Моя жизнь среди кабанов - [28]

Социальное поведение

Образование сообществ животных Тинберген определяет следующими словами: «Социальным называется вид, когда его члены обладают инстинктом совместно выполнять отдельные или все инстинктивные действия». «Социальное поведение находится на службе у коллективной стратегии самосохранения вида», — замечает Темброк. Эти высказывания распространяются на тех животных, которые живут социальными группами. К ним следует причислить и кабанов, в жизни которых такое поведение занимает важное место. Когда я встречал отдельных представителей моего стада, они вели себя пугливо и недоверчиво. Если же они находились в группе животных, все сразу менялось — они теряли страх: в группе они чувствовали себя в безопасности.

Связь свиней со своим потомством продолжается в большинстве случаев приблизительно 1,5 года, хотя к этому времени свиньи водят уже молодых поросят. Мне приходилось много раз наблюдать, как отдельные свиньи за день до опороса все проявляли материнскую заботу о своих прошлогодних поросятах и даже пользовались совместной с ними лежкой. Когда одна из взрослых самок впервые позволила мне сопровождать ее к месту опороса, я был немало удивлен, увидев неподалеку от гнезда все ее прошлогоднее потомство. До этого считалось, что самка уходит на опорос в одиночку, а ее семейство остается в стаде в ожидании возвращения матери с новым потомством. Я наблюдал за более чем 10 супоросными самками. Они всегда следовали к месту опороса в сопровождении прошлогодних поросят, которые терпеливо ждали, когда их мать сочтет возможным вновь вернуться к ним. Но подходить близко к гнезду опороса они не имели права — мать требовала соблюдения дистанции в 20–30 шагов. Если же ее требование не соблюдалось, она начинала безжалостно кусать провинившихся. Более подробно об этих интересных и, как мне кажется, малоизвестных повадках я расскажу в разделе «Пора опороса».

Я уже писал, что кабаны очень много времени отводят коллективному уходу за телом. Дело в том, что с помощью чесальных деревьев они не могут полностью очистить свою шкуру от паразитов, так как насекомые проникают глубоко в подшерсток или прячутся за ушами, откуда их с помощью «чесалок» извлечь нельзя. Только путем взаимного ухода за телом можно избавиться от этих мучителей. С помощью пятачка кабаны обследуют друг у друга волосяной покров и раскусывают зубами прячущихся там паразитов. Закрыв глаза и тихо похрюкивая во время этой процедуры, звери лежат на боку, полностью расслабившись, позволяя при этом обследовать все части своего тела. Мои наблюдения показали, что интенсивность участия членов группы в этом поведении зависит от возраста. Чем старше кабан, тем активнее его участие в коллективном уходе за телом. Например, старшая в стаде свинья — ей было 4 года — чистила всех поросят стада. Обычно они ложились в ряд друг возле друга, и она их чистила, переходя от одного к другому. На то, чтобы обойти 20–30 поросят, у нее уходило 2 часа. С помощью укусов или пинками свинья давала понять кабану, что уход за ним окончен и он должен освободить занижаемое место. Годовалые самки чрезвычайно редко проявляют такое поведение. Только на третьем году жизни они начинают показывать активность в уходе за телом. У поросят же возникает интерес к этой процедуре довольно рано. На 8-й неделе жизни они уже упражняются в уходе за телом, очищая друг друга от паразитов, а несколько позже их мать позволяет им чистить себя. Я уже упоминал, что у кабанов 2-го года жизни происходит своеобразная потеря интереса к участию в этой процедуре, но на 3-й год этот интерес вновь возрастает.

Мне не раз приходилось испытывать неожиданные атаки со стороны одной свиньи, когда я занимался уходом за ее маленьким помеченным мною малышом. Как только я начинал его чистить, она сразу же нападала на меня с тем, чтобы, прогнав меня, самой продолжить начатую мной процедуру. Здесь я имел дело с проявлением материнской ревности. Вначале из предосторожности мне приходилось отступать на 2–3 шага назад, но затем я решил ее наказать и ударил несколько раз по морде. Таким путем я вновь утвердился в моем высоком ранге, и свинья немедленно изменила свое поведение. Она перестала нападать на меня, но зато всю свою злость стала вымещать на помеченном поросенке, постоянно кусая его на ходу. Случалось, что эта ревнивая мать бросалась на какого-нибудь оказавшегося поблизости члена стада, имевшего более низкий ранг. Таким образом, ее агрессивность проявлялась только в отношении слабого, нападать же на меня она больше не решалась.

На основе многих наблюдений я пришел к выводу, что все члены моего стада хорошо знали друг друга. Мне удалось даже выявить, как происходило опознание членов стада. Слух, зрение и обоняние имели свое значение в зависимости от ситуации, в которой происходило опознание личности. Опаздывал какой-нибудь кабан на место кормежки, кормившиеся там кабаны издавали предупреждающий сигнал, на что приближающийся кабан отвечал приветственным похрюкиванием. Стадо отвечало тем же. Это означало, что сигналу тревоги дается «отбой», и кабаны продолжали спокойно заниматься своим делом. Такие же сигналы используют поросята, когда они находят своих матерей. И меня принимали точно так же, когда я разыскивал стадо в лесу на местах лежки. Во время этих поисков я все время говорил сам с собой с тем, чтобы заранее известить стадо о моем прибытии. Мой разговор играл важную роль — по голосу стадо издалека узнавало меня. Визуальное опознание, по моей оценке, имеет значение только на близкой дистанции, не дальше нескольких метров. Можно было совершенно ясно установить, что кабаны узнают друг друга «в лицо», когда дело касается порядка подчиненности. Мои опыты подтверждают это положение. Если кабан, занимающий высокое положение в стаде, претендовал на определенный корм, его сородич с более низким рангом добровольно, без единого звука уступал на жировке это место.