Москва белокаменная, ее святыни и достопримечательности - [42]

Спасскія ворота ознаменованы не только многими важными историческими событіями, но, по церковнымъ преданіямъ и народнымъ сказаніямъ, у этихъ воротъ неоднократно совершались чудеса. Мы уже упомянули о чудесномъ явленіи у сихъ вратъ преподобнаго Сергія и св. Варлаама Хутынскаго:, нельзя не признать чудомъ и того обстоятельства, что когда, въ 1812 году, Французы приставили къ Спасскимъ воротамъ лѣстницу, чтобы влѣзть по ней ко входной иконѣ Спасителя и снять съ нея мѣдную, позлащенную ризу, то Господь Богъ не попустилъ совершиться сему святотатству: лѣстница неоднократно подламывалась, подъ тяжестью влѣзавшихъ на нее, они сами падали, и поэтому никакъ не могли выполнить своего преступнаго намѣренія.

Съ конца ХУ вѣка и до начала XIX столѣтія, Спасскія ворота неоднократно были свидѣтелями достопамятныхъ событій. Какъ тріумфальныя — Спасскія ворота были входными при всѣхъ торжественныхъ шествіяхъ государей россійскихъ — какъ наиболѣе чтимыя православною церковію и народомъ, — онѣ служили и мѣстомъ молитвы, и чрезъ нихъ совершалась большая часть прежнихъ крестныхъ ходовъ въ Москвѣ. Такъ, во время крестнаго хода 22 октября, при патріархахъ, святитель всероссійскій, освятивъ воду на Спасской башнѣ, шелъ оттуда по городскимъ стѣнамъ и кропилъ ихъ святою водою. Въ Вербное воскресенье, самый путь къ Спасскимъ воротамъ устилаемъ былъ краснымъ сукномъ, а на мосту, что былъ прежде передъ воротами, ставились разукрашенныя вербы. Тогда же іерархъ, прошедъ чрезъ Спасскія ворота, останавливался передъ вратнымъ образомъ Спасителя и, сказавъ краткую литію, троекратно кропилъ врата святою водою. Наконецъ, всероссійскіе патріархи и митрополиты, въ день вступленія своего на паству, шествуя вокругъ города на осляти, въ сихъ вратахъ читали краткую молитву. Чрезъ Спасскія ворота внесены въ Кремль, въ разное время, многія святыни, чтимыя всѣми православными христіанами. Именно у этихъ воротъ, россійскіе государи вмѣстѣ со всѣмъ освященнымъ соборомъ торжественно и благоговѣйно встрѣчали чудотворныя иконы: Владимірскія Богоматери, Новгородскаго Спаса Вседержителя, Вятскаго Нерукотвореннаго Спаса, Устюжскаго Благовѣщенія, св. Николы Гостунскаго и Великорѣцкаго. Чрезъ эти же врата внесены изъ Углича нетлѣнныя мощи св. царевича Димитрія, изъ Соловецкаго монастыря — св. Филиппа митрополита, изъ Старицы — св. Іова патріарха. Когда вносились мощи сего святителя, то патріархъ Іосифъ, обратившись къ царю Алексію Михайловичу, присутствовавшему при семъ торжествѣ, со слезами восторга сказалъ: «вотъ, смотри, Государь, какъ хорошо за правду стоять! И по смерти слава!» Всѣ эти церковныя торжества заставили русскій народъ еще болѣе почитать Спасскія ворота священнымъ входомъ Богоспасаемаго града.

Велико было уваженіе русскаго народа къ Спасскимъ воротамъ потому, что они вели прямо ко дворцу государеву, и чрезъ нихъ обыкновенно совершались всѣ важнѣйшія вшествія русскихъ государей. Чрезъ Спасскія ворота вошли въ Кремль: Иванъ III, по возвращеніи изъ усмиреннаго Новгорода; Иванъ IV Грозный — послѣ завоеванія Казани; Василій Шуйскій — по освобожденіи имъ Москвы отъ Поляковъ и самозванца; въ Спасскихъ воротахъ народъ съ торжествомъ и великою радостію встрѣтилъ избраннаго имъ въ цари юношу Михаила Романова, который въ послѣдствіи такъ славно оправдалъ всѣ возложенныя на него надежды, укрѣпивъ государство внутри и обезопасивъ его извнѣ; наконецъ чрезъ Спасскія ворота, начиная съ XVIII в., шествовали въ Кремль всѣ русскіе императоры для священнаго коронованія. Съ этими радостными для русскаго человѣка воспоминаніями соединено однако и много грустныхъ событій: когда жена лже-димитрія, преступная Марина Мнишекъ, торжественно входила въ смятенную Москву, польскіе музыканты играли въ Спасскихъ воротахъ свою народную пѣсню, и тѣмъ оскверняли святыню; черезъ нѣсколько дней послѣ того, протащенъ былъ чрезъ эти ворота бездыханный трупъ самого самозванца; при царѣ Алексіѣ Михайловичѣ, патріархъ Никонъ, ожесточенный царскою къ нему немилостію, отрясъ у Спасскихъ воротъ прахъ съ ногъ своихъ, оставляя самовольно паству; чрезъ эти же врата ввезены были въ Кремль гробницы: царя Василія Шуйскаго, императоровъ Петра II и Александра I.

Нѣсколько разъ Спасскимъ воротамъ угрожало совершенное разрушеніе: во время мятежа при царѣ Ѳеодорѣ Іоанновичѣ, крамольники хотѣли было зарядить царь-пушку и выбить ею Спасскія ворота; но государь, изъ уваженія къ этой народной святынѣ, прислалъ своихъ бояръ увѣщать мятежныхъ, и они не исполнили своего преступнаго замысла; въ 1812 году, Французы, уходя изъ Москвы, поставили въ Спасскихъ воротахъ нѣсколько бочекъ пороху, и уже зажгли фитили, въ намѣреніи взорвать этотъ величественный памятникъ трехъ послѣднихъ вѣковъ русской исторіи, — но отважные казаки отняли фитили во время, и ворота остались невредимыми.

Оканчивая описаніе Спасскихъ воротъ, скажемъ, что вообще они имѣли большое значеніе какъ въ государственной и религіозной, такъ и въ судной жизни нашего народа. Предъ ними, на лобномъ мѣстѣ, объявлялись преступникамъ тяжкіе приговоры, и послѣ того на Лобной или Красной площади производилась самая казнь. Одна старинная русская пѣсня такъ описываетъ послѣднія минуты какого-то казненнаго боярина: «помолился Спасу — чудному образу, и на всѣ четыре стороны поклонился.» Дѣйствительно, въ прежнее время, въ Москвѣ, преступникъ, осужденный на смертную казнь, выслушавъ свой смертный приговоръ, обыкновенно молился вратному образу Спасителя, кланялся на всѣ четыре стороны народу, и просилъ у него молитвъ и прощенія. Вѣроятно, вслѣдствіе того, что у Спасскихъ воротъ произносились приговоры надъ преступниками, къ этимъ воротамъ иногда подкидывались и подметныя письма, въ которыхъ неизвѣстные люди старались оправдывать обвиненныхъ, въ надеждѣ испросить послѣднимъ монаршее всепрощеніе; между прочимъ, 27-го марта 1728 года, у Спасскихъ воротъ поднято письмо, оправдывавшее и защищавшее князя Меншикова, сосланнаго тогда въ Сибирь.