Московский областной краеведческий музей в городе Истре - [14]

Ведущим керамистом Нового Иерусалима был и Степан Иванович Полубес, выходец из белорусского города Мстиславля. Его керамические порталы и фриз «павлинье око» на Воскресенском соборе - одно из самых ярких достижений новоиерусалимской-керамики. Автором керамического убранства большой главы был «резных дел мастер старец Ипполит», имя которого встречается в монастырских документах. Белорусом был и мастер печных изразцов Игнат Максимов.

Одним из самых приближенных к патриарху Никону мастеров был Сергий Турчанинов. Выходец из московской Кадашевской слободы, он во всех документах называется колокольных дел мастером, его имя отлито практически на всех монастырских колоколах. В декабре 1681 года он стал «строителем» Нового Иерусалима, то есть лицом, ведающим хозяйственными работами и финансами монастыря.

В Новом Иерусалиме начинал свою деятельность известный впоследствии резчик по дереву Клим Михайлов. К сожалению, от резного убранства Воскресенского собора XVII века осталось немного, в частности дубовые резные, частично вызолоченпые створки Красных врат. Их сходство с резными дверями западного входа Успенского собора Валдайско-Иверского монастыря позволяет отнести этот интереснейший памятник к кругу мастеров-белорусов. В соборе сохранилось прекрасное резное распятие, исполненное неизвестным мастером в середине XVII века для Голгофского придела. Фигура Христа, вырезанная из кипарисового дерева в невысоком рельефе и отполированная до мягкого блеска, удивительно гармонична. Облик казненного не искажен страданием и являет собой состояние высокой духовности.

После осуждения и ссылки патриарха Никона все мастера Нового Иерусалима были переведены в Москву. Лучшие из них были взяты в Оружейную палату, многие участвовали в строительстве Кремля и царских усадеб. Степан Полубес стал самым известным керамистом Москвы второй половины XVII века. По всей вероятности, он увез из Нового Иерусалима деревянные формы для изразцов, по которым были изготовлены пояса «павлиньего ока» для таких известных памятников, как церковь Григория Неокесарийского в Москве на Полянке, Покровский собор в Измайлове, соборы бывших Андреевского и Иосифо-Волоколамского монастырей. Рельефные керамические фигуры евангелистов, выполненные Полубесом, украшают главу церкви Успения в Гончарах в Москве и храм Солотчинского монастыря. Старец Ипполит известен как автор керамического убранства глав Верхоспасского собора Московского Кремля и двух деревянных распятий, хранящихся в церквах Теремного дворца. Широко известны работы крупнейшего резчика по дереву Клима Михайлова, принимавшего участие в создании иконостасов Новодевичьего монастыря, одного из авторов великолепной «белорусской рези». Плотники из Нового Иерусалима во главе с Иваном Белозером работали на постройке «восьмого чуда света» - деревянного дворца в Коломенском.

Целостный облик Воскресенского собора, созданный в XVII веке, не сохранился до нашего времени. Он был утрачен в ходе многочисленных переделок.

В начале XVIII века плоские кровли храма, составлявшие исключительную особенность этого памятника, были заменены на скатные. Вместе с ними исчезли и керамические балясники ограждений XVII века.

В 1723 году рухнул грандиозный кирпичный шатер ротонды. Последовавший затем большой пожар 1726 года усугубил тяжелое состояние Воскресенского собора.

В 30-е годы XVIII века вопросами восстановления ротонды Воскресенского собора занимались крупные архитекторы И. Ф. Мичурин, А. П. Евлашев, Д. В. Ухтомский. Они исследовали причины падения шатра, составляли сметы на строительство. Наиболее значительный вклад в восстановительные работы этого периода внес архитектор И. Ф. Мичурин. К 1736 году он восстановил два яруса ротонды, частично сохранив старые стены. И. Ф. Мичурин работал как реставратор, стремясь воссоздать первоначальный облик ротонды. С этой целью для нее была изготовлена керамика по образцу первоначальной. Мичуринский фриз из херувимов второго яруса ротонды, который сохраняется и поныне, в упрощенном варианте повторил изразцовый фриз второго яруса крестовой части. В оформлении окон И. Ф. Мичурин воспроизвел схему керамических композиций XVII века. Но в целом работы по восстановлению ротонды остались незаконченными.

В 1730 - 1750-е годы была значительно перестроена подземная церковь. Она получила пышный восточный фасад в стиле барокко, с овальными окнами, сложного рисунка фронтоном и с двумя световыми на-вершиями (лантернинами) по углам. С юга и с севера появились восьмигранные пристройки-часовни. К этому времени относится и керамический пояс, украшающий верхнюю часть барабана главы подземной церкви и повторяющий в общих чертах триглифно-метопный фриз фасадов Голгофы,

С воцарением Елизаветы Петровны, ставшей актив-рой покровительницей монастыря, связано оживление строительства в Новом Иерусалиме.

Используя результаты исследований 1730-х годов, предполагавших полную перестройку западной части храма на новом фундаменте, знаменитый зодчий Ф. Б. Растрелли создал проект ротонды, исполненный с большим размахом и предусматривающий сооружение кирпичного шатра. Однако неуверенность в прочности оснований строения задерживала его реализацию. Архимандрит Амвросий предложил соорудить деревянный шатер, более легкий по сравнению с кирпичным. Свое предложение он аргументировал ссылкой на деревянный купол палестинского храма.