Моя душа в другом теле; Человек и космос - [35]

(Разве не имеете вы этого доказательства в получаемых вами сообщениях. Если вы не слепы, то увидите; и если не глухи, то услышите, ибо весьма часто некий голос вещает вам, открывая перед вами бытие иного существа вне вас(.

Те, кто думает, будто при смерти душа возвращается во вселенское целое, заблуждается, если под этим они разумеют, что душа, подобно капле воды, попавшей в океан, теряет там свою индивидуальность; и они правы, если под (вселенским целым( понимают сомножество существ бестелесных, сомножество, коего каждая душа, или дух является отдельным членом.

Если бы души смешивались в общей массе, то они обладали бы лишь качествами целого, и ничто бы их не отличало одну от другой; у них не было бы ни разумности, ни собственных качеств; тогда как на самом деле, во всех сообщениях они обнаруживают сознание своего (я( и свою собственную волю; бесконечное разнообразье, которое они во всех отношениях представляют, есть следствие индивидуальности их. Если б после смерти было лишь то, что называют (великим Целым(, поглощающим все индивидуальности, то это Целое было бы однородным, и тогда все сообщения, получаемые из мира незримого, были бы тождественны. Но мы встречаем там существ благих и дурных, ученых и невежественных, счастливых и несчастных; существ, наделенных всеми характерами: веселыми и грустными, поверхностными и глубокими, так что очевидно то, что эти существа различны. Индивидуализация становится еще более очевидной, когда эти существа удостоверяют свою личность посредством неопровержимых признаков, интимных подробностей, касающихся их земной жизни и коие можно проверить; она не может быть подвергнута сомнению также тогда, когда они очно являются нам. Индивидуальность души была преподана нам религиями теоретически как предмет веры; спиритизм же делает ее явной и, некоторым образом материальной.

В каком смысле должно понимать жизнь вечную?

(Вечна жизнь духа; жизнь тела переходна и мимолетна. Когда тело умирает, душа возвращается в жизнь вечную(.

Отделение души от тела, мучительно ли оно?

(Нет, зачастую при жизни тело страдает более, нежели в миг смерти; душа здесь ни при чем. Страдания, кои иногда испытывают в мгновенье смерти, суть радость для духа, который прозревает конец своему изгнанию(.

В смерти естественной, той, что производится через истощенье органов вследствие возраста, человек оставляет жизнь, сам того не замечая: это светильник, угасающий из-за отсутствия топлива.

(Как только нити, привязывающие ее, обрываются, она освобождается(.

При жизни дух связывается с телом посредством своей полуматерьяльной оболочки или перисприта; смерть есть разрушение одного только тела, но не этой второй оболочки, отделяющейся от тела, когда в нем прекращается органическая жизнь. Наблюдения доказывают, что в минуту смерти отделение перисприта не бывает сразу полным; оно осуществляется лишь постепенно и с медленностью, весьма различной у разных лиц; у одних оно достаточно быстро, и можно сказать, что мгновенье смерти есть также и миг освобождения, в несколько часов умещающийся; у других же, в особенности тех, чья жизнь была целиком материальна и чувственна, высвобождение значительно менее быстро и длится иногда дни, недели и даже месяцы, что, однако, не означает в теле ни малейшей жизненности, ни возможности возвращения к жизни, а есть простое сродство тела и духа, сродство, всегда находящееся в зависимости от того, насколько при жизни дух отдавал преобладанья материи. И действительно, вполне рационально помыслить, что тем более дух отождествился с материей, тем труднее ему с ней расставаться; в то же время как деятельность умственная и нравственная, возвышенный строй мыслей кладут начало высвобождению даже при жизни тела, и когда приходит смерть, то освобождение происходит почти мгновенно. К таким же итогам приводят и наблюдения над умирающим. Эти же наблюдения показывают еще, что сродство, сохраняющееся у некоторых индивидов между душой и телом, порою очень мучительно, ибо дух может ощущать весь ужас разложения. Случай этот исключительный, он свойственен лишь некоторым образам жизни и некоторым родам смерти; он происходит у некоторых самоубийц.

Может ли окончательное отделение души от тела иметь место до полного прекращения органической жизни?

(В агонии душа нередко оказывается уже покинувшей тело: остается только органическая жизнь. Человек не находится уже более в сознании, и все-таки в нем еще остается биение жизни. Тело есть машина, приводимая в движение сердечной мышцей; машина эта работает до той поры, покуда сердце движет кровь к сосудам, и не нуждается для этого в душе(.

Бывают ли в миг смерти у души видения или некий экстаз, позволяющие ей узреть тот мир, в который она собирается вступить?

(Душа часто ощущает, как рвутся путы, связывающие ее с телом; она тогда делает все усилия, чтобы порвать их полностью. Уже частично высвободившаяся из материи, она зрит, как будущее разверзается перед нею и, в предвосхищении, наслаждается состоянием духа(.

Какое чувство испытывает душа в тот миг, когда она узнает себя в мире духов?