Монтайю, окситанская деревня (1294-1324) - [235]
Aron J. P., Dumont P., Le Roy Ladurie E. Anthropologie du conscrit français. P., 1972.
Baby F. La guerre des demoiselles // Éditions de la revue Folklore. Carcassonne. 1972. Automne.
Bakhtine M. L’œuvre de François Rabelais (trad.). P., 1970 [Бахтин M. M. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1990].
Barrière-Flavy С. (из работ этого историка по графству Фуа особого внимания заслуживают: Baronnie de Miglos. Toulouse, 1894; Censier du pays de Foix en 1385. Toulouse, 1898; Dénombrement du comté de Foix sous Louis XIV... Toulouse, 1889 [основательно о Монтайю]; Histoire de Saverdun. Toulouse, 1890).
Bec P. Les interférences linguistiques entre gascon et languedocien dans les parlers du Comminges et du Couserans. P., 1968 (ценная для определения лингвистической границы на юго-западе Сабартеса).
Belmont N. Mythes et croyances dans l’ancienne France. P., 1973. Bennassar B. Mentalités... et croyances pyrénéennes // Les Pyrénées. Toulouse, 1974.
Berkner L. The stem family... an Eighteenth Century Austrian Example // American historical Review. 1972. Avril.
Besançon A. L’histoire psychanalytique, Paris—La Haye, 1974.
Bloch M. La France sous les derniers Capétiens, 1223—1328. P., 1964.
Bloch M. La société féodale. P., 1939—1940.
Bloch M. Caractères originaux de l’histoire rurale française. P., 1952 [рус. перев.: Блок M. Характерные черты французской аграрной истории. М., 1957].
Bollème С. Les almanachs populaires aux XVII>e et XVIII>e siècles. P., 1969.
Bonnassie M., статья в сборнике под редакцией /. Schneider.
Bonnassie M. Thèse d’État sur l’histoire sociale de la Catalogne médiévale. Univ. de Toulouse-Le Mirail, 1972 (неопубл.).
Bonney F. Jean Gerson et l’enfance. Thèse de 3>e cycle. Université de Bordeaux-Ill (неопубл.).
Bordenave J., Vialelle M. La mentalité religieuse des paysans de l’Albigeois médiéval. Toulouse, 1973.
Borst A. Die Katharer. Stuttgart, 1953.
Bossuet B. Le Jeudi saint, méditations sur l’Évangile. P., 1963.
Bouchard C. Le village immobile. P., 1972.
Bourbon E. de. Anecdotes historiques... apologues / Publiés par A. Lecoy de la Marche. P., 1877.
Bourdieu P. Esquisse d’une théorie de la pratique. Genève, 1972.
Bourdieu P. Les stratégies matrimoniales // Annales. 1972. Juillet.
Bourdieu P. Sociologie de l’Algérie. P., 1961.
Boutruche R. La crise d’une société. Seigneurs et paysans du Bordelais pendant la guerre de Cent ans. P., 1947.
Boutruche R. Seigneurie et féodalité. Vol. II. P., 1970.
Braudel F. La Méditerranée... à l’époque de Philippe II. P., 1966.
Brèhier E. Histoire de la philosophie. Vol. I. P., 1938.
Cahiers de Fanjeaux. Toulouse. (Я использовал, в частности, тома 1—4, 6 и 8, вышедшие с 1966 по 1973 гг.)
Caro Baroja J. Les sorcières et leur monde (trad.). P., 1972.
Carozzi C. // Cahiers de Fanjeaux. Vol. 8. 1973.
Caslaing-Sicard M. Monnaies féodales et circulation monétaire en Languedoc. Toulouse, 1961.
Caster C., Seguy J. // Annales du Midi. 1968. P. 92—94.
The Catholic Encyclopedia. NY, 1907 и позже; New Catholic Encyclopedia. NY, 1967 (см., в частности, статью о Бенедикте XII [С. Moliat]).
Catholicisme... Encyclopédie... См.: Jacquemet.
Cazenave A. (Дисс. о катарстве на юге Франции). См. также статьи этого автора: Les ordres mendiants dans l’Aude et l’Ariège // Cahiers de Fanjeaux. 1973. № 8; Cathares en Sabarthès // Comité des trav. hist, et scientif. ; Bull. hist, et philol., jusqu’à 1610 (1969).
Chanson de la Croisade. См.: Marlin-Chabot E.
Chastelain C. Miroir de mort // Œuvres complète. Bruxelles, 1862-1866.
Chayanov A. Theory of peasant economy. Illinois, 1966 [Чаянов А. В. Крестьянское хозяйство. M., 1989].
Chelini /. Histoire religieuse de l’Occident médiéval. P., 1968.
Chevalier M. La vie humaine dans les Pyrénées ariégeoises. P., 1956.
Chomel V. La pratique religieuse en Narbonnais aux XV>e— XVI>e siècles // Bibliothèque de l’École des Chartes, 1957.
Clédat L., публикация Нового Завета, переведенного в XIII в. на провансальский язык, с приложением катарского ритуала. Р., 1887 (Bibl. de la Fac. des Lettres de Lyon. Vol. IV).
Cohn N. The pursuit of the millenium. NY, 1961.
Colas L. La tombe basque. Bayonne, 1923.
Cosle P. Vie pastorale en Provence au XIV>e siècle // Études rurales. 1972. Avril.
Coulet N. Pourrières, 1368—1430 // Études rurales. 1973. Juillet.
Deffontaines P. L’homme et sa maison. P., 1972.
Delaruelle E. // Cahiers de Fanjeaux. № 3. 1968.
Delaruelle E. Dévotion populaire... au Moyen Age. См.: Le Goff J. Hérésies...
Deleor M. Les vierges romanes de Cerdagne et Confient. Barcelone, 1970.
Delumeau J. Le catholicisme entre Luther et Voltaire. P., 1971.
Dermenghem E. Le culte des Saints dans l’Islam maghrébin. P., 1954.
Desaive J. P. Revenus des prêtres de campagne au nord de Paris // Rev. d’hist. mod. et cont. 1970. Oct.
Deschamps E. Ballade sur les jurons // Œuvres complètes. P., 1878. Vol. I.
Devailly C. Le Berry (X>e—XIII>e siècles). Paris—La Haye, 1973.
Devic C., Vaissette J. Histoire générale de Languedoc. T. 9 (1, 2) et 10 (1, 2). Toulouse, 1886.
Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques / Par A. Baudrillart et ses collaborateurs. P., 1935. Vol. 8 (статья «Бенедикт XII»).
Предлагаемая вниманию читателей книга продолжает начатую издательством серию работ из пяти томов (восемь книг) по истории Франции. Она посвящена эпохе Возрождения и Реформации. Рассматривая наиболее значительные события этого времени, автор зачастую дает им новую, оригинальную оценку. Большое внимание уделяется демографической ситуации, вопросам социального и экономического развития, укрепления центральной власти, роста и развития государственного аппарата — тем факторам, которые способствовали превращению Франции в сильное абсолютистское государство.К работе прилагаются географические карты, генеалогические диаграммы, она снабжена справочным аппаратом.Для студентов, преподавателей, специалистов-историков, всех интересующихся историей Франции.
В книге развернуты картины изменения климата за прошедшее тысячелетие, причем наибольшее внимание уделено территории Западной Европы и Северной Америки, а в отношении XVI—XIX вв. — сопоставлению с современным состоянием климата. Помимо результатов непосредственных метеорологических наблюдений, широко используются также фенологические, дендрологические, геологические, гляциологические материалы, различные сведения из истории развития экономики и других сторон культурной и хозяйственной жизни общества.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.