Моя Тора - [37]

«И благоволил Всесильный к повитухам, и народ умножился и усилился чрезвычайно. И за то, что страшились они Всесильного, создал Он им дома»! Потомки Йохевед-Шифры стали священнослужителями, а потомки Мирьям-Пуа царями…

В ту ночь властителю Египта приснился странный сон.

Вот он восседает на троне и перед ним стоит старик с весами в руках. Вдруг старик схватил в охапку всю фараонову свиту и бросил на одну чашу весов, а на вторую положил белого ягненка. Чаша с ягненком перевесила чашу со свитой.

Проснулся фараон в холодном поту и призвал трех главных советников – мага Билама, философа Итро, астролога Уцу.

– Растолкуйте мой сон! – приказал он, пересказав ночное видение. Билам потер пальцами лоб и произнес:

– Смысл вашего сна не вызывает сомнений. Это предсказание того, что некто рожденный еврейской женщиной, покусится на египетский трон. Их всех следует перебить заблаговременно.

С мнением мага не согласился Итро.

– Как вы знаете, – сказал он, – всякий раз, когда мы причиняли вред этому народу, то сами же оставались в проигрыше. Мне думается, лучше всего не трогать их, пусть живут в своем Гошене и пасут скот.

Последним слово взял Уца.

– Я хорошо знаю этих евреев, огонь не причиняет им вреда, мечи их не убивают, стрелы не достают, рабство не сгибает. Единственное, против чего они бессильны – вода. Прикажите топить их младенцев в Ниле.

Фараон принял совет астролога. Тут же, не откладывая, подписал новый Указ:

С сегодняшнего дня всех еврейских мальчиков топить в водах Нила!

Такой поворот дела египтянам пришелся по душе. Сладострастно чмокая губами, мужики предвкушали времена, когда все еврейские девушки достанутся им. Более дальновидные мужи надеялись приобщить славящихся красотой евреек к их религии, привить им египетские понятия и образ жизни.

За то, что египтяне топили еврейских младенцев в водах Нила, они сами были потоплены по Божьей воле в водах Красного моря.

И жил в Гошене правнук Яакова из колена Леви – Амрам. Население гетто чтило его как праведника, Амрам соблюдал все заповеди и обычаи предков, ходил перед Богом. Женат он был на своей тетке Йохевед, которая родила ему мальчика Аарона и девочку Мирьям. Дочка появилась на свет в год начала гонений на евреев, поэтому назвали ее Мирьям (от «мар» – горечь).

Когда Йохевед, вызванная во дворец в качестве повитухи, рассказала супругу о приказе убивать всех новорожденных младенцев, Амрам здраво рассудил, что незачем рожать детей и видеть потом их задушенными, и перестал спать с женой. Примеру праведника последовали многие мужчины, рождаемость в черте оседлости пошла на убыль.

Юная Мирьям, помогавшая матери в акушерстве, однажды упрекнула Амрама:

– Ты поступаешь хуже фараона. Он обрек на смерть только мальчиков, ты же лишаешь жизни и мальчиков и девочек.

Амрам признал правоту дочери и вернулся к исполнению своих супружеских обязанностей.

Ко времени ужесточения фараоном мер по сокращению численности населения Гошена Йохевед уже носила под сердцем ребенка.

Согласно преданию, Йохевед родила мальчика на седьмом месяце беременности, благодаря чему смогла укрывать сына от глаз надзирателей полных три месяца. Далее таиться было опасно, и родители решили вручить судьбу младенца Вс-вышнему.

Йохевед взяла ларец из папируса, обмазала внутри асфальтом, снаружи смолой, положила в него мальчика и отнесла в камыши на берегу Нила. Дочь её Мирьям спряталась неподалеку в кустах, чтобы наблюдать за братиком.

В тот день пришла искупаться в реке дочь фараона и нежданно-негаданно увидела в камышах сундучок. Из любопытства она велела служанке извлечь находку из заводи. Откинув крышку, принцесса залюбовалась прелестным созданием, взяла мальчика на руки.

По Библии царевна собиралась купаться в Ниле, а не только гуляла по берегу реки. Раввинское предание сообщает, что царевна страдала проказой и хотела избавиться от своей болезни, купаясь в воде священного Нила. Но одного прикосновения к ребенку было достаточно, чтобы исцелить ее. Арабские комментаторы Корана замечают к суре 28, 8, что дочь фараона, которая носит у них название Асия, увидела сияние на челе ребенка, сосавшего в то время свой палец, из которого текло молоко. Она тотчас полюбила его. У фараона была другая дочь, прокаженная, которую по определению врачей могла спасти только слюна человекоподобного речного существа. Асия употребила для сестры слюну Моисея и тем исцелила её. Этим объясняется и успех Моисея при дворе фараона.

– Не иначе, как это еврейское дитя, – промолвила дочь фараона, увидев обрезанную крайнюю плоть ребенка.

Мирьям поспешила выйти из-за кустов, чтобы предложить госпоже:

– Если принцесса желает, я могу сбегать за кормилицей-еврейкой, которая выкормит мальчика для тебя.

Дочь фараона выразила согласие. Мирьям помчалась домой и вскоре привела свою и братика мать Йохевед.

– Откуда у тебя молоко в грудях? – надменно спросила принцесса.

– Недавно дочь родила, – слукавила Йохевед.

– Выкорми этого красавчика для меня, хорошо заплачу, – промолвила дочь фараона.

Так, по воле Небес мать мальчика оказалась его кормилицей.

Словно сговорившись, обе женщины назвали его Моше.