Мудрость любви - [3]
Кто-то прибежал на свидание, решил почитать, пока ждет, а дальше стоп-кадр….
Кто-то уже не знает, что с собой делать: все как-то тяжко, не хочется готовиться к экзамену или браться за срочную работу, которую никак не отложить, и он чего только не делает, лишь бы не браться за то, что действительно нужно, «дай почитаю, может, скажут мне, дурачку, как набраться уму-разуму», а дальше стоп-кадр… На кого-то давит тяжелый груз ответственности, и воздуха не хватает; у кого-то страшное горе; кто-то сильно болеет; кто-то чувствует безысходность ситуации, свою беспомощность или жизненную неполноценность; кто-то должен начинать важное, любимое дело или новый этап в жизни и не знает как; кто-то забегался, засуетился, как обычно; а кто-то в эту секунду просто очень-очень счастлив – а дальше всем в руки попадается журнал, все только что прочитали послание, а дальше у всех стоп-кадр…
Мне очень любопытно узнать – поверьте, это любопытство не праздное, – что вы решили и как вы ответили на последний вопрос: стереть или не стереть это письмо в своем сердце и в своем сознании? Ну и как поступим, друзья мои, что выберем? Делать вид, как будто ничего не читали, ничего не слышали, и быстро забыть о теме счастья (проблем и так полно, зачем голову себе забивать какой-то философией!) или дать волю своему сердцу, рискнуть и «проверить себя на счастье», попытаться ответить на те же вопросы и обязательно поделиться еще с кем-нибудь (ведь свеча же ничего не теряет, отдавая свой свет)…
Вполне осознаю, что могу показаться назойливой и нечуткой («не в свое дело лезу»), но, тем не менее, настаиваю: счастье каждого из нас – дело тонкое, его же не отодвинешь просто так на завтра (это всегда чревато), особенно если оно само к тебе стучится (причем, как ни странно, это происходит постоянно и каждый день)… Знаю, что сейчас хорошо бы предложить хоть какие-то простые определения счастья, ведь здравый смысл и логика подсказывают, что ты не можешь ничего решать ни для себя, ни для других, пока не определился, что ты, собственно, хочешь и что подразумеваешь под этим понятием. Согласна, только разрешите поговорить об этом чуть позже, поскольку на то есть уважительные причины. Так или иначе, до некоторых вещей хорошо бы дойти самому, ведь счастье, оно и в Африке счастье: либо вы его сами проживаете, либо нет, и никто, даже сам Господь Бог, не может испытать его вместо вас, на вашем месте (точно так же как не может определить, в чем оно для вас состоит или где его искать).
Лично я уже давно поняла, почему для поиска счастья (чтобы мы под ним ни подразумевали) очень важно остановиться, очень важен тот самый стоп-кадр, о котором я только что рассказывала. Эту важную истину я поняла не сама, а благодаря тому, что просто усвоила урок многих мудрых людей и философов древности и современности, которые делились своим жизненным опытом (мои занятия философией мне многое открыли). И до этой истины я дошла не сразу, а постепенно, проживая на практике фундаментальные учения о счастье, которые лично мою жизнь повернули.
Оказывается, самое большое препятствие на пути к счастью – это погоня за ним, страстное желание его достичь. Оказывается, счастье не ищется, не требуется, не планируется, не завоевывается – оно ПРИХОДИТ САМО, когда сочтет тебя достойным.
«Счастье – это вознаграждение, которое приходит к людям, живущим не ради него» (энциклопедия «Аванта»).
«К счастью приводит не поиск счастья. Если искать его, сядешь и будешь сидеть, не зная, в какую сторону податься. Но вот ты трудишься не покладая рук, ты творишь, и в награду тебя делают счастливым» (Экзюпери).
«Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом» (Пифагор).
Оказывается, искать надо не счастье, а нечто совершенно другое. Стремиться надо не к счастью, а к вещам, которые его призовут как особый дар и вознаграждение судьбы.
Если уж искать, ищи долговечное – то, чего у тебя никто и никогда не отнимет, то, чего никто и никогда не сможет разрушить.
Ищи Смысл Жизни – придавай иной смысл каждому твоему дню, твоим мечтам и стремлениям, твоему отношению к людям, к природе и окружающему миру, попытайся найти ответ на вопрос «Для чего и для кого я живу?»… Учись, познавай и открывай красоту мироздания, удивительные законы существования. (В противном случае откуда у тебя сам Смысл Жизни возьмется?!)
Ищи Любовь чистую, настоящую, бескорыстную и учись любить – так, как ты всегда мечтал, чтобы люди или какой-то бог любили тебя.
Ищи свое Предназначение и свой Путь – ищи любимое дело и вдохновенные, настоящие задачи, которые помогли бы это предназначение выполнить.
Ищи тех, кому ты нужен, кого будешь любить, кому можешь помочь и за кого с радостью возьмешь на себя ответственность, потому что иначе не можешь (прежде чем искать тех, кто нужен тебе). Учись проявлять доброту и сострадание ко всем существам и оказывай помощь кому только можешь (прежде чем искать тех, кто будет сострадать и помогать тебе)…
Ищи самого себя, свою индивидуальность и силу своей харизмы – пытайся понять, кто ты на самом деле, во что веришь и на что действительно способен… Учись
Наша жизнь подобна великой лестнице со множеством ступеней. Шаги по этим ступеням жизни измеряются нашими годами, но суть их гораздо глубже – в том, как распорядимся мы тем, что имеем. Воспользуемся ли данным нам шансом, чтобы потом не сожалеть о потерянном времени? Книга философа и психолога Елены Сикирич поможет понять, какие возможности и задачи даются нам на каждом этапе.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В сборник вошли статьи и лекции, посвященные Философии в ее истинном значении – как любви к Мудрости. В них затрагиваются вопросы о прошлом и о будущем человечества, об истории великих цивилизаций, о законах Вселенной, о жизни и смерти и тайнах внутреннего мира человека. Такой подход дает авторам возможность выйти за пределы традиционно относимых к философии тем и вместе с читателем поразмышлять о человеке и его месте в мире.
В книге испанского философа Д. С. Гусман рассказывается о Майе – древнем восточном божестве, воплощающем Иллюзию. Речь идет о завесе, за которой Природа скрывает суть всех вещей и явлений, чтобы мы, люди, не смогли слишком легко постичь ее скрытые законы. Майя выполняет важную функцию – указывает на то, что не подлинно, на то, чего на самом деле нет, на то, что живет не дольше вспышки света, на то, что всего лишь прах по сравнению с Великим Бытием, с Великой Истиной… Майя – это зеркало. Она ни хороша, ни плоха… Когда-то человек станет настолько совершенным, что она уже будет не нужна.
В книгу вошли два произведения философа Д. С. Гусман – «Как лучше узнать себя» и «Советы для сердца и ума».«Познай самого себя» – надпись на древнем храме Аполлона в Дельфах за тысячелетия не устарела и по-прежнему помогает нам искать смысл своего существования. В книге говорится о том, что означает «узнавать себя», какие ограничения и достоинства мы можем найти в себе и как нам справляться с первыми и развивать вторые.Но познать себя – только первая ступень. Вторая часть книги рассказывает, какие внутренние опорные точки помогут нам изменить к лучшему не только себя, но и мир вокруг.
Первая публикация на русском языке сборника философских эссе Делии Стейнберг Гусман, известного философа, писателя, музыканта, чьи книги и статьи изданы уже во многих странах мира.Внимательный взгляд, полный сострадания к миру, философский склад ума и душевная тонкость человека искусства позволяют автору в самом, казалось бы, простом и обыденном явлении повседневности увидеть глубину, найти пищу для души.