Московский миф [заметки]
1
В Смоленске сидел враждебный ему князь.
2
Пардус – большое кошачье, использовавшееся в охотничьих целях: барс, пантера или леопард.
3
Встреча состоялась в первых числах апреля 1147 года.
4
Вероятно, имеется в виду, что Юрий одарил старших дружинников Святослава.
5
Видимо, позднее он вышел из состава Московского княжества, чтобы вернуться туда гораздо позднее.
6
В другом летописном источнике сказано, что московская рать уничтожила не «татар», подкреплявших силу рязанского князя, а местных «бояр». Но такой поступок вряд ли соответствует политическому стилю Даниила Александровича – князя-миролюбца, князя-богомольца.
7
На реке Каяле половцы разгромили войско новгород-северского князя Игоря Святославича. И половцы в данном случае ассоциируются с татарами как их предшественники – степные враги Руси.
8
На реке Калке в 1223 году монголо-татары нанесли поражение коалиции русских князей.
9
По другой версии, храм был освящен во имя Воскресения Словущего.
10
Эта статья написана по просьбе выдающегося русского писателя Леонида Ивановича Бородина, высказанной за несколько недель до его кончины.
11
Ульяновский В. Смутное время. М., 2006. С. 55.
12
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 82.
13
Шаховской С. И. Летописная книга // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII века. М., 1987. С. 403.
14
Этот термин имеет позднее происхождение, в XVII веке так боярское правительство не называли.
15
Были и другие «статьи»: московское правительство хотело оградить русскую аристократию и дворянство от назначений на важные должности иноземцев и от потери русской знатью особого, привилегированного положения в государстве; царю следовало править в «совете» с Думой. В первоначальном варианте эти условия давали гарантию для сохранения национально-культурной самобытности России. Но потом о них забыли.
16
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 103–104.
17
Хронограф 1617 года // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII веков. М., 1987. С. 351.
18
Хворостинин И. А. Словеса дней и царей, и святителей // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII века. М., 1987. С. 459.
19
Акты Археографической экспедиции. Т. II. СПб., 1836. № 194.
20
Дневник Маскевича 1594–1621 // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Т. 1. СПб., 1859. С. 68.
21
Дневник Маскевича 1594–1621 // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Т. 1. СПб., 1859. С. 69.
22
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 108.
23
Там же.
24
Дневник Маскевича 1594–1621 // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Т. 1. СПб., 1859. С. 61–62.
25
Дневник Маскевича 1594–1621 // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Т. 1. СПб., 1859. С. 64–65.
26
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 108–109.
27
Хронограф 1617 года // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII века. М., 1987. С. 354.
28
Акты Археографической экспедиции. Т. II. СПб., 1836. № 201.
29
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 121.
30
Соловьев С. М. История России с древнейших времен // Соловьев С. М. Сочинения. В 18 книгах. Кн. IV. М., 1989. С. 659–660.
31
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 124.
32
Шаховской С. И. Летописная книга // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII века. М., 1987. С. 417.
33
Будило И. Дневник событий, относящихся к Смутному времени // Русская историческая библиотека. Т. 1. СПб., 1872. С. 327, 339.
34
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 126.
35
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 126.
36
В «трубу» заключена была река Неглинная, ныне текущая под землей.
37
Акты Археографической экспедиции. Т. II. СПб., 1836. С. 273, 274.
38
Сказание Авраамия Палицына. Гл. 68.
39
Шаховской С. И. Летописная книга // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII века. М., 1987. С. 417.
40
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 126; Пискаревский летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 218.
41
Сказание Авраамия Палицына. Гл. 70.
42
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 127.
43
Шаховской С. И. Летописная книга // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII века. М., 1987. С. 419.
44
Акты Земского собора 1612–1613 гг. // Записки Отдела рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина. Вып. 19. М., 1957. С. 189.
45
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 129.
46
Симеон Полоцкий не учил Петра Алексеевича, но мог оказывать влияние на процесс его воспитания.
47
Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М., 2009. С. 115.
48
Судя по составу школьной библиотеки, о чем см. ниже.
49
Греческие имена даны в русской записи – по документам 1680-х.
50
Седмица – неделя.
51
[Поликарпов Ф.] Историческое известие о Московской Академии // Древняя Российская Вифлиофика. М., 1791. Ч. XVI. Изд. 2-е. С. 296–297.
52
Собрание государственных грамот и договоров. М., 1828. Ч. 4. № 135.
53
Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М., 2009. С. 167–168.
54
Древнейшее название Заиконоспасского монастыря – Спас Старый на Песках. Так его именуют в документах второй половины XVII столетия.
55
Российский государственный архив древних актов. Ф. 235 (Патриарший Казенный приказ). Оп. 2. № 122. Л. 279 об.; № 147. Л. 309 об. «Славяно-греко-латинская» – позднее название академии, относящееся к 1775 году. В первые годы ее существования устоявшегося названия не было, в документах, как было сказано, ее просто звали «Акедемия». Историки используют наименования «Эллино-греческая академия» или «Эллино-славянская академия», говоря о первых полутора десятилетиях ее истории.
56
Имеется в виду стрелецкое восстание.
57
Иначе говоря, заставляют работать по воскресеньям.
58
Иначе говоря, не заниматься вымогательством взятки ни при каких обстоятельствах.
59
Кремль.
60
«Склонны к страшному неистовству…» Донесения Генриха Бутенанта фон Розенбуша о стрелецком восстании 1682 года в Москве // Источник. Документы русской истории, 2003. № 1 (61). № 2.
61
Князь В. Ф. Одоевский возглавлял крупное финансовое ведомство – приказ Большого дворца.
62
«Склонны к страшному неистовству…» Донесения Генриха Бутенанта фон Розенбуша о стрелецком восстании 1682 года в Москве // Источник. Документы русской истории, 2003. № 1 (61). № 2.
63
Поденные записи очевидца московского восстания 1682 года // Советские архивы, 1979. № 2. С. 35.
64
Записки земского дьячка второй половины XVII в. // Исторический архив. Том II. М.-Л., 1939. С. 99.
65
Животы – здесь: имущество.
66
Ростовский летописец конца XVII в. // Советские архивы, 1981. № 6. С. 36.
67
Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 200.
68
В терминологическом смысле, наверное, правильно было бы говорить не о «колонках», а о пилястрах (т. е. полуколоннах, частично «утопленных» в стене). Но в литературе по русскому зодчеству XVII века так часто используется слово «колонка» и настолько понятен его смысл читателю, что автор этих строк решил не утруждать себя терминологической строгостью.
69
И отчасти на казенные.
70
Татищев В. Н. История Российская // Татищев В. Н. Собрание сочинений в восьми томах. М., 1996. Т. VII. С. 175–176.
71
Чтобы не загромождать текст, стоит перечислить их в сноске: колокольни Новодевичьего и Высокопетровского монастырей, а также Покровская, Преображенская и Успенская церкви Новодевичьей обители, Богоявленский собор Богоявленской обители. Сергиевский храм Высокопетровского монастыря – своего рода переходная форма от «посадского барокко» к «нарышкинскому».
72
Через несколько лет после написания этой статьи дикий рынок на Ярославском вокзале все-таки разогнали. Сейчас на его месте возвышается памятник-фонтан «Георгий Победоносец». Слава Богу!
В Московской Зоне появилось неизвестное существо – сверхбыстрое, сверхсильное и смертельно опасное. То ли человек, то ли мутант – информация отсутствует. Известно только, что оно легко убивает опытных сталкеров, а само практически неуязвимо. И именно с этим монстром придется столкнуться проводнику научных групп военсталкеру Тиму и его друзьям – всего лишь слабым людям…
В судьбе России второй половины XV—XVII столетий смешаны в равных пропорциях земля и небо, высокое и низкое, чертеж ученого дьяка, точно передающий линии рек, озер, лесов в недавно разведанных землях и житие святого инока, первым поселившегося там. Глядя на карту, нетрудно убедиться, что еще в середине XV века Московская Русь была небольшой, бедной, редко заселенной страной. Но к началу XVI века из нее выросла великая держава, а на рубеже XVI и XVII столетий она превратилась в государство-гигант. Именно географическая среда коренной «европейской» Руси способствовала тому, что в XVI—XVII веках чрезвычайно быстро были колонизированы Русский Север, Урал и Сибирь.
Во времена Ивана Грозного над Россией нависла гибельная опасность татарского вторжения. Крымский хан долго готовил большое нашествие, собирая союзников по всей Великой Степи. Русским полкам предстояло выйти навстречу врагу и встать насмерть, как во времена битвы на поле Куликовом.
Многим хотелось бы переделать историю своей страны. Может быть, тогда и настоящее было бы более уютным, более благоустроенным. Но лишь нескольким энтузиастам выпадает шанс попробовать трудный хлеб хроноинвэйдоров – диверсантов, забрасываемых в иные эпохи. Один из них попадает в самое пекло гражданской войны и пытается переломить ее ход, обеспечив победу Белому делу. Однако, став бойцом корниловской пехоты, отведав ужаса и правды того времени, он все чаще задумывается: не правильнее ли вернуться и переделать настоящее?
Молодой сталкер Тим впервые в Зоне. И не удивительно, что его стремятся использовать как отмычку циничные проходимцы. Но удача новичка и помощь таинственного сталкера-ветерана помогают Тиму выйти невредимым из смертельной передряги. Итак, Тим жив, но вокруг него — наводненная опасными мутантами Зона, Зона-людоед, Зона-поганка… Сможет ли Тим выжить? Сумеет ли выполнить важную миссию в составе группы эскорта?
Федор Иванович занимает особое место в ряду русских монархов. Дело не только в том, что он последний представитель династии, правившей Россией более семи столетий. Загадка царя Федора не давала покоя ни его современникам, ни позднейшим историкам. Одни видели в нем слабоумного дурачка, не способного к управлению страной. Для других (и автор книги относится к их числу) царь Федор Иванович — прежде всего святой, канонизированный Русской церковью, а его внешняя отгороженность от власти — свидетельство непрестанного духовного служения России.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.