Москва - [5]
Верхоспасский собор. Такая же решетка, но более поздней работы, отделяет Верхоспасскую площадку от Верхоспасского собора, поэтому иногда этот собор называют Спас за Золотой решеткой. Он построен в 1635 – 1636 годах над Золотой Царицыной палатой. Собор предназначался только для царской семьи, поэтому и размеры его сравнительно небольшие.
В трапезной собора, по углам западной стены, помещаются две изразцовые муравленые печи искусной работы русских мастеров XVII – XVIII веков. Особой достопримечательностью является иконостас с иконами, написанными русскими художниками Ф. Зубовым, Л. Степановым и др. Центральная часть иконостаса покрыта серебряным окладом чеканной работы XVIII века.
При реставрации настенной живописи под слоями позднейшей масляной живописи была обнаружена живопись XVII века. Она сохранилась лишь небольшими фрагментами и расчищена в двух местах на сводах.
Церковь Распятия находится над Верхоспасским собором, построена в 1681 году, при царе Федоре Алексеевиче. Полукруглое окно ее выходит на балкон Верхоспасской площадки. Церковь славится своим иконостасом с иконами работы известного русского художника XVII века В. Познанского. Они представляют собой тонкую аппликацию на шелке различного цвета. Лица, кисти рук и ноги у фигур святых написаны красками. Иконы отличаются необыкновенно нежным колоритом, изяществом и тонкостью рисунка.
Рядом с церковью находится небольшая комната – молельня. Здесь в киотах, прикрытых слюдяными рамами, помещены такие же иконы-аппликации, выполненные крупнейшими художниками XVII века – Богданом Салтановым и Иваном Безминым. Они имеют огромное художественное и историческое значение. В глубине молельни возвышается большое распятие, вырезанное русскими резчиками в 1787 году из дорогих пород дерева – сандала, кедра и кипариса.
Церковь Распятия является придельным храмом церкви Воскресения Словущего и находится на одном уровне с ее хорами. Двери на хоры – древнерусской работы, украшены резьбой и живописными художественными миниатюрами. Первоначально эти двери находились в церкви патриаршего села, в 1648 году были перенесены в церковь Ризноположения, а затем на ходы церкви Воскресения Словущего.
Церковь распятия соединяется с четвертым ярусом Теремов крытым коридором, построенным в XIX веке. На его своде помещены портреты царей династии Романовых, написанные по эскизу академика Ф. Г. Солнцева. Великолепный белокаменный пол украшен рельефной художественной резьбой. Вдоль стен у окон стоят скамьи, выполненные в древнерусском стиле. Окна северной стороны выходят на дворцовый двор, а южной – на Верхоспасскую площадку.
Церковь Воскресения Словущего. В эту церковь можно пройти с Верхоспасской площадки. Эта небольшая придворная церковь основана в 1627 году под названием Евдокининской и переделана в 1681 году. Резной иконостас церкви выполнен в стиле барокко русскими мастерами XVIII века, расписан золотом и красками. Иконы написаны царским изографом Поспеловым.
Освещается церковь роскошным старинным паникадилом, присланным Алексею Михайловичу в дар от шведского короля Карла XI. В нижнем большом шаре паникадила помещались часы, от которых сохранился только циферблат с римскими цифрами. К шару подвешено в более позднее время медное яйцо филигранной работы, украшенное цветной эмалью (XVII век).
Церковь Екатерины. В эту церковь ведет узкая белокаменная лестница из церкви Воскресения Словущего. Церковь Екатерины была построена в 1627 мастером каменных дел Джоном Талером. Она была домашней церковью цариц и царевен и соединялась специальными деревянными переходами с хоромами, стоявшими к северу от Теремного дворца. Древняя настенная живопись здесь не сохранилась.
Терема. Терем – греческое слово, в переводе означает «покой» или «горница». Так в старину назывались княжеские хоромы. Терема представляют собой интереснейший памятник национальной архитектуры и быта XVII века. Древний Теремной дворец состоит из пяти ярусов, построенных в разное время.
Нижний этаж Теремов возведен на белокаменных подклетях итальянским архитектором Алевизом Новым в 1508 году. На них к 1636 году были выстроены три верхних каменных яруса – верхние жилые царские покои. Сохранилось упоминание, что златописец Иван Осипов наводил на кровлю золотом, серебром и разными декоративными цветами, и во все окна вставлял слюдяные окончины. Царские Терема расписывал знаменитый живописец Симон Ушаков.
Фасады Теремов украшены белокаменными резными орнаментами, наличниками, столбиками, гербовыми эмблемами, всевозможными фигурками и т.д. Деревянные пристройки Теремного дворца часто подвергались пожарам. После пожара 1682 года их заново отделал В.В. Голицын. Об этом свидетельствуют белокаменные украшения четвертого и пятого ярусов, сохранившиеся до нашего времени. Последним обитателем Теремов был царевич Алексей Петрович.
С 1743 по 1810 год в Теремах хранились сокровища Оружейной палаты и Большой казны. В 1812 году покои были сильно разрушены наполеоновскими солдатами. Были разломаны и сожжены в печах мебель, оконные рамы, двери и полы.
В период постройки Большого Кремлевского дворца Терема были реставрированы по рисункам академика Ф. Г. Солнцева и архитектора П. А. Герасимова. Орнаментальная роспись стен и сводов выполнена художником Киселевым по эскизам Ф. Г. Солнцева. Она мало напоминает древнюю роспись, которую удалось открыть путем расчистки на наличнике окна входной лестницы, на портале входа и части стены главной лестницы, в большой буфетной комнате и др.
«Итак, вы получили или купили земельный участок. И вас кроме сарайчика, в котором можно хранить только садово-огородный инвентарь, вам хочется иметь дом на дачном участке. Каким он будет? Все зависит от того, сколько средств, времени и труда вы решили на него затратить. Ведь очень многие горят желанием сделать что-то своими руками на своей земле, будь то маленький домик или настоящая усадьба. Хотя и маленькие домики могут быть настоящим уютным и комфортным жильем или местом загородного отдыха…»Каждый владелец дачного участка мечтает превратить его в райский уголок.
Книга посвящена художественной ковке – одному из древнейших способов обработки металлов.В книге представлена подробная информация о кузнечном ремесле, включающая его историю и развитие.Особое внимание здесь уделено кузнечным инструментам (опорным, ударным, вспомогательным и измерительным), изготовлению этих инструментов, а также разновидностям кузнечной рубки, отделке поковки, сборке кованых изделий и защите поверхностей кованого металла.
Двадцать первый век – век твоей молодости. Другая жизнь, другие требования, другие цели. Этот мир создан специально для тебя, но ты пока не подобрала к нему ключик. Поэтому тебе может казаться, что никто раньше не переживал того, что ты переживаешь сейчас, что твои эмоции уникальны, а проблемы – единственные в своем роде. Ты можешь чувствовать себя одинокой и непонятой, брошенной на произвол судьбы в бурном море житейских бурь и невзгод, тебе может казаться, что родители не хотят вникнуть в твои проблемы, друзья предают, а учителя попусту придираются.
Рулеточные системы, основанные на вероятностях, преследуют своей целью достижение положительного результата. Существует множество стратегий, при помощи которых можно добиться выигрыша. В этой книге описаны системы, которые помогут добиться успеха, а также системы, которые считаются ошибочными. Знание этих стратегий очень важно для игроков в рулетку, т. к. с помощью их Вы избежите типичных ошибок.
Книга подробно расскажет о явлении коррозии металлов, о причинах ее возникновения и методах защиты от нее.Кроме того, в книге дана подробная информация о термической обработке металлов, о таких ее разновидностях, как отжиг, нормализация, закалка и отпуск, а также о химико-термической обработке черных металлов.
Немаловажную роль в художественной обработке металлов играет опиливание. В книге подробно изложена сущность процесса опиливания, детально рассмотрены типы напильников.Особое внимание в книге уделено опиливанию выпуклых поверхностей и мелких деталей, а также уходу за напильниками.
Одержимость бесами – это не только сюжетная завязка классических хорроров, но и вполне распространенная реалия жизни русской деревни XIX века. Монография Кристин Воробец рассматривает феномен кликушества как социальное и культурное явление с широким спектром значений, которыми наделяли его различные группы российского общества. Автор исследует поведение кликуш с разных точек зрения в диапазоне от народного православия и светского рационализма до литературных практик, особенно важных для русской культуры.
2013-й год – юбилейный для Дома Романовых. Четыре столетия отделяют нас от того момента, когда вся Россия присягнула первому Царю из этой династии. И девять десятилетий прошло с тех пор, как Император Николай II и Его Семья (а также самые верные слуги) были зверски убиты большевиками в доме инженера Ипатьева в Екатеринбурге в разгар братоубийственной Гражданской войны. Убийцы были уверены, что надёжно замели следы и мир никогда не узнает, какая судьба постигла их жертвы. Это уникальная и по-настоящему сенсационная книга.
В книге повествуется о жизненных путях четырёх типичных для сибирского социального пейзажа фигур: священника-миссионера П. А. Попова, крестьянина, ставшего купцом-предпринимателем, Н. М. Чукмалдина, чиновника и одновременно собирателя фольклора П. А. Городцова, ссыльного религиозного оппозиционера П. В. Веригина, живших примерно в одно время (XIX – начало XX в.) – в бурную эпоху буржуазной модернизации. Их биографии – пример различных вариантов разворачивания жизненного пути на переходном этапе развития общества.Книга предназначена для историков, краеведов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами истории края.
Том посвящен кочевникам раннего железного века (VII в. до н. э. — IV в. н. э.), населявшим степи Азии от Урала до Забайкалья. В основу издания положен археологический материал, полученный при раскопках погребальных и бытовых памятников. Комплексный анализ археологических источников в совокупности со сведениями древних авторов позволил исследователям реконструировать материальную и духовную культуру древних кочевников, дать представление об их хозяйстве, общественном строе, взаимоотношениях с окружающим оседлым населением, их экономическом развитии.
Чудесные исцеления и пророчества, видения во сне и наяву, музыкальный восторг и вдохновение, безумие и жестокость – как запечатлелись в русской культуре XIX и XX веков феномены, которые принято относить к сфере иррационального? Как их воспринимали богословы, врачи, социологи, поэты, композиторы, критики, чиновники и психиатры? Стремясь ответить на эти вопросы, авторы сборника соотносят взгляды «изнутри», то есть голоса тех, кто переживал необычные состояния, со взглядами «извне» – реакциями церковных, государственных и научных авторитетов, полагавших необходимым если не регулировать, то хотя бы объяснять подобные явления.
Предлагаемая читателю книга посвящена истории взаимоотношений Православной Церкви Чешских земель и Словакии с Русской Православной Церковью. При этом главное внимание уделено сложному и во многом ключевому периоду — первой половине XX века, который характеризуется двумя Мировыми войнами и установлением социалистического режима в Чехословакии. Именно в этот период зарождавшаяся Чехословацкая Православная Церковь имела наиболее тесные связи с Русским Православием, сначала с Российской Церковью, затем с русской церковной эмиграцией, и далее с Московским Патриархатом.
«Золотое кольцо» России состоит из прекрасных древних городов: Москвы, Сергиева Посада, Ростова Великого, Ярославля, Суздаля, Костромы, Переславля-Залесского, Владимира, других городов, занимающих особое место в истории Русской земли. Это красивейшие города, которые являются настоящими жемчужинами на карте России. Каждый такой город таит в себе множество секретов, и вписывает в историю новые имена, которыми гордятся поколения.Кострома – один из красивейших городов России. Он имеет богатую, ни с кем не сравнимую историю, которой манит своих жителей и гостей.
«Золотое кольцо» России состоит из прекрасных древних городов: Москвы, Сергиева Посада, Ростова Великого, Ярославля, Суздаля, Костромы, Переславля-Залесского, Владимира, других городов, занимающих особое место в истории Русской земли. Это красивейшие города, которые являются настоящими жемчужинами на карте России. Каждый такой город таит в себе множество секретов, и вписывает в историю новые имена, которыми гордятся поколения.Владимир – один из красивейших городов России. Он имеет богатую, ни с кем не сравнимую историю, которой манит своих жителей и гостей.
«Золотое кольцо» России состоит из прекрасных древних городов: Москвы, Сергиева Посада, Ростова Великого, Ярославля, Суздаля, Костромы, Переславля-Залесского, Владимира, других городов, занимающих особое место в истории Русской земли. Это красивейшие города, которые являются настоящими жемчужинами на карте России. Каждый такой город таит в себе множество секретов, и вписывает в историю новые имена, которыми гордятся поколения.Новгород Великий – один из красивейших городов России. Он имеет богатую, ни с кем не сравнимую историю, которой манит своих жителей и гостей.
«Золотое кольцо» России состоит из прекрасных древних городов: Москвы, Сергиева Посада, Ростова Великого, Ярославля, Суздаля, Костромы, Переславля-Залесского, Владимира, других городов, занимающих особое место в истории Русской земли. Это красивейшие города, которые являются настоящими жемчужинами на карте России. Каждый такой город таит в себе множество секретов, и вписывает в историю новые имена, которыми гордятся поколения.Смоленск – один из красивейших городов России. Он имеет богатую, ни с кем не сравнимую историю, которой манит своих жителей и гостей.