой всю картину мира, и, не имея возможности выразить или определить великую мечту, понимают ее целостность и многообразие. Они чувствуют себя погруженными в любовь, любовь ко всему сущему. Ощущая себя уже не собой, а силой и волшебством Духа, они становятся Луной и сияющими звездами, огнем, пылающим в костре, и дымом, вздымающимся ввысь, становятся друг другом и сами собой, всем и никем.
В отличие от уже изданных «Софией» книг Альберто Виллолдо, «Шаман, мудрец, целитель» — чисто практическая работа.«Целительские практики, которые я освоил и отточил благодаря своему наставнику-индейцу, представляют собой древние приемы создания священных мест, где могут затем случаться настоящие чудеса. Священные места позволяют войти в бесконечность и испытать просветление, которое в этом безвременьи происходит мгновенно.... Это не только психологический или духовный процесс, он обновляет каждую клетку организма.
Альберто Виллолдо — доктор философии, автор множества бестселлеров, психолог и медицинский антрополог. На протяжении более 25 лет он проводит обучение различным практикам шаманизма. Увлеченный лыжник, путешественник и альпинист, он — организатор и руководитель ежегодных экспедиций в долину Амазонки и на вершины Анд с целью получения знаний от мудрых духовных учителей Америки.Автор передает читателям знания шаманов Латинской Америки — нынешних Хранителей Земли. Он объясняет, что все наши жизненные проблемы связаны со стереотипами нашего мышления и поведения, которые закладываются еще в детстве.
И еще не высохли чернила на рукописи «Четырех Ветров», как сама собой начала писаться эта новая книга. Альберто вернулся в Перу, чтобы разыскать Антонио Моралеса, и опять очутился на волшебной и коварной тропе «Смотрителей Земли», первых сказочников, первых психологов. Задача шаманов всегда состояла в том, чтобы поддерживать связь с силами Творения, познавая и осваивая области человеческого сознания, осмысливая чувственный опыт. И они, шаманы, раскрывали свои приключения в сказаниях; они инвестировали в общество прибыль от своих видений.Перед вами рассказ о приключениях одного человека в мире, неведомом для большинства читателей, хотя это мир наших общих предков.Рассказ — это сосуд, в котором содержится опыт; это — новый сосуд, изготовленный по простому древнему образу, и содержащийся в нем опыт тоже новый.
Описаны методы взаимодействия человека с внешней средой, используемые для лечения разных психосоматических расстройств коренными жителями гор и джунглей Южной Америки, где автор провёл в исследованиях, обучении и тренировках свыше 25 лет.
Автор этой книги — воин на Пути сердца. Родственная кастанедовской тематике, она отличается чем-то неуловимо важным и прекрасным. Это удивительная, прекрасная, потрясающая книга, и разочарованных читателей не будет.Итак, путь шамана — это Путь знания, и чтобы стать «человеком знания», необходимо совершить путешествие Четырех Ветров, четырех сторон света. Первая сторона — Юг, это Путь змеи. Человек отправляется в этот путь, чтобы оставить свое прошлое, как змея оставляет свою старую кожу. Путь ягуара лежит на Запад.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.