Моя Родовая книга - [10]

Вот средство для особо стойких, волевых и сильных. Когда преодолеет человек пять первых вами выстроенных перед ним препятствий, поставьте на его пути шестое. Должны заслугу вы преодоленья им пяти ловушек раздуть до степени такой, что человек впадёт в тщеславие души. Необъективная себя оценка в душе тщеславной породит гордыню, эгоизм, бесчувственность к другим. Чем больше преуспеете вы во внушении подобном, тем больше вы отбросите его назад, остановив познанье в человеке. Но главное, что человек разучится прощать. Сначала ближнего, затем себя. А в результате не простит Отца. И мысль навсегда остановилась, умерла.

Вот так, по ситуации смотря, вам надлежит замедлить мысль различными средствами. Создав систему раз и навсегда, не нужно будет вам работать с каждым человеком. Использовать вам надлежит родителей, воспитывающих своих детей. Их обучите, а они в грядущее исправно понесут Отцовских истин искаженье и через три, четыре поколенья всё ложное за истинное приниматься будет».

Я вижу, сын, в моём рассказе, особенно в словах пророка Моисея, есть много непонятного тебе. Меня спросить ты можешь, как понять сумели благого мудреца те юноши, что перед ним сидели. Здесь знать ты должен, что с рожденья ребенок в тот период получал такую массу знаний, что и представить даже трудно, чтоб в наши дни все вместе взятые ученые Земли смогли освоить их объем. К одиннадцати годам ребёнок был духовно зрелым человеком, самостоятельно способным мир осмыслить. Затем под зрелость разума подтягивалось тело, которое служило двум идеям основным. Во-первых, гармоничному содействию с природой человека, а во-вторых, проводником являлось нового рожденья человека. О, Боже, как прекрасен и разумен был тот человек!

Всё было дальше так, как и предсказывал пророк. Водил он много лет людей тех по пустыне. И прививал им новый образ жизни. К примеру, научил их воевать с людьми другими, и силой похищать необходимое для жизни. Все люди были на учёте у него. Никто не смел уйти иль действовать без разрешенья. И наказанье было так ужасно, что люди подчинялись этому насилью. Но если человек свою свободу выше страха ставил, его пророк в пустыне оставлял, и погибал тот человек в полнейшем одиночестве без пищи. Так, постепенно, шаг за шагом менялось пониманье жизни у людей. И дети, что рождались, уж не знали, не видели, не понимали что значит райский сад, что значит рай людей. Конечно, им родители тихонько в час спокойный рассказывали про былую жизнь свою. Но мир пустыни, новый образ жизни настолько отличались от былого, что быль родителей для их детей вся превращалась в сказку иль легенду. Хотелось им поверить и не верилось в такое, как в сновиденья мы сегодня верим иль не верим.

А Моисей все эти годы просвещал жрецов. Они мужами зрелыми уж становились, сподвижниками мудреца в том страшном деле. И всемером они создать сумели сложную систему, которая работала вчера, работает сегодня.

Ты понял, что идея всей системы в ослабленьи человека состоит. Из разговора Моисея со жрецами уж ты понял, что нужно сделать, чтобы мысль затормозить. Но как в реальности добиться изменения людей? Как наяву ослабить человека? Вот в этом-то система заключалась. Вот, слушай, и понять старайся.

В системе первый пункт: свободного как сделать несвободным? Как превратить свободного в раба? А нужно превратить работающего на себя в работающего на другого. И труд оценивать сначала пищей иль одеждой. Затем вообще ненужное придумать человеку. Ну, например, расписку об оценке проделанной работы человеком. А если много тех расписок соберётся? Так, значит, надобно кому-то заниматься учётом тех расписок специально. Идея банка появляется, и создается система банковских расписок иль билетов. Сегодня их деньгами называют. Тот, кто работает на деньги иль за деньги — раб. Он больше не творец, и об Отце не думает он вовсе. Хитро придумано, а, сын?

Второй в системе пункт — питанье человека. Уж из рассказа моего заметил ты, что сделал я акцент на поедании мясного. До этого как человек, в саду живя, питался? Всё он растил своим трудом, своими же руками, а значит, все растения его прекрасно знали. И знали о проблемах человека, и как помочь ему в решении проблем. Конечно, сын, ты можешь возразить, что и сегодня растительной питаемся мы пищей. Но кто растит её для нас, тот разве думает о нас? Что нужно нам или не нужно вовсе? Производителя интересуют только деньги, которые получит он взамен. Но, поедая пищу, оценив её количеством калорий, мы ведь опять от Истины уходим. Растения, что мы растили сами, нам информацию давали от Отца. Не просто информацию, а знания, необходимые для нас в твореньи. Творить без знаний невозможно, а значит, мысль замедленна энергией безделья. Жрецы об этом ведь прекрасно знают, и пищу, что едят, растят своими же руками, не доверяя даже самым близким.

А третий пункт рождается как следствие второго. Проблема эта отнимает половину жизни. А иногда и жизнь. Когда в себя наш организм принимает количество большое трупных ядов, отравленные фрукты или овощи, гниющие в руках, то как нам сохранить телесное здоровье? Год за годом неизлечимые болезни нас атакуют, отнимая время, необходимое на размышленье.