Монголы и Русь [заметки]

Шрифт

Интервал

Brown 3, р. 4.

Предлагаю выдержку из письма императора Фридриха II королю Англии относительно появления монголов: «Таким образом, страх и трепет возникли среди нас, побуждаемые яростью этих стремительных захватчиков». См.: Matthew Paris, I, 343.

Howorth, I, X.

Idem, I, XI.

Ibid.

A. Zeki Validi (Togan), «Considérations sur la collaboration scientifique entre l'Orient islamique et l'Europe», REI (1935), p. 269. «Considérations sur la collaboration scientifique entre l'Orient islamique et l'Europe», REI (1935), p. 269.

See Ancient Russia, chaps. 2-4.

See Kievan Russia, pp. 224-225.

Ab-ul-Faraj, p. 354.

Gibbon, 2, 1203.

Fulcher of Chartres, E. McGiuty, trans., University of Pennsylvania «Translations and Reprints», 3d ser., p. 69; Raymond of Argiles as quoted in A.C. Krey, The First Crusade (Princeton University Press, 1921), p. 261. Both excerpts cited by La Monte, p. 342.

See H. Grégoire. «The 2 qestion of Diversion of the Fourth Crusade to Constantinople», Byzantion, 15 (1940-41), 158-166.

Matthew Paris, I, 348.

On the Khorezmian Empire see W. Barthold. «Kwarizm-shah», EI, 2, 913-914; idem, Turkestan, chap. 3; Толстов. По следам, с. 273-289; cf. Kievan Russia, p. 236. For a survey of the sources of Khorezmian history see Togan, pp. 206-207.

О Селевкидах см. Гордлевский; cf. Kievan Russia, pp. 235-236, 361-362. For a survey of the sources of Seljuq history see Togan, pp. 204-206.

On the Ismailites and Assassins see «Assassins», EI, I, 421-422; C. Huart. «Ismailiya», EI, 2, 549-552; W. Iwanow. Studies in the Early Persian Ismailism (Leyden, 1948); idem, The Alleged Founder of Ismailism (Bombay, 1946).

Siyaset-nama; see also K.E. Schabinger. "Zur Geschichte des saldschuqen Reichskanzlers Nizamu'l Mulk, Historisches Jahrbuch, 62 (1949), 250-283.

La Monte, pp. 335,413.

В 1237 г. два ордена слились, и Тевтонский орден стал лидером; see Kievan Russia, p. 235.

Об альбигойцах и катарах см.: La Monte, pp. 411, 413-416, 505; D. Obolensky. The Bogomils (Cambridge, Cambridge University Press, 1948), pp. 156, 157, 215, 216, 242– 246, 286-289. Эти ереси представляли западное распространение манихейства. В качестве новейшего исследования манихейства см.: Н.С. Puech. Le Manichéisme, son fondateur, sa doctrine (Paris, 1949).

On the ikta see M. Sobernheim, «Ikta», EI, 2, 461-463; Siyaset-nama, chaps.5, 22,23, and 27. Cf. M. Fuad Köprülü. «Le Féodalisme Turc-Musulman au Moyen-Age», Belleten, 5 (1941), 335-350; A.N. Poliak. Feudalism in Egypt, Syria, Palestine, and the Lebanon, 1250-1900 (London, The Royal Asiatic Society, 1939); Minorsky. Tadhkirat; p. 27-28.

О хорезмийских искусствах и производствах см.: В. Бартольд. История культурной жизни Туркестана / Ленинград, 1927 /, с. 74-81; А.Ю. Якубовский. «Феодальное общество Средней Азии и его торговля с Восточной Европой в X-XV веках», Материалы по истории Узбекской, Таджикской и Туркменской ССР / Ленинград, 1933/, I, 4-9, 27-36; Толстов. По следам, с. 285-287.

Kievan Russia, chaps. 5-8-10.

О роли кочевников в истории см.: W. Kotwicz. «О role ludów koczowniczych w historji», Pamietnik IV Zjazdu historikow polskich W Poznaniu (1925); A J. Toynbee. A Study of History (Oxford, Oxford University Press, 1934; 2d ed. 1935; 3d impression 19450, 3, 393, 395, 399– 402, 421, 431; G. Vernadsky. «The Eurasian Nomads and Their Art in the History of Civilization», Saeculum, I (1950), pp. 74-85; idem, «Sarmat. Hintergrund», pp. 340-392.

M.I. Rostovtzeff, Iranians and Greeks in South Russia (Oxford, Clarendon Press, 1922); Ancient Russia, chaps. 2 and 3. For burther references see G. Vernadsky. "Sarmat. Hintergrund, pp. 340-392.

See Moravcsik; F. Altheim. Attila und die Hunnen (Baden-Baden, 1957); Ancient Russia, chaps. 4-6; Kievan Russia, pp. 224-225.

See McGovern; W. Barthold, Turkestan; Wittfogel, especially appendix 5 (Qara-Khitay); W. Eberhard. «Kultur und Siedlung der Randvölker Chinas», TP, 36, Suppl. (1942).

Grum-Grzymailo, 2, 25-27; Menges, p. 3. P.A. Boodberg's study; «Ting-ling and Turks», Sino-Altaica, 2, 15 (Berkeley, Calif., 1934) has not been accessible to me.

See M. Rostovtzeff. «The Sarmatae and the Parthians», САН, 11, 100; A.M. Tallgren. «Inner Asiatic and Siberian Rock Pictures», ESA, 8 (1933), 174-210, especially p. 204. Ср.: А.П. Окладников. «Конь и знамя на ленских писанитсах», Тюркологический сборник (Москва и Ленинград, 1951), I, 143-154.

О тождественности ас и аланов см.: Ancient Russia, pp. 105-106; H.W. Bailey. «Asica», TPS (1945), pp. 1-2.

See W. Kotwicz and A. Samoilovitch. «Le Monument turc d'Ikkekhuchotu en Mongolie centrale», RO, 4 (1928), 15 ( of the reprint); Berashtam, p. 47.

Владимирцов, с. 131.

Согласно мнению П. Пеллио, татары принадлежали скорее к монгольской группе, нежели к тунгусской; See Grousset, p. 25.

Согласно Пеллио, кераиты и найманы представляли смесь тюркских и монгольских элементов; See Grousset, p. 28. Относительно антропологии и этнологии племен западной Монголии см.: Grum-Grzymailo, 3, Pt. I, and chap. I, in Pt.2.

Matthew Paris, I, 312.

См. Владимирцов, с. 33-36.

Об «онгоне» см. Рашид I с. 24,198; Владимирцов, с. 50; Д.К. Зеленин. Культ онгонов в Сибири (Москва и Ленинград, 1936).

О распространении несторианства в Центральной и Восточной Азии см.: W. Barthold. Zur Geschichte des Christentums in Mittel-Asien bis zur mongolischen Eroberung (Tübingen and Leipzig, «Le Droit chaldéen» (Paris, 1939; недоступна мне).

Пеллио сомневается в аутентичности истории Аб-уль-Фараджа в этом случае; See Grousset, p. 29.

См.: Владимирцов, с. 46-59.

Относительно кости (ясун) см. также: W. Kotwicz. «Contributions á l'histoire de l'Asie centrale», RO, 15 (1939-49), 161, cf. Cleaves, Inscription III, p. 75.

Rashid I, p. 8; Ср. Владимирцов, с. 46.

См.: Владимирцов, с. 49-51.

Русское слово курень (по-украински – куринь) производно от монгольского термина, хотя и несет иную коннотацию. В Запорожской сечи казарма общества Козаков была известна как куринь. В современном русском языке курень означает дом (подобный строениям лесорубов или сторожей-садовников).

Владимирцов, с. 70,118; аналогичный термин в Московский Руси (черные люди) см. ниже, гл. 5. Разд. 4. с. 375.

Основными источниками биографии Темучина являются: «Тайная история монголов»; «Китайская история кампаний Чингисхана» и коллекция хроник Рашида ад-Дина. Относительно изданий и переводов этих работ см.: список источников. Биографии Чингисхана см. в библиографии. См. также монгольскую надпись 1362 г., Cleaves, Inscription I, pp. 83-85.

«Марал» (Cervus maral) – алтайский олень, который также населяет западную Монголию. См.: Grum-Grzymailo, I, 517-518.

Относительно волка и оленя как тотемных животных среди северных иранцев (аланов) см.: Абаев, с. 49.

Там же, с. 85.

Осетинский язык рассматривается как производный от аланского.

Абаев, с. 85.

Там же, с. 45.

Из контекста легенды неясно, были ли три сына Алан-Коа тройняшками или же родились один за другим.

Рашид IA. с. 7, 9.

Следует отметить, что, согласно Аммиаку Марцелину, волосы аланов «часто светлые»; см.; Ancient Russia, p. 90. Некоторые из потомков осетин также блондины; см.: В. Миллер. «Осетины», ЭС, 43, 263.

Рашид IA. с. 10.

Козин, с. 81.

E. Herzfeld. «Alongoa», Der Islam, 6 (1916), 317-327; cf. E. Blochet «Les Inscriptions de Samarkand», RA 3d ser., 30 (1897), 67-77. Arnold J. Toynbee. A Study of History, 6, 268 and n. 4, принимает теорию Херцфельда.

Ο Тимуре (Тамерлане) см. ниже, глава 4, разд. 2, с. 247-248.

MPYC, 1, 356; MPMP, 1, 205. То, что старший сын первой жены рассматривался как очевидный наследник, было установлено Муль-Пеллио; согласно переводу Йуль-Гордье: «старший из сыновей от тех четырех жен».

Согласно Йуан-ши, лишь один из сыновей Алан-Коа был рожден сверхъестественным путем. See Krause. Cingis Han, p. 8; Иакинф, с. 2.

Олконоуты были ветвью унгиратов, которые жили в восточной части Монголии. Интересный комментарий к этому эпизоду см.: L. Olschki. "Ölün's Chemise», JAOS, 67 (1947), 54-56.

Рашид I F, c. 88; Grousset, p. 51.

Krause, Cingis Han, p. 41; Иакинф, р. 137.

Krause, Cingis Han, p. 41. Следует отметить, что, согласно китайскому обычаю ребенок считается годовалым в день своего рождения; see Grousset, p. 51.

О монгольской хронологии см.: W. Kotwicz. «O chronologji mongolskiej», RO, 2 (1925); 220-250; 4 (1926), 108-166.

Рашид I A, c. 88-89; Хара-Даван, с. 17.

Палладий. Китайское сказание, с. 195 и п. 5.

Blue Annals, p. 58.

See Grousset, p. 51; Cleaves, Inscription I, p. 99.

Владимирцов, с. 48.

Собольи меха имели большую ценность, в особенности в Китае. Согласно Марко Поло, "соболье одеяние, достаточно широкое, чтобы облегать мантию, стоило 2000 безантов золота или, по крайней мере, 1000, и этот тип шкур именовался татарами «королем мехов». МРУС, I, 405; МРМР, I, 232.

Владимирцов, с. 83-86.

Козин, с. 109.

О титуле Гур-хана см. Wittfogel, p. 431.

Козин, с. 144.

Об уйгурской письменности см.: Бартольд. Туркестан, с. 387-391; G. Vernadsky. «Uigurs», p. 454; Wittfogel, pp. 243, 443, 670.

После арабского завоевания Туркестана Трансоксания стала известна как Мавераннар («район над рекой»), по арабскому эквиваленту имени.

О Кара-Кидан см.: Wittfogel, pp. 619-674.

«Тайная история», разд. 202. Я следовал переводу Хэниша в данном случае.

Мнение Крайдера состоит в том, что курултай 1206 г. был демократическим собранием; см. его рецензию на перевод «Тайной истории», осуществленный Хэнишем, I FOS, 70 (1950), 205.

О монгольском знамени см.: Хара-Даван, с. 46; А.П. Окладников. «Конь и знамя» (как в н. 29), с. 148-153. Верили, что знамя Чингисхана было обителью его духа (сульде). См. Владимирцов, с. 145; Окладников, с. 151; ср. Поппе. «Описание», с. 171-172.

Об использовании титула каган (кахан) среди Джу-Джан, начиная приблизительно с 50 г. н. э. см.: Gimpu Uchida. «A Study of the Jon-Jan Tribe», ASTH, pp. 4-5 (English summary).

See Cleaves, Inscription I, p. 98; Хара-Даван, с. 33-35; O. Turan. «Cingiz adi hakkinda», Belleten, 5 (1941), 267-276.

Haenisch, p. 153.

Рашид ΙΑ, с. 65.

Хара-Даван, с. 32.

Там же, с. 34.

Там же, с. 33-34.

Перечень реформ и событий, связанных с их воплощением, предложенный далее, опирается на «Тайную историю», разд. 202-234.

Следуя за Лиддел Харт в предложенной терминологии, я буду называть сотенные соединения эскадронами, тысячными батальонами и десятитысячными дивизиями.

См. выше разд. 4.

«Тайная история», разд. 242-343.

В «Тайной истории», разд. 242, используется термин ирке. Козин, с. 566, отождествляет его с ерке, семьей, и переводит как «юрта» (в этом смысле «Палатка», «семья»). Хэниш, и следуя за ним Ахмет Темир, турецкий автор перевода «Тайной истории», переводят этот термин ирке как «люди» («Leute», adamlar).

Об орде (орду, ордо) как институте см. Wittfogel, p. 508-517.

Относительно Великой Ясы см. ниже главу 2, разд.6.

О роли беки в санкционировании власти кагана см.: Hirosato Iwai. «Chingis Qakhan's Enthronement and the Shamans», ASTH, PP.3-4 (English summary).

Значение титула правители уйгуров, идикут, – «Священная Удача» (идук кут); See Thomsen, pp. 129-130. В Монгольской надписи 1362 г. идикут восхваляется за «следование Воле Небес», когда он подчинился Чингисхану; see Cleaves, Inscription I, P. 84.

Козин, с. 178.

100

Здесь и далее, если не дано иного варианта, места и провинции Китая даны в современном написании имен, дабы избежать ошибок.

101

Владимирцов. Чингисхан, с. 98-99.

102

Относительно китайской кампании см.: Владимирцов. Чингисхан, с. 102-113; Хара-Даван, гл. 8; Martin, chaps. 5-9.

103

См.: Толстов. По следам, гл. 11.

104

В. Бартольд. История культурной жизни Туркестана, с. 34.

105

Относительно тюркского каганата см.: Ancient Russia, pp. 178-179, 182-184; о социальной организации тюрков ср. Бернштам, гл. 5-6.

106

Толстов. По следам, с. 245.

107

См. выше, разд. 2, с. 7.

108

Роль турецких наемников в войсках Хорезма может быть сравнена с подъемом мамлюков в Египте.

109

Толстов. По следам, с. 174-176; cf. Zambaur, p. 209.

110

В «Киевской Руси» содержалась ссылка на кипчаков, как куманов (половцев), по форме имени, используемого в западных и византийских источниках. Русские называли куманов половцами. В восточных источниках они обычно упоминаются как кипчаки, а их страна как Кипчакия или Дешт-и-Кипчак. Кажется более правильным использовать это имя применительно к монгольскому периоду. Восточные кипчаки часто именуются кангли. См.: Barthold, Turcs, pp. 88-91.

111

О Ясе см. ниже, гл. 2, разд. 6, с. 99-110.

112

О туркестанской кампании см.: Владимирцов. Чингисхан, с. 125-140.; Бартольд. Туркестан; С.С. Walker. Jenghis Khan (London, Luzac & Co., 1939), chaps. 4-6

113

See Kievan Russia, pp.235-239.

114

Толстов. По следам, с. 296-316.

115

Bretschneider, I, 93-97; A. Waley. Travels of an Alchemist (London, G. Routledge & Sons, 1931), pp. 100-102, 111-120.

116

Согласно некоторым источникам, Чингисхан был смертельно ранен стрелой. О eto последней кампании и смерти см.: E. Haenisch. "Die letzte Feldzüge Cinggis Hans und sein Tod nach der ostasiatischen Überlieferung», AM, 9 (1933), 503-551.

117

О похоронах монгольских ханов см.: Grum-Grzymailo, 2, 64-66.

118

В монгольских надписях 1362 г. Чингисхан именуется «Суу Джали», что означает Ведущий дух; see Cleaves, Inscription I, p. 92 and p. 131, n. 259. Cf. Kotwicz. «Formules initiales», p. 131; Mostaert, p. 321; Поппе. «Описание», с. 171-172.

119

D'Ohsson, I, Pt. I, 306; ср. Владимирцов. Чингисхан, с. 166.

120

Radoslav A. Tsanoff. The Ways of Genius (New York, Harper & Brothers, 1949), c. 40-41; R.H. Codrihgton. The Melanesians (1891), p. 119, and R.R. Marett, The Threshold of Religion (2d ed. 1914), p. 105.

121

Владимирцов, с. 9 и н. 2.

122

Antoine Mostaert, «A propos de quelques portraits d'empereurs mongols», 147-156. В письме ко мне 3 мая 1951 г. отец Мостерт любезно предоставил мне некоторую дополнительную информацию относительно портретов. Он пишет: "Что касается этих портретов монгольских императоров и императриц, я их видел в старом имперском дворце в Пекине – я их не видел еще к моменту написания этой заметки, опубликованной в AM IV. Мое личное впечатление, что они датируются периодом Юань. Фотографии этих портретов появились в альбоме под названием «Portraits of Emperors and Empresses of China» (Shanghai, The Times Publishing Co., around 1927; мне он не доступен). Портреты могут быть также найдены в китайской публикации «Xu-kung, chou-k'an»(«Former Palace Weekly»), 1932, Nos, 131-138. (Я обязан этой справкой Фрэнсису В. Кливсу и Ричарду Л. Уокеру). Некоторые из портретов, включая портрет Чингисхана, были репродуцированы в статье отца Мостерта, цитированной выше. Портрет Чингисхана можно найти также в большинстве его биографий, опубликованных после 1928 г., включая Хара-Давана и Х.Д. Мартина.

123

Только они считались полноправными наследниками.

124

Термин «улус» использовался в различных смыслах; он мог означать «надел», «государство», а также «народ» (государства или его части); см. Владимирцов, с. 59, 98-101.

125

О царствовании Угэдэя см.: Иакинф, с. 148-287; Grousset, pp. 285-301.

126

See Ratchnevsky, pp. VII-VIII.

127

О монгольской кампании в Персии в правление Угэдэя см.: Spuler, Iran, pp.35-38.

128

An-Nasawi. Histoire du Sultan Djelal el-Din Mankobirti, O. Houdas, trans. And ed., p.230; cf. Grum-Grzymailo, 2, 461.

129

Halphen, p.415.

130

См. Киевская Русь, с. 237-238.

131

О кампании Бату в Руси см.: Карамзин, 3, 281-293 и 4, 9-15; Соловьев, 3, 171-176; Хара-Даван, с. 171-176; Spuler, pp. 16-20; ZO, pp. 207-217; Minorsky, Caucasica III.

132

О Котяне см.: Киевская Русь, с. 237, 239.

133

О миграции половцев в Венгрию см.: E. Csuday, Die Geschichte der Ungarn (2d ed. Budapest, 1900), I, 537-539. Об одновременной миграции аланов (ясиян) см.: Кулаковский. Аланы, с. 71-72; S. Szabo, Ungarisches Volk (Budapest und Leipzig, 1944), pp.41, 42.

134

О ранней деятельности Даниила Галицкого см.: Киевская Русь, с. 226-227, 228– 229, 230, 237-238, 240.

135

Правобережная Украина – Украина к западу от реки Днепр.

136

Об империи Аттилы см.: Ancient Russia, pp. 137-146; E.A. Thompson. History of Attila and the Hans (Oxford, Oxford University Press, 1948); F. Altheim, Attila mod die Hunnen (as above, n. 27).

137

Moravcsik, I, 27-28, 58-64; L. Ligeti, ed., A Magyarság Östörténete (Budapest, 1943); cf. Kievan Russia, p. 319.

138

В латинском варианте – «Gothia et Frisia», Matthaei Parisiensis Chronica Majora, H.R. Luard, ed. (London, Longman & Co., Trübner & Co.) 3 (1876), 488.

139

Matthew Paris, I, 131

140

See Kievan Russia, p. 121.

141

Следует упомянуть в данном контексте, что в книге Матфея Парижского существует значительная неточность относительно имен Готия и Фрисия. Письмо императора Фридриха II, приведенное им (1, 339), гласит, что татары «превратили в пустыню такие страны, как Фрисланд, Готланд, Польшу, Богемию и т.д.» Здесь, очевидно, Готия и Фрисия относятся к некоторым русским приграничным районам.

142

Matthew Paris, I, 131

143

Idem, I, 132.

144

По поводу битвы на Неве см.: Карамзин, 4, 25-28; Соловьев, 3, 186-188.

145

О западной кампании Бату см.: Grousset, pp. 298-300; Spuler, pp. 20-24; Harold T. Cheshire. «The Great Tatar Invasion of Europe», Slavonic Review, 5 (1926-27), 89-105; Shinobu Iwamura. «Mongol Invasion of Poland in the Thirteenth Century», MTB, 10 (1938), 103-157.

146

Матвей Меховский (Mathias de Miechov). Трактат о двух Сарматиях (Tractatus de duabus Sarmatiis) (Москва и Ленинград, 1936), с. 54, (русский перевод говорит о «десяти мешках») и с. 136 (латинский оригинал говорит о «девяти мешках» – novem saccos). Работа Меховского была впервые опубликована в 1517 г.

147

Легенда о серьезных поражениях монголов в Моравии от чехов, ведомых моравским рыцарем Ярославом Штернбергом, была развеяна глубокой критикой Новотны. И все же миф был недавно повторен как Шпулером (с. 23), так и Грековым (30, с. 217); Х.Т. Чешир также упоминает победу Штернберга, но его исследование (упомянутое под н. 146) появилось до публикации книги Новотны.

148

Matthew Paris, I, 341.

149

Idem, I, 347.

150

Idem, I, 348.

151

О «Ледовом побоище» см.: Карамзин, 4, 30-32; Соловьев, 3, 189-190.

152

Козин, с. 199.

153

A. Mostaert, AM, 4, 147.

154

Piano Carpini M, pp. 56-57.

155

«Хатун» – означает благородная женщина, царская особа.

156

О восточной политике папы Иннокентия IV см.: J. Uminski, Niebezpieczenstwo tatarskie w polowie XIII w.: papież Innocenty IV (Lwów, 1922).

157

Хорезмцы были остатками туркменских войск Джалал ад-Диана; см. выше гл. I, разд. 7, с.48.

158

Греческая православная церковь не признает вселенским какой-либо церковный собор после второго Никейского (787 г.).

159

Сообщения епископа Петра были также использованы Матфеем Парижским. Следует отметить, что никакого епископа Петра не упоминается в хрониках русской церкви этого периода и его происхождение довольно загадочно. См.: Spuler, Iran, p. 479; Pelliot, p.18, n. 3.

160

See Risch, pp. 43-45.

161

Rockhill, p. 21, n.l (на основе отчета св. Квентина в: Vincent of Beau vais'. «Speculum historiale», BK.31, chap. 22.) О магическом значении войлока см.: L. Olschki, The Myth of Felt (Berkeley, University of California Press, 1949).

162

В действительности Гуюку едва ли было за тридцать в это время.

163

Rockhill, р.29.

164

Idem, ρ.26.

165

Idem, ρ.24.

166

Idem, р.26.

167

Idem, p. 29. Три других причины против совместного путешествия с монгольскими посланниками перечислены в отчете монаха Иоанна. Idem, p. 29-30.

168

Voegelin, pp. 386-387.

169

Pelliot. «Mongols et papauté», Pt. 2, pp. 312-313.

170

Согласно Грум-Гржимайло, 2, 467, Гуюк умер в апреле 1248 г.; Согласно Тизенхаузену, 2, 66, н.4 в 646 г. гиджры (26 апреля 1248 г. или 15 апреля 1249 г.).

171

Об обстоятельствах смерти Гуюка см.: Tiesenhausen, 2, 66; E. Blochet. «La Mort du Khagan Kouyok», ROC, 23 (1922-23), 160-171.

172

Voegelin, pp. 390-391.

173

Jean Sire de Joinville, Histoire de Saint-Louis, N. de Wailly, ed. (Paris, 1868), p. 175; cf. Voegelin, p.381.

174

Об обстоятельствах выбора Мункэ см.: Grousset, pp. 306-308; Tiesenhausen, 2, 66-67.

175

Voegelin, p. 19.

176

Rockhill, p. 250.

177

Idem, p.172.

178

О «черном кумысе» смотри ниже, глава 3, н. 22

179

Rokhill, 11, р. 174.

180

Idem, pp. 175.

181

Idem, pp. 176-177.

182

Idem, pp. 207-208; см.: L Olschki. Guillaume Boucher (Baltimore, Jchu Hepkins University Press, 1946).

183

Voegelin, pp. 391 – 392.

184

О компании Хулагу см.: Grousset, Histoire, pp. 99-102; Spuler, Iran, pp. 48-53.

185

Grum-Grzymailo, 2, 474.

186

Крымский. Персия, 3, 10. В. Минорский отмечает, что, уничтожив ассасинов, которые были смертельными врагами ортодоксального ислама, монголы неумышленно способствовали единству ислама. Minorsky. «Middle East», p. 431.

187

О китайской кампании в правление Мункэ см.: Grum-Grzymailo, 2,470-472; Grousset, рр.314-317.

188

О дате смерти Бату см.: Pelliot, p. 29; о датах правления Сартака и Улагчи, pp. 34-35.

189

Неясно, был ли Улагчи братом или сыном Сартака. Pelliot, pp. 35-44.

190

О Берке см.: W. Barthold. «Berke», EI, I, 707-709; Pelliot, pp. 47-51.

191

Смотри генеалогическую таблицу III.

192

Grum-Grzymailo, 2, 481, n. 2; Grousset, pp. 323-324.

193

Grousset. Histoire, p. 100.

194

О роли тюркских войск в мамлюкском государстве см.: Poliak. «Caractère colonial», pp. 233-235.

195

Об отношениях между ханами кипчаков и Хулагу и его наследниками см. ниже, гл. 3.

196

See Grum-Grzymailo, 2, 487.

197

Grousset, p. 325.

198

О конфликте Кайду с Хубилаем см.: Grum-Grzymailo, 2, 480-482, 488-494; Grousset, pp. 325-331. О Кайду см. также Wassaf, pp. 126-146 (German trans.).

199

Grousset, Histoire, p. 79; Cordier, 2, 337-338.

200

О монгольской квадратной письменности см.: В. Владимирцов. «Сравнительная грамматика монгольского письменного языка и хакасского наречия», (Ленинград, 1929 г.), с. 22-23; A. Dragunov. «The hPhags-pa Script and Ancient Mandarin», OGN (1930), pp. 627-647, 755-797; M. Lewicki. «Les Inscriptions mongoles inédites en écriture carrée», CO, 12(1937); Н. Поппе «Квадратная письменность», (Москва и Ленинград, 1941 г.).

201

Cordier. 2, 299-301; Grousset, Histoire, p. 71; Franke. Geschichte, pp. 439 – 442. Существует специальная монография относительно этого эпизода: N. Yamada, Ghenko, The Mongol Invasion of Japan. (New Jork, Dutton, 1916).

202

Титул «иль-хан» происходит от «иль» (эль), что означает «народ», «племя» в старотюркском; первоначальное значение – «хан народа» («улуса»), т.е. «хан региона». Cf. Grousset. Extmine-Orien, 2, 458, n. 1.

203

Spuler. Iran, p. 228.

204

О роли несториан в религиозной жизни Ближнего и Дальнего Востока в этот период и их связей с Римом см.: A.C. Moule, Christians in China before the Year 1550 (London, Society for Premoting Christian Knowledge, 1930), chap. 4; K.S. Latourette. A History of the Expansion of Christianity (New Jork, Macmillan, 1932), pp. 61-77.

205

MPYC, I, 356; MPMP, I, 204. По поводу портрета Хубилая см. Хара-Даван, с. 187; Mostaert, AM, 4, 149.

206

О письмах иль-ханов западным властителям см.: Spuler, Iran, pp. 229-230; Kotwicz. «Letters» I, 2; E. Haenisch. «Zu den Briefen der mongelishen Il-Khane Argun und Öljeitu an den Koenig Philipp den Schönen von Frankreich», Oriens, 2 (1949), 216 – 235; Cleaves. «Chancellery». Nf. «Middle East», pp. 434-437.

207

Escarra, p. 15

208

See Otto Franke. «Kublai Khan und seine chinesischen Berater», Forschungen und Forschritte, 18 (1942), 283-285; also idem. Geschichte, pp. 470-471.

209

Ratchnevsky, pp. X-XI.

210

Krause, Geschichte, pp. 183-184. О системе монгольской администрации в Китае при династии Юань см.: Cordier, 2, 324 ff.; Ratchnevsky; Franke, Geld; Matsuo Otagi. «The Census of Northern China Taken by the Mongols in the Middle of the XIIIth Century», ASTH, pp. 9-10. (English summary).

211

Krause. Geschichte, p. 184; see also Franke. Geschichte, pp. 470-490.

212

See Franke, Geld, pp. 57-82. О бумажных деньгах в Китае при Хубилае см. также Marco Polo. MPMP, I, 238-240.

213

Относительно свидетельств Рашида ад-Дина о строительстве Большого канала см.: J. Klaproth. «Description de la Chin sous le régne de la dynastie mongole», J.A, 2d ser., II (1833), 341-345; Cathay, 3,115-116.

214

215

See Escarra, pp. 19. Среди монголов, как мы видели (глава 1, разд. 3), было противоречие между властью самого старшего сына как главы родового культа и самым младшим сыном как главой духовного начала семьи и наследником отцовского владения.

216

MPYC, 1, 360; МРМР, 1, 206; Franke, Geld, p. 84. Монгольские и китайские титулы императоров Юань даны здесь и далее по A.C. Moule. «A Table of the Emperors of die Yüan Dynasty», JNCB(1914), p. 124. Я обязан Ричарду Л. Волкеру за то, что он обратил мое внимание на эту статью.

217

D’Ohsson, 2, 646.

218

Idem, 2,645-646; cf. Cordier, 2,342. Следует отметить, что Байян не был Чингисидом и принадлежал к видному монгольскому роду Баарин.

219

Насонов, с. 79-80.

220

W. Kotwicz. «Mongols», p. 2; Gram-Grzymailo, 2, 504-505.

221

Согласно A. Moule, Christians in China (как в н.50), р. 150, п. 17, количество китайцев, обращенных в христианство в течение монгольского периода, кажется малым. Cf. K.S. Latourette, A History of the Expansion of Christianity, 2, 239.

222

Grousset, Histoire, p. 93.

223

О католической миссии в Китае см.: A.C. Moule (как и в н. 50 и 67), chap. 7; K.S. Latourette, A History of Christian Missions in China, chap. 5. Относительно писем и донесений монахов-миссионеров в Китае и Индии см.: Cathay, 3, 3-105.

224

Spuler. Iran, p. 232.

225

See Kotwicz. «Lettres», 2; Kotwicz. «Mongols», pp. 3-5; E. Haenisch. «Zu den Briefen der mongolischen Il-Khane Argun und Öljeitu an den König Philipp den Schönen von Frankreich», Oriens, 2 (1949), 216-235

226

Spuler, Iran, p. 232.

227

См. генеалогическую таблицу II.

228

Gram-Grzymailo, 2, 506; Franke, Geld, pp. 83-84.

229

Franke. Geld, pp. 85-93, 102.

230

См. генеалогическую таблицу IV.

231

Тизенхаузен, 2, 141-142.

232

D’Ohsson, 2, 664.

233

Cordier, 2, 345.

234

J. Devéria, «Notes ďépigraphie mongole-chinoise», JA, 8 (1896), 396-398; Lewicki, «Les Inscriptions mongoles inédites» en écriture carrée», pp. 20-36). О монгольском законодательстве относительно религиозных общин см.: Ratchnevsky, pp. IXVIII-IXXXVI; E. Haenisch. «Steuergerechtsame der chineisischen Klöster unter der Mongolenherrschaft», BVSAW, 92, Pt. 2(1940), reviewed by H. Schumann, HJAS, 14 (1951), 291-306. See also Shunjô Nogami. «The Hsüan-ching-yüan of Mongol Dynasty of China», ASTH, p. 17 (English summary).

235

Grum-Grzymailo, 2, 507, n. 2; cf. D’Ohsson, 2, 664.

236

Ratchnevsky, pp. XVI-XVII.

237

О монгольских именах (личном и храмовом имени) императора Вен-цуга см.: L. Ligeti. «Les Noms mongols de Wen-tsong des Ynan», TP, 27 (1930), 57-61; cf. Cleaves, Inscription II, p. n. 172.

238

Küchirô Kanda. «The Attitude of Emperor Wìn-tsung of the Mongol Dynasty towards Chinese Culture», ASTH, p. 11 (English summary).

239

Ratchnevsky, pp. XX-XXI; Franke, Geld, pp. 26-27.

240

Воспроизведение этой карты см.: Bretschneider, 2.

241

Дува-Тимур был младшим братом Есен-Буки.

242

См. генеалогическую таблицу IV.

243

Китайское имя для обозначения «Русь» – А-ло-ш происходит от монгольских и тюркских форм «Орус» или «Урус».

244

Альмалик в районе реки Или был в это время столицей джагатаидского ханства в Центральной Азии; see Cathay, 3, 87, n. 1.

245

Ibid, 3,89.

246

ZO, pp. 151, 157; of. R.S. Lopez. «China Silk in Europe in the Yuan Period», JAOS, 72 (1952), 72-76.

247

Об иностранных войсках в Китае при династии Юань см.: Chang Hsiang-lang, «The Rebellion of the Persian Garrison in Ch’üan-chon, A.D. 1357-1366», MS, 3(1938), 611-627; cf. Franke. «Europa», p.70. Об аланах в Китае см. также: Паллади. «Странные следы христианства в Китае». ВС, 1, 47-48; Bretschneider, 2, 84-90; Cathay, 3, 184 ff.

248

Franke. «Europa», p. 70. cf. Паллади, ИС, І, 49-50; Bretschneider, 2, 80.

249

Franke. «Europa», p. 71.

250

Ibid.

251

Ibid.

252

Ibid.

253

Ibid. Китайский титул, который Франке переводит как «принц имперского дома», передается им как шу-ванг. Вретшнейдер предполагает, что под принцем Чанг-ки (Джанги) имеется в виду Джинкши из дома Чагатая. В монгольской надписи 1362 г. упоминается чиновник по имени Джангки (Чанг Чьи); однако его титул – герцог (куо-кунг – третий из восьми дворянских титулов), а не принц (чу-ванг). См.: Cleaves, Inscription, 1, pp. 30, 83, 85; p. 40, 14; p. 96, 13.

254

См. ниже главу 3, разд. 6.

255

Franke, «Europa», p. 72. Ср. Палладий, ВС, l, 50; Bretschneider, 2, 81 (оба они относят назначение Байяна к 1334 г.).

256

Согласно Кордье, 2, 351, Байян впал в немилость и был депортирован в Южный Китай.

257

See Cathay, 2.

258

Grousset, Histoire, p. 93; Cathay, 3, 213-214.

259

Ratchnevsky, p. XXI.

260

Krause, p. 189.

261

Grum-Grzymailo, 2, 508.

262

Ibid., Franke. Geld, p. 94; Eberhard, p. 268.

263

Franke. Geld, p, 93-98, 103.

264

Escarra, p. 77; cf. Latourette, 2, 27. Следует отметить, что схожие воззрения были распространены и в средневековой Руси; см. «Киевская Русь».

265

МРУС, 1, 263.

266

См.: Franke. Geld, p. 2, 1, где содержится ссылка на Meng Su-ming, Social Classes of the Yuan Dynasty (Peking, 1938) (in Chinese). Ср. рецензию Эберхарда на это исследование в Orientalische Literaturzeitung (1941), p. 540.

267

Согласно некоторым источникам, Джанибек был убит сторонниками Бердибека; см. ниже, глава 3, разд. 6, с. 203.

268

Spuler. Iran, p. 137.

269

См. с. 245-246.

270

Grousset, Histoire, pp. 261-262.

271

Akanc, p. 291.

272

ЗО, с. 228-229.

273

Отличное обсуждение монгольских формул власти по монгольским и китайским источникам см.: Kotwicz. «Formules initiales».

274

Voegelin, p. 288.

275

Idem, 386; cf. Kotwicz. «Formules initiales», pp. 134-135.

276

См. выше, глава I, разд. 5, с. 28.

277

Хара-Даван, с. 33-35. Согласно А. де Смедту и А. Мостерту, Dictionnaire monguor – français (Pei-ping, 1933), p. 41, далай на монгольском диалекте – дале – означает «море». У А.P. Рачина «Краткий монгольско-русский словарь» Москва, 1947, с. 63, даны два значения слова «далай»: 1) море; великое озеро и 2) универсальный, высший (второе значение характеризуется как «историческое»). Независимо от того, конкретное ли значение «море» или абстрактное («бесконечный», «универсальный») является первоначальным, очевидно – по крайней мере, с моей точки зрения, – что в письме Гуюка слово используется в абстрактном смысле. Можно добавить, что в «Тайной Истории» (разд. 280) Угэдэй именуется «Далай Каган». Хэниш переводит этот титул как «Правитель Мира» (Weltherrscher). Ф.В. Кливс комментирует, что здесь «слово „Welt“ эквивалентно ‘Oceanique’ y Пеллио, и я бы сказал, что это более понятно читателю»; смотри рецензию Кливса на немецкий вариант «Тайной Истории» Хэниша, HJAS, 12 (1949), 533.

278

Pelliot. «Mongols et papauté», Pt. I, p. 15.

279

Voegelin, p. 412.

280

Текст реставрирован Вингэртом; перепечатан Фогелином, р. 391.

281

Rockhill, pp. 248-249. Перевод слегка изменен мною.

282

В то время как в латинском переводе писем хана, отредактированном христианами, он именуется «Сыном Бога», старомонгольская формула должна была быть «Данный Богом». Следует вспомнить, что в таблицах власти Чингисхана он именуется по-китайски «Тьен-тьце», и Тору Ханеда переводит это как «тот, кто дан Небом» или «Дарован небом» во французском варианте, МТB, 8, 87. В более поздний период с распространением ламаизма среди монголов Чингис был, конечно, называем монголами Сыном Неба. На церемониях «Открытия Печати» по монгольским культовым датам в обращениях к местным князьям обычно упоминали «несравненного сына Неба, могущественного суту Чингисхана». См.: A. Mostaert «L’Ouverture du sceau», p. 321.

283

Voegelin, p. 405.

284

Vernadsky. «Yasa», p. 345.

285

Voegelin, pp. 387-388.

286

См. выше, глава 2, разд.4.

287

Kotwicz. «Lettres» I, 11.

288

See Kotwicz, Idem, 15; idem, «Formules initiales», pp. 1442147; P. Pelliot «Les Documents mongols du Musée deTeheran», Athar-e Iran, I (1936), 37. Ňf. Cleaves, Inscription I, pp. 83, 85, 91; M. Lewicki. «Turcica et Mongolica», RO, 15 (1949), 239-269. Понятие сю связано с представленным во второй части титула правителей уйгуров (идикут), о котором см. главу 1, н. 98. О новых данных относительно монгольских писем в Национальном Архиве в Париже см.: Cleaves. «Chancellery», pp. 508-526.

289

Kotwicz. «Mongols», pp. 3-4; idem, «Lettres» I, 34.

290

Kanas üvigi, Moravcsik, 2, 277.

291

Priscus, chap. 4, sec. 10 (Latyshev, Scythica et Caucasica, I, 839), cf. E.A. Thompson, A History of Attila and the Huns (Oxford, Clarendon Press, 1948), p. 89. История открытия меча в изложении Приска противоречива и полна предрассудков, но ее значение очевидно.

292

Thomsen, p. 140; Бернштам, с. 106.

293

Thomsen, pp. 144-145. Томсон усматривает здесь ссылку на двух каганов: Буймина и Истеми. Согласно В. Радлову, один каган имеет два имени; С.М.: Берштам, с. 106.

294

М. И. Ростовцев. «Представление о монархической власти в Скифии на Боспоре», ÁK, 49 (1913), 1-62.

295

См.: Толстов. Хорезм, с. 173-187.

296

Latourette, 2, 27; Escarra, с. 15, 128.

297

Escarra, c. 128-129.

298

Idem, c. 7.

299

Idem, c. 123.

300

Об обществе времен династии Хитан см. Витгофеля.

301

Juwaini, Persian text, Mirza Muhammad, ed., pp. 17-18.

302

Березин, с. 404 и далее.

303

Minorsky. «Nasir al-Din», pp. 773, 775, 776.

304

Sylvestre de Sacy. Chrestomatie arabe (1826), 2, 160-161.

305

Akanc, pp. 289-291.

306

Орел был эмблемой монаршей власти у скифов и сарматов. Согласно Рашиду ад-Дину, некоторые из тюркских родов почитали, как своего прародителя, орла, другие – сокола; см. Rashid I, pp. 25-28. По Алтану Тобчи, р. 124, сокол был прародителем монгольского клана Кият-Борджигин (к которому принадлежал Чингисхан). В легенде о смерти Чингисхана говорится, что он обратился в ястреба и улетел на небо, Altan-Tobči, p. 146. Ср. Козин, с. 68-69.

307

Vernadsky. «Juwaini», p. 37.

308

Idem, p. 38; Makrizi, Khitat (ed. 1270 A.H.), 2, 221, as quoted by Poliak. «Yasa», p. 862.

309

Poliak. «Yasa», p. 863.

310

Здесь и далее ссылки на разделы очерков Ясы Аб-уль-Фараджа следует английскому варианту Баджа (1, 354-355). Я также принимал во внимание латинские переводы Брунса и Кирша.

311

Akanc, p. 291.

312

Здесь и далее ссылки на разделы Ясы по версии Макризи следуют Рязановскому.

313

Здесь и далее ссылки на разделы Ясы по версии Джувейни являются моим переводом.

314

Cf. «Juwaini», secs. I, p. 39.

315

Voegelin, p. 404.

316

См. выше, главу 2, разд. 1-2.

317

cf. «Juwaini», sec. 3, pp. 39-40.

318

See Cleaves, Inscription III, pp. 27 and 36, n. 28.

319

Детальное описание этого предписания см.: «Juwaini», sec. 4, pp. 39-40.

320

Cf. «Juwaini», secs. 5-6, pp. 41-43.

321

Кроме описания повинностей воинов, Яса должна была содержать и правила их участия в разделе военных трофеев. Согласно Насиру ад-Дину, гвардейцы (багатуры) обладали первым выбором; одна пятая того, что осталось, принадлежала Великому Хану; четыре пятых должны было делиться между воинами. See Minorsky. «Nasir al-Din», p. 774.

322

См. выше, глава I, разд. 5, с. 28-29.

323

О термине дархан (тархан) см. Владимирцов, с. 69, 93, 117, 164; R.N. Frye. «Taixun-Türxün and Central Asian History», HJAS, 14(1951), 105-129; Menges, p. 54-57.

324

Akanc, p. 291.

325

О деталях уголовного законодательства и наказаний Ясы см.: Riasanovsky, pp. 31, 35-37, and Vernadsky. «Yasa», pp. 354-356.

326

Poliak. «Vasa», p. 863.

327

See V.F. Minorsky’s note to Poliak «Yasa», p.875.

328

Poliak. «Yasa», p. 863.

329

Bilik (Maxims). Rashid ad-Din’s version, art., Riasanovsky, p.86.

330

Juwaini:. Persian text, p. 18.

331

Ibn-Batuta, 3, 40-41.

332

Березин, с. 404.

333

Приселков, Ярлыки, с. 96; Григорьев, Ярлыки, с. 124.

334

See Ratchnevsky, p. VII and n. 5.

335

Poliak. «Yasa», p.863

336

Тизенхаузен, I, XII; ср. Вернадский. «ЗОЕВ», с.82.

337

Тизенхаузен, I, с. XI.

338

Poliak. «Caractere colonial», pp. 235-236. Poliak, «Yasa» предполагает лингвистическую связь между терминами «As– Siyasa» и «Yasa», которая неприемлема.

339

Poliak. «Caractere colonial», p. 233.

340

Poliak, «Yasa», p. 862.

341

See F. Altheim. Weltgeschichte Asiens im griechischen Zeitalter (Halle a.d. Saale, 1947-48), I, 173 f.; 2, 28 f; ср. Толстое. Хорезм, с. 211 и далее.

342

Vernadsky, «Sarmat. Hintergrund», с. 368-371.

343

Хара-Даван, с. 166.

344

В данной связи следует отметить, что до недавнего времени примитивный дикий конь (Equus Przewałskii) все еще существовал в Монголии. См. Грум-Гржимайло, I, 507-509; там же. Описание путешествия в западный Китай (Ст. Петербург, 1896), I, 188-211. cf. J. Hillaby, «Tough Primitive Ancestor of Horse is „Biologically Resurrected“ in Zoo», New York Times, November 20, 1952.

345

Groot, 2, 12, 28, 110. cf. McGovern, pp. 143-151; F. Altheim, Weltgeschichte Asiens, 2, 127.

346

See Wittfogel, pp. 214, 261.

347

Хара-Даван, с. 77.

348

Martin, pp. 19-20.

349

Idem, p. 30; Oman, I, 136 ff; 2, 45-46; MPYC, I, 121-131 (notes).

350

See Vernadsky. «Juwaini», sec. 4, 40-41. Персидский термин, который встречается в тексте Джувейни для обозначения круга (линии круга облавы), звучит как «нерге», о чем смотри: Steingass, p. 1395. Согласно В. Минорскому (замечания к «Ясе» Поляка, с. 876), он соответствует монгольскому термину «джерге», «линия»; об этом см.: Pelliot, Campagnes, p. 143. Cf. Minorsky, Caucasica III, p. 225, n. 3.

351

См. выше, глава 1, разд. 5, с. 28-30 и глава 2, разд. 6, с. 105.

352

Wittfogel, pp. 508-517.

353

См. выше, глава 1, разд. 5, с. 30.

354

Владимирцов, с. 109.

355

Хара-Даван, с 66.

356

Владимирцов, с. 104-106.

357

Там же, с. 105-109.

358

Хара-Даван, с. 72, н. 1.

359

Piano Carpini M, pp. 27-32.

360

MPYC, I, 260-263; MPMP, I, 172-175.

361

M. Иванин. О военном искусстве монголов (Ст. Петербург, 1846).

362

Его же. О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов (Ст. Петербург, 1875). Эта работа была мне недоступна, обильные ссылки на нее содержатся в книге Хара-Давана.

363

H. Morel, «Les Campagnes mongoles an XIII-me siècle», Revue militaire française, 92 (1922); as listed in Spuler, p. 504.

364

B.H. Liddell Hart, Great Captains Unveiled (Edinburgh and London, W. Blackvood and Sons, 1927).

365

Wittfogel, pp. 532-533.

366

Martin, p. 326.

367

Spuler, p. 503.

368

Wittfogel, pp. 533.

369

Liddell Hart, pp. 32-33.

370

Plano-Carpini M, pp. 23; Risch, p. 142.

371

Rockhill, p. 21, n. I; Risch, p. 242.

372

См. Владимирцов, с. 99

373

Altan-Tobči, с. 129; Ср. Хара-Даван, с. 132.

374

О китайской системе связи сторон света с цветами см.: Groot, I, 20; см. также: W. Kotwicz, «Contributions a l’histoire de l’Asie centrale». RO, 15 (1949), 169.

375

Следует отметить, что тибетский символизм пяти цветов (синего, красного, желтого, белого и черного) соответствует пяти элементам (дерево, огонь, земля, железо и вода). В шестидесятилетнем цикле период каждых двенадцати лет обозначался собственным цветом (или элементом). Позднее эта система была принята монголами через ламаизм. Однако при характеристике власти Чингисхана фраза «пять цветов» была, очевидно, использована в древнекитайском смысле сторон света.

376

Rockhill, p. 22.

377

Владимирцов, с. 99.

378

Rockhill, p. 21, n. I; Risch, p. 242.

379

Bilik, sec. 23; Riasanovsky, p. 89.

380

Владимирцов, с. 100.

381

По поводу инджю (индже) см.: Владимирцов, с. 100, н. 3; W. Radloff. Uigurische Sprachdenkmäler (Leningrad, 1928); С. Е. Малов. «Уйгурские рукописные документы экспедиции С. Ф. Олденбурга», ЗИВ, 1 (1932), 129-150; Vernadsky. «Uigurs», pp. 457-459. Значимы монгольские надписи 1335 г. и 1338 г.; See Cleaves. Inscription II, p. 75 (also pp. 54-55, n. 184) and Inscription III, pp. 13, 67, 69.

382

Wittfogel, p. 517.

383

Secret History, sec. 280; Haenisch, pp. 147-148.

384

Risch, p. 142.

385

Rashid, I, p. 23.

386

Gy. László. «The Significance of die Hun Golden Bow», AA, I (1951), 91-104; J. Harmatta. «The Golden Bow of the Huns», AA, I, 105-149.

387

Haenisch. p. 102; Козин, с. 167; cf. Harmatta (as in the preceding note), pp. 132-133.

388

Tôru Haneda, «Une tablette du decret sacré de l’empereur Genghis», MTB, 8 (1936), 85-91; Cf. Cleaves, Inscription II, p. 55, n. 188.

389

Rashid, 3, pp. 277-278.

390

MPYC, 1, 356-357; MPMP, 1, 203-204.

391

Wittfogel, p. 515; see also pp. 55-56, 516.

392

Бартольд говорит, что «тумен был наименьшей единицей административного деления и налогообложения», Е. 1б, 4б, 836. Это мнение может быть справедливым для некоторых территориальных делений в Центральной Азии более поздних периодов, но оно не годится для Монгольской империи и ее улусов. Сам Бартольд цитирует высказывание Ибн-Арабшаха, что тумен был территорией, которая давала десять тысяч бойцов, но довольно странно забывает об этом обстоятельстве в своем дальнейшем обсуждении проблемы. Бартольд ссылается на стр. 17 каирского издания Ибн-Арабшаха 1285 г. гиджры. В издании С. X. Мангера – это 1,80 (арабский текст) и 81 (латинский перевод). В латинском переводе Мангера отрывок звучит следующим образом: «Taumana (т.е. tuman, tumen по-персидски) antem vulgo dicitur societas, quae educit decem milia militum».

393

Согласно Марко Поло, расстояние между двумя почтово-конными станциями равнялось 40 километрам, МРМР, 1, 242.

394

Козин, с. 198.

395

MPYC, I, 436; МРМР, I, 247.

396

Козин, с. 198; Ab-ul-Faraj, see. 8; cf. Pelliot. «sur yam on jam, ‘relais postal’», TP, 27 (1930), 192-195; W. Kotwicz’ study, «contributions aux études altaiques: les termes concernant la service des relais postaux», CO, 2 (1932) – статья была мне недоступна.

397

ZО, с. 138-139; Rashid 3, р. 278.

398

Philostratus, The Life of Appolonius of Tyana, Pt. 2, chap. I. Английский перевод, цитируемый здесь, осуществлен E. Херцфельдом в книге «Зороастр и его мир» (Принстон, Принстон Юниверсити Пресс, 1947), I, 230. Ф.К. Конибеар) в издании Филострата в Лоеб Классикал Лайбрэри, I, 119 (говорит «цепь» (золотая) вместо «пластина». В греческом оригинале «псалион», что может означать «цепь», но как часть конской упряжи, подчеркивает целостность узды или связанные с ней украшения, подобные украшения щек; see Minns, р.75 and n. 4. В данном случае имеется в виду налобная повязка. Изображение налобной повязки скифского коня см.: Minns, p. 166, fig. 54 and 55; and p. 185, fig. 78.

399

Козин, с. 198. О законодательстве на благо нуждающихся см. также трактат Назира ад-Дина Тузи, Minorsky. «Nasir al-Din», p. 771.

400

Козин, с. 198-199.

401

Там же, с. 198.

402

Владимирцов, с. 164.

403

О тамга смотри ниже, глава 3, разд. 8, с. 222-223.

404

О копчур смотри: Minorsky. «Nasir al-Din», pp. 783-785.

405

О калан смотри ниже, глава 3, разд. 8, с. 222, 223, 227.

406

Тизенхаузен, 2, 15; ср. 30, с. 71; Howorth, 2, P I, р. 172.

407

Иакинф, с. 260; Grousset, p. 537.

408

См. Веселовский, с. 46.

409

Владимирцов, с. 172-173.

410

D’Ohsson, 2, 663.

411

Wittfogel, p. 9.

412

МРМР, I, 187.

413

Cathay, 2, 234-237.

414

О бродниках см.: Kievan Russia, pp. 158, 237, 238.

415

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, cc.. 295-296; Spuler, pp. 25, 275.

416

Rockhill, p. 19.

417

Khara-Davan, p.199.

418

Spuler, p.25; 30, cc.261-262.

419

Tiesenhausen, 2, 127. Бартольд отмечает некоторую путаницу в свидетельствах этого летописца; см. Barthold, Turcs, р. 135.

420

Tiesenhausen, 2, 4.

421

Schiltberger, pp.7, 33, 34. Ср. примечания Хаммер-Пургшталя к изданному Ноиманном немецкому тексту Шильтбергера, Р.39.

422

The Istiugian Digest of Chronicles, p.94.

423

Ibn-Batuta, 2, 383.

424

Казанская летопись, ПСРЛ, 19; Г.З. Кунцевич, История о Казанском царстве (С.-Петербург, 1905).

425

Rockhill, p. 10.

426

Idem, p.122.

427

Idem, p. 123.

428

Карамзин, 4, пр.49; Notes, 4, 30.

429

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, cc. 68-69.

430

Pelliot, p. 106.

431

Spuler, Horde, p. 30; Spuler, Iran, p. 45.

432

В русских летописях – Куремса; о монгольском произношении этого имени см.: Cleaves, «Mongolian Names», pp. 433-435.

433

См. выше: Гл.2, 1, с 61.

434

Карамзин, 4, 34-35;

435

О предшествующих отношениях между Даниилом Галицким и Михаилом Черниговским см.: Киевская Русь, сс. 239-240.

436

Ип., с. 185. Кумыс – это забродившее кобылье молоко; забродившее коровье молоко называется арьян. Из молока, арьяна и кумыса калмыки и другие монголы перегоняли молочный спирт, известный как архи (или арка). Согласно Хара-Давану, арка готовилась для домашнего потребления и для угощения друзей, но никогда – на продажу. См.: Khara-Davan, р.78, n.2. Ср. MPYC, I, 259-260. Процесс перегонки молока был, по всей вероятности, открыт монголами в начале XIII века. Это тот напиток, который Вильгельм де Рубрук называл «кара-космос» (черный кумыс), а русский летописец «черным молоком». В монгольском и тюркском языках прилагательное «черный» в отношении воды (или другой жидкости) означает «чистый», «прозрачный» (молочный спирт прозрачен).

437

Ип., с. 185.

438

Ростислав женился на венгерской княжне Анне, дочери короля Белы IV, и получил в качестве ленного владения княжество Мачва на Дунае. См.: Палаузов С. Ростислав Михайлович (С.-Петербург, 1851); В. Прокофьев, «Ростислав Михайлович, русский князь XIII века», Сборник Русского Археологического Общества (Белград, 1936), сс. 131 и ниже, что цитируется в кн.: G. Ostrogorsky, «Urum-Despotes», BZ, 44.

439

Краткие сообщения об истории мученичества Михаила см. в Ип., с. 181; Лавр., 2, кол. 471; расширенная версия у Никона, 10,130-133. См. также сообщение Джованни Плано Карпини, Risch, pp. 67-70; Серебрянский, Жития, сс. 110-111; Лихачев, с. 283. О причинах казни Михаила см.: Григорьев, Ярлыки, cc. 55-57.

440

См.: Baumgarten, I, Table 4, No.64; Rog., p. 31.

441

Risch, p.71.

442

Об отношениях между Даниилом и Белой в связи с австрийскими делами см.: Флоровский, I, 212-223; Пашуто, cc. 255-256.

443

Ип., с. 187. О византийской одежде для верховой езды (skaramangion) см.: N. Kondakov, «Les Costumes orientaux à la cour byzantine», Byzantion, I (1924), 7-49; его же, Очерки и заметки по истории средневекового искусства и культуры (Прага, 1929), сc. 232-240.

444

Женой Оттокара была австрийская принцесса. В 1276 г. Оттокар был вынужден уступить Австрию королю Рудольфу I Габсбургскому.

445

HRM, I, No.63, cf. No.65; Пашуто, cc. 251-252.

446

Rockhill, p. 32.

447

Грушевский, 3, 68-73.; Флоровский, І, 233-240.

448

Византийский патриарх переместился из Константинополя в Никею после образования Латинской империи в Константинополе в 1204 г.

449

Переяславль-Суздальский, известный также как Переяславль-Залесский.

450

Лавр., I, пол.2, кол.473; Никон, 10,139.

451

Никон, 10, 138 (левая колонка).

452

См.: Baumgarten, I, Table 11.

453

Spuler, р.31. В Китае перепись была проведена в 1252 г.; см.: M. Otagi, ASTH, рр.9-10 (English summary).

454

Никон, 10, 141.

455

Новгород, сc. 310-311.

456

Ostrogorsky, pp. 319-321; Lopez, pp. 208-213.

457

Насонов, cc. 45-47; Макарий, 4, 109-110; Голубинский, 2, 60-61.

458

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, cc.. 68-69.

459

Киевская Русь, с. 231.

460

О началах литовского государства см.: Любарский, гл. 2-3; К. Avisonis, Die Entstehung und Entwicklung des litauischen Adels bis zur litauischen-polisch Union, 1383 (Berlin, 1932).

461

Cp. König, король в современном немецком.

462

О религии литовцев см.: Древняя Русь, с. 233; A. Brückner, Dzieje kultury polskiej (Krakow, 1930), I, 643– 645; Любарский, cc. 11-12.

463

См.: Насонов, Русская земля, сс. 56-57.

464

О названии «Черная Русь» см.: Moszycsky, 2, 1552.

465

О кривичах см.: Древняя Русь, сс. 324-325.

466

Киевская Русь, сс. 232-233.

467

О Туровской земле см.: Киевская Русь, сc. 66, 68, 74, 97, 175; А. Грушевский, Очерки истории Туровского княжества (Киев, 1902).

468

Древняя Русь, с. 233.

469

HRM, I, 75 (No. 85).

470

Грушевский, 3, 81-82; Пашуто, с. 281.

471

HRM, I, 83 (No.93).; Грушевский, 3, 82.

472

Хронология Галицкой летописи этого периода очень запутана. В большинстве случаев я пользуюсь датировкой Грушевского.

473

Об имени Боролдай см.. Pelliot, pp. 63-64

474

Ип., сc. 197-200.

475

В источниках нет прямых свидетельств того, что Бурундаем были организованы военные округа в Галиче и Волыни, однако, поскольку мы знаем, что подобные округа существовали позднее, они вполне могли быть созданы во время похода Бурундая.

476

Насонов, с. 35.

477

Лавр., 2, кол. 476; Троиц., с. 327.

478

Лавр., 2, кол. 476; Троиц., с. 327.

479

Никон, 10, 143.

480

Устюжская летопись, с. 48. Этот фрагмент летописи представляет собой романтическую историю татарского сборщика налогов и русской девушки, которую он сделал своей наложницей. Девушка обратила татарина в христианство, рассказав ему, что от князя Александра пришел приказ убивать всех татар. Он поверил ей, окрестился и женился на ней.

481

Насонов, сс. 52-53.

482

Там же, с. 51; Spuler, p. 333, n. 8.

483

ср.: Franke, «Europa», p. 69, n. 11.

484

Воскр., 7, 163; ср.: Насонов, с. 53, сн. 1.

485

Соловьев, 3, 197.

486

Текст Жития Александра Невского см.: Серебрянский; Мансикка, Житие Александра Невского (Москва, 1915). Ср.: Ключевский, Жития, сс. 65-70, 238, 251 258; Лихачев, сс. 258-267.

487

Голубинский, Канонизация, сс. 65, 100.

488

Там же, с. 65.

489

Древности Российского государства, 3, табл. 5-8.

490

См. выше, Гл. 2, 3, сс. 72-73.

491

См.: Веселовский, с. 20.

492

Spuler, р.46.

493

Рашид, 3, сc. 59-60.

494

Тизенгаузен, 1, 75-76; Веселовский, сс. 4-5.

495

Spuler, pp. 47-48; Никон, cc. 6-8.

496

Spuler, p. 49.

497

Тизенгаузен, 2, 76.

498

Poliak, «Caractere colonial», p. 233.

499

Idem, p.234.

500

Тизенгаузен, 2, 57; Pelliot, pp. 52-54.

501

О произношении этих имен см.: Pelliot, pp. 64-65.

502

О мангкытах см.: Рашид, 1, cc. 48, 157, 186, 189-191.

503

Река Яик сейчас называется Урал; это название было изменено по приказу императрицы Екатерины II после восстания Пугачева.

504

Веселовский, с. 10.

505

Тизенгаузен, 2, 69.

506

Q. Pachymeres, Bk, 5, chap, 4 (Bonn ed, 1,344); Русский пер. (С.-Петербург, 1862), l, 316.

507

Тизенгаузен, l, 125, 353; Spuler, p. 53.

508

Веселовский, с. 22.

509

Тизенгаузен, l, 359, 380; 30, с. 83.

510

Ее также звали Ириной; см.: Spuler, p. 60.

511

Троиц., с. 329.

512

Лавр., 2, кол. 475.

513

Перевод ярлыка Менгу-Тимура русской церкви на древнерусский язык см. в кн.: Григорьев, Ярлыки, cc. 124-126; Приселков, Ярлыки, cc. 94-98. В целом о ярлыках см.: Kurat.

514

Ярлыки, выпущенные в пользу русской церкви, сохранились только в русском переводе. Характеристику этих переводов см.: Григорьев, Ярлыки, cc. 96-106.

515

О ярлыках великих ханов в пользу религиозных общин в Китае см. выше, Гл. 2,4, с. 84.

516

Об удельном порядке на Руси см.: Ключевский, 1, 365-384; С. Ф. Платонов,Лекции по русской истории (6-е изд., С.-Петербург, 1909), сс. 111-119.

517

См.: М. Любарский, Древняя русская история (Москва, 1918), сс. 152-153.

518

О Константине Суздальском см.: Киевская Русь, с. 279. Константин был братом Великого князя Ярослава I.

519

О княгине Марии Ростовской см.: Лихачев, сс. 282-285.

520

Перевод жития Петра на современный русский у Буслаева, 1, 160-165.

521

Там же, 1, 161.

522

Ключевский, Жития, с. 40.

523

Буслаев, 1, 162 и далее; Ключевский, Жития, с. 42.

524

Голубинский, Канонизация, сс. 110-111.

525

Насонов, сс. 59, 62.

526

Киевская Русь, с. 346.

527

Солдайя – это итальянское название города, прежде известного как Сугдея; по-древнерусски – Сурож; сейчас – Судак. Об этих названиях см. в перечне в кн.:Vasiliev, Goths.

528

Bratianu, pp. 205-206. Ср. Vasiliev, Goths, p. 171; Lopez, p. 251.

529

Bratianu, p. 205.

530

См.: Киевская Русь, с. 197.

531

СГГД, 1, N2; ГНП, N1.

532

СГГД, 1, N1, ГНП, N2.

533

Соловьев, Новгород, с. 104.

534

ГНП, с. 11.

535

Там же, N30, с. 57.

536

Соловьев, Новгород, с. 106.

537

Голубовский, сс. 304-309.

538

Вероятно, Дзауджи-Кау (Владикавказ); см.: Minorsky, Caucasica III, p. 237.

539

Никон, 10, 155; Кулаковский, Аланы, с. 60.

540

О событиях в западной Руси и Литве в 1260-х и 1270-х гг. см.: Грушевский, 3, 92-108; Пашуто, сс. 289-302; Paszkiewicz, pp. 100-142.

541

Paszkiewicz, p. 109.

542

Ип., с. 204.

543

Никон, с. 13.

544

Феогност был вторым епископом Сарая. Первый, Митрофан, умер в 1267 г.

545

Никон, 10, 157. Это была третья поездка Феогноста в Константинополь. Ср.: Вернадский «ЗОЕВ», с. 80.

546

Spuler, p. 62.

547

Golubovich, 2, 444 (A.D.1287); cf. Spuler, p.64.

548

Веселовский, 1, 50, 51.

549

См. выше, 4, с. 164.

550

Веселовский, сс. 40-41.

551

Там же, с. 41; Ников, сс. 19-21.

552

M. Canard, «Le Traité de 1281 entre Michel Paléologue et le sultan Qalaun»,Byzantion, 10 (1935), 669-680; Spuler, p. 63.

553

Spuler, p. 63.

554

Веселовский, с. 51.

555

Тизенгаузен, l, XI; Вернадский, «ЗОЕВ», cc. 81-82.

556

Spuler, Iran, p. 78; Spuler, Horde, p. 68.

557

Spuler, Horde, p. 68.

558

Новгород, с. 324.

559

Он получил Кострому после смерти великого князя Василия.

560

Соловьев, 3, 240.

561

Троиц., с. 340.

562

Насонов, с. 71.

563

Там же, с. 73.

564

Там же, с. 72.

565

См. жизнеописания князя Федора в «Степенной книге», ПСРЛ, 21, 308.

566

О Джалале ад-Дине Руми см.: Browne, 2, рр.515-525, Krymsky, Turkey, pp. 5-6;К.А. Nicholson, Rumi, Poet and Mystyc (London, G. Allen & Unwin, 1950).

567

См.: Древняя Русь, с. 133.

568

Там же, сс. 133-134. В карте аланских поселений М.А. Миллера, которая до сих пор не опубликована и копию которой он любезно прислал мне, возле Ясс обозначено древнее аланское городище.

569

Кулаковский, Аланы, с. 66.

570

О бродниках см.: Киевская Русь, сс. 158, 237, 238.

571

Воскр., 7, 240. см. также: Новгород, с. 475; Насонов, Русская земля, сс. 142-143.

572

См.: Древняя Русь, с. 103; Киевская Русь, сс. 319-320. Дата проникновения румынов в Трансильванию представляет собой спорную проблему. Ряд историков считает, что румыны не могли появиться в Трансильвании ранее 1200 г. См.: Stadtmüller, pp. 207-208 и его карту 12 на р. 205.

573

О Втором Болгарском Царстве см.: Ф. Успенский, Образование Второго Болгарского Царства (Одесса, 1879); Н.С. Державин, История Болгарии (Москва иЛенинград, 1946), 2, 128-133; Мутафчиев, 2, 30-97.

574

См.: N. Jorga, Histoire les Roumains et leur civilisation (Paris, 1920), p.59.

575

Idem, chap. 5.

576

G. Pachymeres, Bk. 5, chap. 4 (Bonn ed., I, 344); Русск. пер., l, 317; Веселовский, с. 23; Vasiliev, Goths, p. 172.

577

См. выше: Гл. 1, 7.

578

Spuler, pp. 67-68.

579

О венгерских кампаниях Ногая и Теле-Буги см.: Веселовский, сс. 30-37.

580

Михаэль де Фердинанди был очень любезен, предоставив мне свою оценкуличности и исторической роли Ласло IV в письме ко мне от 6 марта 1952 г. О Ласло IV см.: Michael de Ferdinandy, «Das Ende der heidnischen Kultur in Ungarn», UJ, 15(1935), 77; idem, mi Magyarok: Tiz tanulmani a Magyar történelemböl (Budâpest, 1941), pp.164-175; idem, Az Istenkeresör: az Arpadhaz tortenete (Budapest, 1942), pp. 116-124; 220-239. (Эти две последние работы неприемлемы для меня; я в долгу перед их автором за упоминание).

581

О польской кампании Ногая и Тула-Буги см.: Веселовский, сс. 34-37.

582

См.: Любавский, сс. 29-30.

583

Ип., сс. 213-223.

584

О значении термина «баскак» см. ниже, 8, с. 220.

585

Лавр., 2, кол. 481-482; Никон, 10, 162-165; О датировке этого эпизода см.: Насонов, с. 70.

586

Оба этих князя принадлежали к черниговскому дому; см.: Baumgarten, I, 90.Рыльск и Липецк – это города на Курской земле.

587

Spuler, Iran, p. 86; Spuler, Horde, 70.

588

Насонов, с. 67.

589

Тизенгаузен, 2, 69.

590

Там же, 2, 69-70; Веселовский, сс. 37-38.

591

Веселовский, с. 43.

592

См. выше, Гл. 2, 9, с. 133.

593

Насонов, сс. 73-77; Н. Веселовский, «Заметки по истории Золотой Орды», АНЗИ,21, Ч. 1 (1916), 1-10.

594

Никон, 10, 169.

595

Тизенгаузен, 1, 109; Веселовский, с. 43.

596

П. Ников, История на Видинското княжество до 1323 година (София, 1922), сс.47-50.

597

Ников, Татаро-булгарски отношения, с. 23 – относит это событие примерно к1292 г.; Веселовский, с. 42 – примерно к 1296 г.

598

О Генуэзско-Венецианской войне 1293-1299 гг. см.: MPYC, Introductory Note VI,I, 41-44; Bratianu, pp. 263-275; Cessi, I, 263-265.

599

См. выше, 4, с. 170.

600

Bratianu, p. 256.

601

Idem, pp. 256-257.

602

Manfroni, Storia delia marina, 2, 103; A. Battistella, La Republica di Venezia (Venice,1921), p. 165, цитировано Братяну, pp. 256-257.

603

См.: G. Vernadsky, «La Geste d’Igor au point de vue historique», Annuaire, 8 (1948), 223.

604

Тизенгаузен, 1, 110-111; Веселовский, с. 4; См. выше подглавку 1, с. 179 и сн. No 153.

605

МРМР, I, р. 486.

606

Steingass, p. 1395.

607

О стене Траяна в Бессарабии см.: С. Schuchhardt, «Wälle und Chausseen im südlichen und östlichen Dacien», AEM, 9 (1885), 202-232; В.П. Семенов, Русь, 14 (С.-Петербург, 1910), 134; С. Uhlig, «Die Wälle in Bessarabia, besonders die sogenannten Trajanswälle», Prähistorische Zeitschrift, 19 (1928), pp. 185-250.

608

Веселовский, с. 46-47.

609

Cessi, I, 265.

610

По всей вероятности, Ногай родился между 1235 и 1240 гг.

611

Подробнее об этой битве см.: Веселовский, сс. 48-49. Кагамлык – это маленькая река, впадающая в Днепр рядом с современным городом Кременчугом. См.: П.П.Семенов, географическо-статистический словарь Российской империи, 2 (С.-Петербург, 1865), 409; В.П. Семенов, Русь, 7 (С.-Петербург, 1903), 311, 415, 416.Согласно Ф.К. Брюну битва состоялась возле современного города Одессы (см.:Ников, Татаро-булгарски отношения, с. 32), а согласно Шпулеру, р. 76, на рекеТереке на Северном Кавказе.

612

Веселовский, с. 49.

613

Историю Чаки см.: Ников, сс. 32-49; ср.: Веселовский, сс. 55-57.

614

См.: О. Йенсен (Р. Якобсон), «Собака Калин Царь», Славия, 17 (1939), 82-98.

615

Тизенгаузен, 1, 436, 513; 30, с. 88.

616

Тизенгаузен, 2, 141.

617

Spuler, p. 79

618

Ibid.

619

Рашид, 3, сс. 180-181.

620

Имена оттоманских султанов здесь и далее даются в соответствии с современным турецким произношением.

621

Spuler, p. 81.

622

См. выше, Гл.2, 4, с. 82.

623

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, c. 89.

624

Троиц., с. 347.

625

Там же, сс. 347-348.

626

Там же, с. 350; Насонов, с. 80.

627

1303 г., согласно Экземплярскому.

628

Троиц., с. 311.

629

Насонов, с. 79.

630

1304 г., согласно Экземплярскому.

631

Соловьев, 3, 269-270.

632

Тизенгаузен, 2, 141.

633

Кулаковский, Таврида, с. 111. Солхат сейчас называется Эски-Кирим по-турецки, а по-русски – Старый Крым.

634

Spuler, p. 92.

635

Jireèek, Bulgaria, p. 289.

636

Шпулер (pp. 79, 216) отождествляет Байялун с Марией (византийской женой Тохты); он считает также, что ей позволено было остаться христианкой, но см.:Pelliot, pp. 84-85.

637

Ibn-Batuta, 2, 411-412.

638

Jireèek, Bulgaria, pp. 293-295; Jireèek, Serbia, pp. 361-363; Ostrogorsky, p. 361; Mutafchiev, 2, 184-187. Cp. Spuler, p. 92. общий очерк развития славянских государств на Балканах в XIV и XV веках см.: G. Stadtmüller, «Aufstieg und Untergang der balkanslawischen Staatenwelt», Festschrift für Hermann Aubin (1951), pp. 131-147.

639

Ibn-Batuta, 2, 414-415.

640

Idem, I, 28.

641

Кулаковский, Таврида, сc. 106-107; ср.: Vasiliev, Goths, p. 174.

642

Ibn-Batuta, 2, 415.

643

Кулаковский, Таврида, сс. 105-106.

644

Spuler, pp. 93-96; 30, cc. 92-93.

645

Spuler, p. 93; Насонов, с. 106.

646

Тизенгаузен, 1, 460; 30, с. 262.

647

Ibn-Batuta, 2, 447-448.

648

Idem, 2, 380.

649

Анализ имени см.: Pelliot, pp. 101-105.

650

Ibn-Batuta, 2, 390.

651

Idem, 2, 383-384.

652

Idem, 2, 402-410.

653

Соловьев, 3, 275; Насонов, с. 84.

654

Соловьев, 3, 276-279; Насонов, сс. 86-88.

655

Насонов, сс. 107-108.

656

Соловьев, 3, 287-289; Насонов, cc. 91-93. Тверское восстание 1327 г. послужило темой исторического сказания, «Повести о Щелкане» (т.е. Шевкале); см.: История русской литературы, 2 (Москва и Ленинград, 1946), 103-106.

657

См. выше, Гл. 2, 4, с. 88.

658

Насонов, с. 110.

659

См. Симеонов, под датой 1328; Насонов, с. 111.

660

О митрополите Петре см.: Макарий, 4, 15-21; Голубинский, 2, 98-114.

661

Насонов, с. 100.

662

Об истории Галича и Волыни в конце XIII и начале XIV веков см.: Грушевский, 3, 108-142; Paszkiewicz, Polityka ruska, pp. 1-45.

663

См.: Антонович, Монографии, cc. 63-70.

664

В течение долгого времени историки считали Юрия II сыном Андрея Галицкого, но недавно была твердо установлена его идентичность с Болеславом. См. Генеалогическую Таблицу VIII.

665

Грушевский, 3, 139-140; 4, 13-14.

666

Spuler, pp. 91, 97.

667

Idem, p. 98; Насонов, с. 112.

668

Грушевский, 3, 137-141; 4, 13-28; Paszkiewicz, Polityka ruska, pp. 47-48.

669

Кулаковский, Таврида, с. 107.

670

L.A. Mayer, Saracenic Heraldry (Oxford, Clarendon Press, 1933), p. 111; Poliak,«Caractère colonial», p. 234.

671

Poliak, «Caractère colonial», pp. 231-232.

672

Дата установлена в статье: G. Georgiades Arnakis, «Captivity of Gregory Palamasby the Turks and Related Documents as Historical Sources», Speculum, 26 (1951), 111

673

Насонов, cc. 103-104.

674

Spuler, pp. 105-106.

675

Грушевский, 4, 28-36; Paszkiewicz, Polityka ruska, pp. 88-135.

676

Макарий, 4, 41-47; Голубинский, 2, 179, 878.

677

О митрополите Алексее см.: Макарий, 4, 33-63; Голубинский, 2.

678

Соловьев, 3, 327.

679

Киевская Русь, сс. 188-189.

680

Соловьев, 3, 327.

681

Тизенгаузен, 2, 128-129.

682

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, с. 100.

683

Н. Поппе, «Золотоордынская рукопись на бересте», Советское Востоковедение, 2, (1941), 81-134; ср.: 30, с. 175.

684

Schiltberger, p. 48.

685

Веселовский, с. 51. На османском турецком языке этот глагол читается: gütürmek. См.: Redhouse, p. 1582.

686

О «soyurghal» см.: V. Minorsky, «A Soyurghal of Qasim b. Jahangir Aqqoyunlu, BSOAS, 9(1939), 927-960; ZO, cc. 135-137.

687

30, с. 127. Термин «букаул» мог также обозначать и чиновника меньшего значения. См.: Радлов, с. 21; Kurat, pp. 64-65, 70-71.

688

Радлов, с. 20. В своем переводе ярлыка на русский язык Радлов передает слова tumen atku bashlygh (в оригинальном тюркском тексте) как «множество хороших командиров» (а на с. 22 – «имея десять тысяч хороших командиров»), принимая слово tumen за числительное. Однако нет сомнения, что здесь tumen употребляется в значении «мириада», как военной и административной единицы (подразделения; по-русски – «тьма»). Со всей очевидностью, хан обращается здесь к командирам тьмы (темникам) См. для сравнения. Mengli-Geray’s yarlyk, Kurat, pp.64-65, lines 5-6.

689

См.: Pelliot, p. 72, n. 1.

690

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, cc. 128-129.

691

Об этом термине см.· Смирнов, Крымское ханство, сс. 43-44.

692

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, cc. 185-186.

693

Там же, с. 153.

694

Там же, сс. 145-146; А. Якубовский, «К вопросу о происхождении ремесленнойпромышленности Сарая Берке», ГА, 8, табл.2-3 (1931). См. Источники, Археология.

695

Радлов, с. 21. О уртакчи см. также: Гордлевский, с. 65.

696

ДДГ, с. 8.

697

Веселовский, с. 33, сн. 1.

698

См. выше, 7, с. 211, и Гл.2, 8, с. 127.

699

В своей статье в Speculum, 26 (1951) я ошибочно утверждал, что численная(характеристика каждого военного района соответствовала количеству зарегистрированных налогоплательщиков, так что каждая тьма включала в себя 10000 налогоплательщиков; см.: Vernadsky, Royal Sens, p. 262. Как я понимаю это сейчас, 10 000 относится к числу воинов, которое каждая тьма должна была предоставить.

700

Новгород, с. 286.

701

Чтобы быть более точным – 6, 9; см.: П. Смирнов, «Движение населения московского государства» в кн.: М. Довнар-Запольский, Русская история в очерках и статьях, 2 (Москва, около 1910), 68.

702

См.: Киевская Русь, с. 133.

703

АЗР, 1, No 6, 4-5. Перепечатано с копии, сохранившейся в архивах Великогокняжества Литовского («Литовская метрика»),

704

АЗР, 1, N 200, 363 (из «Литовской метрики»).

705

По-видимому, центром Подольской тьмы была Винница.

706

Об Эголдее см. ниже, Гл. 4, 5, с. 301. О тьме Эголдея см.: Kuczycski, pp. 78-80. Эта тьма была расположена в северо-восточной части прежнего княжества Переяславского. Вероятно, она заняла место первоначальной Переяславской тьмы.

707

Упомянута только в письме Сигизмунда.

708

Упомянута только в письме Сигизмунда. Название «Охура» можно сравнить сХухра – деревня возле Ахтырки (около 50 миль к западу от современного Харькова).Название Хухра впервые встречается в документах начала XVIII века; см.: Д.И.Багалей, Очерки из истории колонизации степной окраины московского государства (Москва, 1887), с. 471.

709

Следует отметить, что Полоцк никогда не находился под властью монголов. Эта тьма, вероятно, своим центром имела город Витебск, который первоначально был частью Полоцкого княжества.

710

Рог., кол. 68; ср.: Насонов, с. 98.

711

См. так называемый «Хронограф» от 1512 г., ПСРЛ, 22, 423; ср.: Насонов, с. 98.

712

«Пятетем», т.е. «пять тем», ДДГ, с. 119.

713

Тверь была самым сильным русским княжеством после Москвы и не могла включать в себя меньше тем, чем Нижний Новгород.

714

Не включая тьму Охура, о которой ничего не известно в ранний период монгольского владычества.

715

См. ярлыки, выданные русскому духовенству: Григорьев, Ярлыки, с. 112; Приселков, Ярлыки, с. 92. В ярлыке Менгу-Тимура налоговый инспектор назван баскаком, а не даругой: Григорьев, с. 124; Приселков, с. 96.

716

По видимости, «город» обозначает здесь маленький городок.

717

Pelliot, pp. 72-73.

718

Насонов, с. 20.

719

См.: Иконников, 2, 863-864; а более подробно: Насонов, сс. 18-21.

720

Новгород, с. 310.

721

Akanc, p. 301.

722

См. объяснение этого термина С.Л. Волиным, Тизенгаузен, 2, 304; см. также: Cleaves, «Mongolian Names», p. 442.

723

См. замечания C.E. Малова в кн.: V. Radlov, Uigurische Sprachdenkmäler, pp. 77, 300; Vernadsky, «Uigurs», p. 458. По-персидски tush обозначает «питание», «пища», «сила»; tusha обозначает «продовольственные запасы путешественника». См.: Redhouse, p. 610.

724

ААЭ, 1, 24.

725

Киевская Русь, сс. 190-191.

726

Григорьев, Ярлыки, с. 124; Приселков, Ярлыки, с. 96.

727

Березин, с. 475; Spuler, p. 335.

728

См. ниже, подглавка III, сс. 223, 227.

729

Березин, с. 477.

730

Григорьев, Ярлыки, с. 124; Приселков, Ярлыки, сс. 96-97.

731

Minorsky, Nasir-al-Din, pp. 773,781.

732

О мыте см.: Киевская Русь, с. 191.

733

Minorsky, Nasir-al-Din, p. 775.

734

Новгород, с. 310.

735

H. Молчановский, Очерк о Подольской земле (Киев,1885), сс. 156-157.

736

Ватман, предводитель ватаги, происходит от осетинского sätäg (предводитель).Vasmer, pp.31,172 выводит слова «ватаман» (атаман) и «ватага» из тюркского, что мне видится менее предпочтительным.

737

Об этих социальных группах см.: И.А. Линниченко, Черты из истории сословий в юго-западной (Галицкой) Руси XIV – XV веков (Москва, 1894); W. Hejnosz, Jusrumenicale (Lwów, 1928); Z. Wojciechowski, L’Etat polonais an moyen-age (Paris, 1949), pp.206-207; Vernadsky, «Royal Serfs».

738

ДДГ, cс. 8, 10.

739

О термине «орду» см. выше, Гл. І, 5, с. 30.

740

Киевская Русь, с. 189.

741

В этом пункте я должен скорректировать мое прежнее утверждение в «RoyalSerfs», pp. 258, 264. n. 24.

742

Ibid, p. 258.

743

ДДГ, с. 20.

744

Wassaf, p. 98 (персидский текст); перевод этого термина на немецкий язык непонятен: Hammer-Purgstalľ German translation of this term, p. 94 (Eidam). См. также: Тизенгаузен, Гл. 2, 4, с. 88.

745

См. выше, Гл. 2, 4, с. 88.

746

См. ниже, Гл. 4, 2 и 3.

747

См. выше, Гл. 3, 8, с. 199.

748

Симеонов, с. 171; см.: Насонов, с. 105.

749

Насонов, с. 105.

750

I kharaj ni.: N.W. Juynbolle, «Kharaj», ES, 2, 902-903; E. Mardin, «Harâc», Islamansiklopedisi, 4 (1949), 222-225. Согласно T.W. Juynbolle, термин kharaj происходит от византийского choregia. С другой стороны, kharaj близок к арабскому глаголу kharaja, «выходить». Согласно A. Cherbonneau, Dictionnaire arabe-français (Paris, 1876), I, 207,каузативная форма этого глагола (форма IV), akharaja, обозначает как «заставить выйти» (faire sortir), так и «заставить платить»(fаіге payer, percevoir un impôt). В письме ко мне от 2 декабря 1948 г. Nicholas N. Martinovitch обратил мое внимание на употребление слова kharaj в качестве междометия в значении «ну, пошел!». Вовсяком случае, переводчики при дворе хана, должно быть объяснили термин kharaj русским, как производное от глагола kharaja; отсюда и русский термин «выход».

751

Тохтамыш в 1382 г. собирал налоги золотом и серебром. Вероятно, платежи золотом были тамгой.

752

Татищев, 4, 47.

753

Деревня на древнерусском языке первоначально обозначала: «поле, расчищенное от леса». См.: Preobrazhensky, p. 180; Vasmer, pp. 341-342.

754

Никон, II, 210.

755

ДДГ, с. 61.

756

Там же, с. 197.

757

ААЭ, I, 132, 24.

758

Никон, 12, 184; см. также: Софийский временник (1821), 2, 194.

759

С. Веселовский, Сошное письмо, I (Москва, 1915), 43.

760

ДДГ, сс. 35-36.

761

Там же, с. 31.

762

Там же, с. 38.

763

Там же, с. 44.

764

Там же, с. 49.

765

Там же, с. 74.

766

Троицк., сс. 427-428; Никои., II, 85.

767

Московская серебряная гривна (рубль) около 1400 г. весила 92 грамма; см.: Г. Б.Федоров, «Деньги Московского княжества», МИАС, 12 (1949), 157.

768

Вероятно, это и есть значение цифры «5000 рублей», упоминавшейся в княжеских грамотах.

769

О пятинах см.: Киевская Русь, с. 204; К.А. Неволин, «О пятинах и погостах новгородских», ЗРГО, 8 (1853); Насонов, Русская земля, сс. 117-126.

770

Spuler, pp. 116-117.

771

Moszyński, 2, 1552. О создании Галицкой епархии см. Голубинский, 2, 100-101; Грушевский, 3, 112-113.

772

Грушевский, 3, 137, No 2; Moszyński, 2, 1552.

773

См. Moszyński, 2, 1551; N.P. Vakar, «The Name 'White Russia», ASEER, 8 (1949),

774

О Белых Хорватах см. Древняя Русь, с. 167, 321; F. Dvornik, The Making of Central and Eastern Europe (London, Polish Research Center, 1949), pp. 266-267, 283-285, 291-292. Об аорсах см. Древняя Русь, стр. 82, 87-89.

775

О названии Черная Русь см. Moszyński, 2, 1552; ср. выше, Глава 3, разд. 3.

776

Vakar (см. выше, No 4), pp. 204-205.

777

Moszyński, 2, 1552; Vakar, p. 210.

778

Об экспансии викингов на юго-востоке Балтики см. T.J. Arne, La Suède et l'Orient (Upsala, 1914); В. Nerman, Die Verbindungen zwischen Skandinavien und dem Ostbaltikum (Stockholm, 1929); idem, «Swedish Viking Colonies on die Baltic», ESA, 9 (1934), 357-380; F. Balodis, «Ein Denkmal der Wikinggerzeit aus Semgallen», ESA, 9, 399-404; H. Jänichen, Die Wikinger im Weichsel-und Odergebiet (Leipzig, 1938); O. Scheel, Die Wikinger (Stuttgart, 1938), 194-209; M. Vasmer, «Wikingerspuren bei den Westslaven», ZOG, 6 (1932), 1-16, idem, «Wikingerspuren in Russland», AWB, 24 (1931), 3-28.

779

T.D. Kendrick, A History of the Vikings (London, Methuen & Co., 1930), p. 275.

780

Мой интерес к Белым и Черным викингам был вызван лекцией Иоханна Бронстеда «Викинги в Европе», прочитанной им 27 октября 1948 года в Йельской художественной галерее. Об изображении викинга с белым щитом см. Bjorn Hougen, «Osebergfunnets billedev», Viking, 4 (1940), 104. Я признателен Харольду Ингхольту, который обратил мое внимание на эту публикацию, и Александре Калмыковой за то, что она по моей просьбе изучила ее в библиотеке Колумбийского университета и заказала для меня фотостат соответствующей картины.

781

РИБ, 6, Прилож. No 6, с. 30.

782

См. A. Senn, «Notes on Religious Folklore in Lithuania», Slavic Studies, A Kaun and E.J. Simmons, eds. (Ithaca, Cornell University Press, 1943), pp. 164-165, 174-175.

783

Любавский, с. 41.

784

Dusburg, SSRP, 1, 162, 284, 287; Wigand, SSRP, 2, 454-455. Ср. Антонович, Монографии, с. 40-41.

785

Глубокие характеристики Ольгерда и Кейстута см. Антонович, Монографии, с. 83-93.

786

О Кревской унии см. О. Halecki, Dzieje unji jagiellonskiej (Kraków, 1919), I; Любавский, с. 45-53; И.И. Лаппо, Западная Русь и ее Соединение с Польшей (Прага, 1924), с. 100-106.

787

Об истории города Москвы см. И.Е. Забелин, История города Москвы (Москва, 1905); Москва в ее прошлом и настоящем (Москва, 1910-12). В 12-ти томах; «Материалы и исследования по археологии Москвы», МИАС, 7 (1947) и 12 (1949).

788

См. R.J. Kerner, The Urge to the Sea (Berkeley, University of California Press, 1943), pp. 35-38, 107-114.

789

С. Ф. Платонов, Учебник русской истории (переизд. Прага, 1924), 1, 103-104.

790

Ключевский, Курс, 2, 3-37.

791

Ключевский, Курс, 2, 51 (несколькими строками ранее Ключевский в сходном контексте называет также Семена и Дмитрия).

792

См. выше, Глава III, разд. 6.

793

Никон, 10, 233.

794

О Сугнаке см. ЗО, с. 305-310.

795

О Тимуре (Тамерлане) см. Бартольд, Улугбек, с. 12-18; Bouvat, pp. 11-76; Grousset, Empire des steppes, pp. 486-534; W.J. Fischel, trans., Ibn-Khaldun and Tamerlan (Berkeley, University of California Press, 1952).

796

E. Herzfeld, «Alongoa», Der Islam, 6 (1916), 317-318; ср. выше, Глава I, раздел 4.

797

Ñì. L. Cahun, Introduction à l'histoire de l'Asie: Turcs et Mongols des origines à 1405 (Paris, 1896). О влиянии этой книги «на определенные шовинистические круги в Турции» см. Browne 3, 14-15.

798

См. Крымский, Персия, 3, 21.

799

Тизенгаузен, 2, 61. Согласно Муиз, Урус-хан тоже был потомком Тука-Тимура через другого его сына. Однако, по-видимому, ведение его родословной от Орды более надежно.

800

Троиц., сс. 376-377.

801

Об отношениях между Литвой, Тверью и Москвой в 1368-75 годах см. Соловьев, 3, 336-347; А.Е. Пресняков, Образование великорусского государства (Петроград, 1918), с. 298-306; Paszkiewicz, pp. 414-426; Насонов, сс. 127-134.

802

Соловьев, 3, 341.

803

Жену Боброк-Волынского разные авторы называют Любовь, Анна и Мария. Очевидно, все-таки, она была Любовь.

804

ДДГ, с. 11.

805

Соловьев, 3, 345.

806

Текст договора см. в ДДГ, сс. 25-28.

807

Русские летописцы везде используют название татары (а не монголы). После крушения Монгольской империи тюркская (татарская) прослойка в Золотой Орде вышла на первые роли. Поэтому, начиная с этого момента, я буду использовать название татары иногда, а позже, в период после 1419 года, постоянно.

808

Троица, сс. 396, 398.

809

О роли «старцев» в русской религиозной жизни см. G. Vernadsky, A History of Russia (3d revised ed. New Haven, Yale University Press, 1951), p. 213; H. Iswolsky, The Soul of Russia (New York, Sheed & Ward, 1943), pp. 19-21, 33-34, 80-89; С.И. Четвериков, Оптина Пустынь (Париж, 1926).

810

Никон, II, 212.

811

Там же, 11, 25. В Никоновской летописи город Булгар называется Казань, что является поздней вставкой.

812

Там же, II, 45.

813

Там же, II, 46-48.

814

См. выше, Гл. 3, разд. 8.

815

О Куликовской битве см. Троица, сс. 419-420; Никон, сс. 55-66; Карамзин, 5, 70-76; Соловьев, 3, 358-360; Насонов, сс. 134; ЗО, сс. 242-243, 292-294; Kolankowski, pp. 19-20.

816

Необходимо заметить, что для средневековой Руси, в отличие от средневекового Запада, было абсолютно нехарактерным для духовенства лично принимать участие в сражениях. Случай с Пересветом и Ослябей, таким образом, является исключением. Знаменитое исключение последующего периода – активное участие монахов в защите Троице-Сергиевой лавры от поляков в 1608-10 годах.

817

Согласно Никоновской летописи фронт битвы простирался на десять верст, одна верста равна примерно 2/3 мили (Г.В. Вернадский). 1 миля равна 1,61 километра, т.о. длина фронта составила около 11,5 километров (прим. ред.).

818

Необходимо отметить, что, согласно французскому исследователю Андре Мэзону, «Слово о полку Игореве» следует считать подражанием «Задонщине», а не наоборот. Для меня теория Мэзона неприемлема. См. A. Mazon, Le Slovo d'Igor (Paris, 1940); idem, «Le Slovo d'Igor» RES, 21 (1944), 5-45. Положения Мэзона опроверг Роман Якобсон; см. H. Gregoire, R. Jacobson, M. Szeftel, J.A. Joffe, «La Geste du Prince Igor», Annuaire, 8 (1948). Ответ Мэзона см. в SEER, 27 (1948-49), 515-535; недавнюю публикацию Якобсона по этой проблеме см. «The Puzzles of the Igor' Tale», Speculum, 27 (1952), 43-66.

819

Никон, II, 69.

820

Текст ярлыка от 1381 года не сохранился, но существует сноска на него в ярлыке 1393 года. Транскрипцию этого текста см. в Kurat, р. 147; рус. пер. см. Радлов, 6. Ср. ЗО, сс. 323-324.

821

ЗО, с. 326.

822

Основные русские описания нашествия Тохтамыша: Троица, cc. 422-425; Симеон., cc. 131-133; Никон., cc. 71-81.

823

Никон, II, 78-79.

824

Ставки налогообложения Джанибека упоминаются в письме Едигея от 1409 года к Василию I, СГГД, 2, 16.

825

ЗО, с. 338.

826

Их называют «поляками» в Никон, II, 91.

827

Тизенгаузен, 2, 156.

828

ЗО, с. 357.

829

Существует старое, но до сих нор полезное исследование организации армии Тимура – М. Charmoy, «Expedition de Timour-i-lenk ou Tamerlan centre Toqtamishe», Memoures de Г Academic Imperiale des Sciences de St. Petersbourg, 6th ser, 3 (1836), 89-505. Необходимо отметить, однако, что кроме достоверных источников Чармоу принимал во внимание и сомнительный трактат, так называемое «Уложение Тимура». Недавно, как ни странно, Фердинанд Лот полностью построил свое описание армии Тимура на его «Уложении» (Lot, 2, 353-370). Опубликован великолепный краткий очерк военной организации Тимура А.Ю. Якубовского в ЗО, cc. 339-354.

830

См. Генеалогическую таблицу VI.

831

Никон, II, 148.

832

Об иконе Владимирской Божьей Матери см. А.И. Анисимов, Владимирская икона Божьей Матери (Прага, 1928).

833

Никон, II, 160.

834

Тизенгаузен, 2, 180.

835

Browne, 3, 192; Bouvat, p. 50.

836

Gibbon, 2, 1237.

837

ЗО, с. 376.

838

Там же, cc. 377-378.

839

Тизенгаузен, 2, 125.

840

См. А. Барбашев, Витовт I (С.-Петербург, 1885), 95; Kolankowski, pp. 70-71.

841

Spuler, p. 138.

842

Никон, II, 174-175.

843

О последних годах Тохтамыша см. ЗО, cc. 383-384.

844

Об Едигее см. Бартольд «Едигей»; П.М. Мелиоранский «Сказание об Едигее и Тохтамыше», ЗРГО, 19 (1905), Прилож., cc. 1-23 (Киргизский текст, cc. 1-39; ЗО, cc. 374-405).

845

См. Б.С. Ижболдин «О роде Ижболдиных», Novik (мимеограф, изд., 1945), cc. 35-36. Автор этого исследования, теперь преподаватель Сэнт-Льюисского университета – потомок Едигея.

846

ЗО, с. 391.

847

См. Генеалогическая таблица VI.

848

Тизенгаузен, 2, 133.

849

Та же страница.

850

Там же, 1, 474; Бартольд «Едигей», с. 23.

851

Poliak, «Caractere colonial», pp. 241-242.

852

ЗО, с. 392.

853

ДДГ, cc. 52-53; Насонов, с. 141.

854

Голубовский, cc. 332-333.

855

Никон, II, 204.

856

Там же, II, 198, 201.

857

Там же, II, 201-202; Насонов, cc. 141-142; ЗО, cc. 391-392.

858

Согласно Шараф ад-Дину Язди, Пулад был сыном Шадибека; Тизенгаузен, 2, 146. Ср. ЗО, с. 393.

859

Насонов, с. 142. Шадибек вскоре умер.

860

Никон, II, 203-204.

861

Там же, II, 205.

862

Насонов, с. 143.

863

СГГД, 2, No 15; вариант в Никон, II, 209-210.

864

ЗО, с. 396-397.

865

Тизенгаузен, I, 442; ЗО, с. 404.

866

ЗО, с. 403-404.

867

См. Бартольд «Едигей», с. 18.

868

Spuler, р. 149; cf. В. Spuler, «Mittelalterliche Grenzen in Osteuropa, I. Die Grenze des Grossfürstentums Litauen im Südosten gegen Türken und Tataren», JGOE, 6 (1941), 157-158

869

См. ниже, раздел 5, дальнейшее объяснение термина.

870

Украинские казаки впервые упоминаются под этим именем в источниках конца пятнадцатого века. О происхождении Козаков на Украине см. Хрущевский, 7 (1909), 74-82; М. Любавский Областное деление и местное управление Литовско-русского Государства (Москва, 1892), cc. 531-532; Д. Дорошенко Нарис исторiiУкраiны (Варшава, 1932), 2, 144-160.

871

См. Киевская Русь.

872

В поздней западнорусской летописи Черкассы упоминаются в связи с мнимым захватом Киева Гедимином примерно в 1320 году, но достоверность этой истории подвергается сомнению. См. Антонович, Монографии, сс. 47-49; Kuczycski, cc. 48-307.

873

О Григории Цамблаке см. Макарий, 4, 88-101; Барбашев, Витовт (как в No 71), cc.131-135; Голубовский, 2, 377-388, 882; E. Turdeanu, «Gregoire Camblak», RES, 22 (1946), 46-81.

874

Об образовании узбекского и казахского государств см. Бартольд Тюрки, cc. 185-188, 193-194; Grousset, Empire des steppes, pp. 556-563; M. Абдыкалыков и А. Панкратова, ред., История Казахской ССР (Алма-Ата, 1943), гл. 5, 7. Ср. Б.Г. Кафуров История таджикского народа (Москва, 1949), гл. 17, 18.

875

О русской живописи монгольского периода см. M. Alpatov and N. Brunov, Geschichte der altrussischen Kunst (Augsburg, 1932), pp. 285-346; M. Алпатов, Андрей Рублев (М.-Л., 1943); N.P. Kondakov, The Russian Icon, E.H. Minns, trans. (Oxford, Clarendon Press, 1927); P.P. Muratov, Les Icones russes (Paris, 1927); D.T. Rice, Russian Icons (London and New York, King Penguin Books, 1947); L. Ouspensky and W. Lossky, Der Sinn der Iconen (Bern, Switzerland, 1952).

876

Pelliot, p. 92.

877

См. ЗО, cc. 298-302.

878

Ñì. J. Marquart, «Über das Volkstum der Komanen», AWGA, N.S., 13, No. l (1914), 141.

879

Флоровский, I, 285, 286, 296, 306.

880

См. ЗО, cc. 410-412.

881

Бартольд, Улугбек, cc. 85-86.

882

Смирнов, Крымское ханство, cc. 229-234.

883

Kurat, p. 9.

884

Spuler, р. 159.

885

Василий II был третьим сыном Василия I. Первые два умерли раньше своего отца. См. Baumgarten 2, Table 2.

886

ДДГ, с. 62.

887

Не путать с Галичем в Галиции.

888

МИАС, 12, 125-133.

889

Никон, 12, 8.

890

ДДГ, сс. 62-63.

891

Там же, cc. 67-69. Согласно редакторам договор был подписан «около 1430 года». Возможно, его заключили в 1429 году.

892

О Луцком конгрессе см. Барон М. Таубе «Международный конгресс на Волыни в XV столетии», Русский вестник, 255 (1898), 133-151; он же, «Etudes sur le développement historique du droit international dans l’Eurоре orientale, Académie de Droit International», Recueil des cours, I (1926), 468-469; Хрущевский, 4, 134-135; Kolankowski, pp. 153-154; Флоровский, I, 294.

893

Dlugosz, II, 515; цитируется Таубе, Русский вестник, 255, 147.

894

Kolankowski, pp. 160-161.

895

О политической борьбе в Литве после смерти Витовта см. Хрущевский, 4, 161-195; Kolankowski, pp. 164-211; Любавский, сс. 64-71; А.И. Вольдемар «Национальная борьба в Великом Княжестве Литовском в XV-XVI веках», АНОРИ, 14, Ч. 3 (1910), 162-170.

896

Согласно ЗО, с. 414.

897

Никон, 12, 15-16.

898

Дмитровское удельное княжество вернулось к великому князю Владимирскому при конфискации, когда князь Петр Дмитровский умер в 1428 году, не оставив сыновей.

899

См. Киевская Русь.

900

Kuczyński, р. 184; ср. Spuler, p. 160.

901

Никон, 12, 24-25.

902

Вельяминов-Зернов, I, 11-13. А.Н. Курат склоняется к дате 1438 год и считает Улуг-Махмеда первым ханом Казани, Kurat, p. 28.

903

Воскр., 8, 7; Тверская летопись, ПСРЛ, 15, 491.

904

Об истоках и формировании Османской империи, кроме широко известных старых историй Османской империи J. Hammer-Purgstall и J.W. Zinkeisen, а также более современных работ N. Iorga и Н.А. Gibbons, см. Крымский, Турция, cc. 10-22; R.P. Blake and W.L. Langer, «The Rise of the Ottoman Turks and Its Historical Background», AHR, 37 (1932), 468-505; M.F. Кöprülü, Les Origines de l'Empire Ottoman (Paris, 1935); P. Wittek, The Rise of me Ottoman Empire (London, The Royal Asiatic Society, 1938); G.G. Arnakis, Oi Prwtoi ‘Oqwmanoi (Athens, 1947), reviewed by R.L. Wolff in Speculum, 26 (1951), 483-488; Stadtmüller, chap. 18. Обзор восточных источников оттоманской истории см. Togan, pp. 223-228.

905

О янычарах см. Zinkeisen, 1, 118, 124, 127, 132; С. Huart, «Janissaries», EI, 2, 572-574; Oman, 2, 342-343, 357; J.K. Birge, The Bek-tashi Order of Dervishes (London, Luzac & Co., 1937), pp. 46-48, 66, 67, 74-75; N. Weissmann, Les Janissaires (Paris, 1938). О детях в качестве дани см. Zinkeisein, 3, 215-231 и 4, 166; J.H. Mordtmann, «Dewshirme», EI, I, 952-953.

906

О братстве ахиев см. Гордлевский, гл. 9; G.G. Arnakis, «Captivity of Gregory Palamas», Speculum, 26 (1951), 113-114, 117-118.

907

Датировано no F. Babinger, Beiträge zur Frühgeschichte der Türkenherrschaft in Rumelien (14-15 Jahrhundert) (Munich and Vienna, 1943), p. 78.

908

О религиозных и литературных течениях в Болгарии в четырнадцатом веке см. Н.С. Державин История Болгарии (1946), 2, 133-153; E Turdeanu, La Littérature bulgaire de XlV-me siecle et sa diffusion dans les pays remains (Paris, 1947); Mutafchiev, 2, 242-253.

909

Крымский. Турция, cc. 15-18.

910

Lot, 2, 222, 460.

911

Деспот (гр. despotes повелитель) – старый византийский титул, использовавшийся некоторыми балканскими правителями.

912

Denzinger, Enchiridion, p. 38. См. также А.Е. Burn, «Creeds (Ecumenical)», Hastings’Encyclopedia of Religion and Ethics, 4, 239-240. Теологическую основу доктрины см. Г. Флоровский Восточные отцы IV века (Париж, 1931); он же, Византийские отцы V-VIII веков (Париж, 1933).

913

Denzinger, Enchiridion, p. 38; A. Palmieri, Filioque, Dictionnaire de théologie catholique, 5, 2309-2343.

914

По поводу битвы на Неве см.: Карамзин, 4, 25-28; Соловьев, 3, 186-188.

915

Исследование более древней литературы о флорентийской унии см. Крымский Турция, cc. 4-42. Ср. Голубинский, 5, 519-521, 657-661; А.М. Amman, S.J., Storia della Chiesa Russa e dei paesi limitrofi (Torino, 1948), pp. 119-128; З.В. Удальцова «Борьба византийских партий на флорентийском соборе», Византийский временник, 3 (1950), 106-132.

916

Латинский текст «Decretum pro Graecis» см. Denzinger, Enchiridon, pp. 235-236.

917

Ducas, Historia Byzantina (Bonn ed.), p. 291.

918

Обзор литературы о варненском крестовом походе см. Крымский Турция, cc. 50-56. См. также О. Halecki, The Crusade of Varna (New York, Polish Institute of Arts and Sciences, 1943), reviewed by J. Bromberg, Speculum, 20 (1945), 247-250.

919

См. Lot, 2, 229-230.

920

См. А.М. Schneider, «Die Bevölkerung Konstantinopels im xv Jahrhundert», AWGN (1949), pp. 233-234; reviewed by H. Ritter, Oriens, 3 (1950), 147.

921

Lot, 2, 233-234. Обзор литературы и источников по осаде и завоеванию Константинополя османами см. Крымский Турция, cc. 68-73.

922

Phrantzes, Chronicon (Bonn ed.), pp. 305-307.

923

Чудов монастырь был основан митрополитом Алексием в честь чуда Св. Михаила у Чоны. См. N.P. Kondakov, The Russian Icon, E.N. Minns, trans. (Oxford, Clarendon Press, 1927), p. 136.

924

Дьяконов, Власть; cc. 55-57; В. Вальденберг, Древнерусские учения о переделах царской власти (Петроград, 1916), с. 171-173.

925

Голубинский, 2, 457; Вальденберг, с. 171; Хрущевский, 5, 526.

926

РИБ, 6, 526-535.

927

Там же, 6, 529-530, I.

928

Голубинский, 2, 484-485.

929

См. Хрущевский, 4, 195-207; Любавский, cc. 72-81; Kolankowski, pp. 226-247; Вольдемар (см. выше, № 126), с. 171-174. См. также A. Lewicki, «Powstanie Swidrygielly», Rozprawy Akademii Umiejetnosci (Historical and Philosophical Section), 29 (1892), недоступно для меня; О. Halecki, Ostatnie lata Swidrygielly i sprawa Wolynska (Krakyw, 1915).

930

Текст привилея Казимира см. Владимирский-Буданов Христоматия, 2, 20-31. Дата, 1457 год, в издании Владимирского-Буданова относится к утверждению привилея; он был издан в 1447 году.

931

Kolankowski, pp. 272-273.

932

Никон, 12, 61-62.

933

Там же, 12, 62-63.

934

См. особенно Карамзин Примечания, 5, 226-227, № 322.

935

Не путать с городом Городец-на-Волге. Городец – производное от слова город (поселение, укрепление).

936

Об этом набеге см. выше, раздел 2.

937

Вельяминов-Зернов, 1, 41; Д. Иловайский История Рязанского Княжества (Москва, 1858), с. 259.

938

Никон, 12, 64-65.

939

Там же, 12, 65.

940

ДДГ, сc. 119-120.

941

Никон, 12, 66.

942

Первая Псковская летопись, с. 47.

943

Новгород, с. 165.

944

Spuler, p. 165.

945

Никон, 12, 67.

946

Там же.

947

Д. Ушаков, Словарь русского языка, 4 (Москва, 1940), 647.

948

Срезневский, 3, кол. 1085.

949

Новгород IV, 443.

950

Никон, 12, 72.

951

ДДГ, № 46, cc. 140-142.

952

Там же, № 48, cc. 146-148.

953

АИ, 1, 80.

954

Объяснение термина см. ниже, Глава 5, раздел 4.

955

ДДГ, с. 161.

956

Там же, cc. 163-164.

957

АИ, 1, 79.

958

Карамзин, 5, 342.

959

Никон, 12, 112; Карамзин, 5, 346-347.

960

АИ, 1, 80.

961

Spuler, p. 168; Смирнов, Крымское ханство, с. 207.

962

Никон, 12, 76-77.

963

О создании Касимовского царства см. Вельяминов-Зернов, 1, гл. 1.

964

ДДГ, № 76, с. 284.

965

Краткие обзоры точек зрения на роль монголов в русской истории см. ЗО, сс. 249-258; Дьяконов, Очерки, сс. 193-196; Рязановский, сс. 261-278.

966

Карамзин, 5, 365-384.

967

Н.И. Костомаров, Начало единодержавия в древней Руси, Собрание сочинений (С.-Петербург, 1905), 5, 41-47.

968

Ф.И. Леонтович, Древний ойратский устав взысканий (Одесса, 1879).

969

Соловьев, 4, 179.

970

Ключевский, 2, 18-22, 38-39, 44-45.

971

Дьяконов, Очерки, сс. 148-149.

972

Владимирский-Буданов, Обзор, сс. 101-103.

973

Сергеевич, 2, 35-38, 252-256; Милюков Очерки, 1, 165-166.

974

И.Р. = князь Николай Трубецкой Наследие Чингисхана (Берлин, 1925).

975

Хара-Даван, сс. 198-226.

976

Рязановский, сс. 261-278.

977

ЗО, сс. 256.

978

Киевская Русь, гл.7.

979

Герберштейн, сс. 20.

980

Fletcher, p. 26. Необходимо отметить, что Флетчер дал несколько искаженную картину московского правления и политической жизни конца шестнадцатого столетия. Он недооценил фактическую власть боярской думы, не обратил серьезного внимания на местное самоуправление в Северной Руси и не узнал о Земском Соборе – неотъемлемой части русского правления. См. С.М. Середонин, Сочинение Джилса Флетчера как исторический источник (С.-Петербург, 1891), сс. 217-244, 278-280, 283-287.

981

Киевская Русь, гл. 6.

982

К. Зайцев Лекции по административному праву (Прага, мимеограф, изд., 1923), 2, 154-155.

983

Царь Иван IV установил режим опричнины в 1564 году созданием при дворе отряда специальной охраны или политической полиции для борьбы с изменой. Слово опричнина означает «отдельное» или «личное» хозяйство или двор. См. G. Vernadsky, A History of Russia (Yale University Press, 1951 ed.), pp. 67-69.

984

Рыбаков, сс. 525-538.

985

Там же, сс. 535-536.

986

Там же, сс. 641-646.

987

О Шапке Мономаха см. ниже, раздел 6.

988

В Киевской Руси я сделал ошибочное утверждение, что «не существует достоверных свидетельств, что в Киевской Руси производили стекло». В то время я не был знаком с самыми последними результатами археологического исследования, которые с тех пор представил Б.А. Рыбаков.

989

См. Киевская Русь.

990

Рыбаков, с. 595 и следующие.

991

О звенигородских ремеслах см. МИАС, 12 (1949), 127-131.

992

См. Глава I, раздел 7; Глава 3, раздел 8.

993

Подсека означает «вырубка». Урожайность участка земли была высокой в первые два-три года после вырубки деревьев и выжигания подлеска, но затем участок нужно было оставлять под паром на несколько лет. См. Киевская Русь.

994

Н. Рожков, Обзор русской истории с социологической точки зрения, 2 (СП б, 1905), 137-138. См. также П.П. Смирнов «Образование русского централизованного государства в XIV-XVI веках», Вопросы истории (1946), Отд. выпуск 2-3, cc. 77-79.

995

Смирнов (как в No 30), cc. 76-77.

996

Критику теории П.П. Смирнова см. И.И. Смирнов, «О путях исследования русского централизованного государства», Вопросы истории (1946), Отд. выпуск 4, сс. 30-44; В. Мавродин, «Несколько замечаний по поводу статьи П.П. Смирнова», Вопросы истории (1946), Отд. выпуск 4, сс. 45-54; С. Юшков, «К вопросу об образовании русского государства в XIV-XVI веках», Вопросы истории 1946), Отд. выпуск 4, сс. 55-67; К Базилевич, «К вопросу об исторических условиях исследования русского государства», Вопросы истории (1946), Отд. выпуск 7, сс. 26-44.

997

См. ДДГ, 8, 14, 16.

998

См. выше, Глава 3, раздел 5.

999

Никон, 10, 186.

1000

Ипат., с. 220.

1001

О термине гость см. Киевская Русь.

1002

См. В.Е. Сыроечковский, «Гости-Сурожане», ГА, 127 (1935).

1003

Киевская Русь.

1004

См. Флоровский, 2, 141-142; он же «Českomoravské a slezské soukenictvi a výhodoevropský trh», ИИН, 46 (1940), 2-5.

1005

Рыбаков, с. 600; Флоровский, 2, 208-210.

1006

Киевская Русь.

1007

См. выше, Глава 3, раздел 6.

1008

См. ДДГ, сс. 40, 42, 52, 55.

1009

См. выше, Глава 4, раздел 2; ср. Дьяконов, Власть, сс. 175-176.

1010

См. Дьяконов, Власть, с. 177. Согласно Тверской летописи, когда москвичи позже захватили Всеволожского, по приказу Василия II он был ослеплен (ПСРЛ, 15, 290). В других летописях такой информации нет, и достоверность Тверской в этом случае может подвергаться сомнению.

1011

См. Преображенский, с. 153; Васмер, с. 300. Термин господарь происходит от старославянского господь, «господин» (в современном русском имеет также значение «Бог»). Преображенский, сс. 151-152; Васмер, сс. 299-300. Согласно Васмеру, корень второго слога в слове господь – индоевропейское potis (что по латыни означает «могущественный»).

1012

Б. Чичерин, «Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей», в его Опытах по истории русского права (М., 1858), см. особенно cc. 233-237, 242.

1013

Никон, 12, 115.

1014

Владимирский-Буданов, Обзор, cc. 361.

1015

Dvina Land Charter, art. 5, MRL, p. 58. К моему переводу ст. 5 следует добавить предложение «And each thief shall be branded».

1016

Судебник, 1497, ст. 9, Владимирский-Буданов, Хрестоматия, 2, 85.

1017

См. комментарий к этой статье Герберштейна, Герберштейн, cc. 83.

1018

R. Schröder, Lehrbuch der deutschen Rechtsgeschichte (4th ed. Leipzig, 1902), p. 756.

1019

См. комментарий к этой статье Герберштейна, Герберштейн, с. 83.

1020

Судебник, 1497, ст. 36, Владимирский-Буданов, Хрестоматия, 2, 94.

1021

A. Esmein, Cours élémcntaire d'histoire du droit français (13th ed. Paris, 1920), pp. 851-853.

1022

О термине jargu см. выше: Глава 3, раздел 7; Смирнов, Крымское ханство, cc. 43-44.

1023

О русской чеканке позднего Монгольского периода см. Г.В. Федоров, «Деньги московского княжества времени Дмитрия Донского и Василия I (1359-1425)», МИАС, 12 (1949), 144-185.

1024

О системе кормления см. Киевская Русь; Ключевский, 1, 376-377; 2, 356-361; Ключевский, Боярская Дума, cc. 110-119; Владимирский-Буданов, Обзор, cc. 192– 194; С.В. Веселовский, Феодальное землевладение в северо-восточной Руси (М.-Л., 1947), 1, 263-280.

1025

Ключевский, Боярская Дума, cc. 101, 108-110; Сергеевич, 1, 466-477.

1026

Ключевский, Боярская Дума, cc. 102-108, 121-123.

1027

Срезневский, 2, 1738-1739.

1028

Redhouse, p. 608; Гордлевский, с. 53.

1029

М.Т. Houtsma, ed., Recueil des textes relatifs á l'histoire des Seldjoucides, 3 (Leyden, 1902), 204-205; Cp. Гордлевский, с. 53.

1030

Redhouse, p. 1239; Steingass, p. 565.

1031

Рашид I, 23 (рус. пер.); ВОТ, 7 (1861), 29 (персидский текст).

1032

В современном русском языке полк тоже означает «военное подразделение».

1033

Киевская Русь.

1034

Военный аспект княжеского двора до сих пор упускался из виду в русской исторической литературе. См. глубокие замечания по этой проблеме Петра Струве, Струве, с. 35.

1035

Никон, 12, 7.

1036

Сергеевич, 1, 458.

1037

ДДГ, с. 13.

1038

АИ, 1, No 2.

1039

См. В. Мавродин, «О появлении огнестрельного оружия на Руси», ВЛУ (1946), No 7, 72.

1040

ЗО, с. 353.

1041

Oman, 2, 228-229.

1042

Флоренский, 2, 325. В современном чешском puška означает «ружье».

1043

Рыбаков, с. 603.

1044

Согласно А.И. Соболевскому, имя Шереметьев происходит от «сарматский».

1045

О местничестве см. Ключевский, 2, 149-166; А.И. Маркевич, О местничестве (Одесса, 1879).

1046

ДДГ, с. 65.

1047

Там же, сс. 356-357.

1048

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 123, н. 1.

1049

Новгород, сс. 82, 310.

1050

Поместная система будет обсуждаться в 4 томе этой серии. О поместье см. К.А. Неволин, Полное собрание сочинений (С.-Петербург, 1857), 4,191-261; Ключевский, 2, 23-242; Владимирский-Буданов, Обзор, сс. 566-574; С. В. Рождественский, Служилое землевладение в московском государстве XVI века (С.-Петербург, 1896); Веселовский, Феодальное землевладение (как выше, No60), сс. 281-313; Иляшевич, l, 368-377; 2, 21-57.

1051

Судебник, 1550, ст. 26, Владимирский-Буданов, Хрестоматия, 2, 129-130.

1052

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 129.

1053

Соборное Уложение царя Алексея Михайловича (Москва, 1907), гл. 19, см. особенно сс. 1-11, 13, 18-20.

1054

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 130.

1055

О людях и своеземцах см. Киевская Русь.

1056

Там же, с. 191.

1057

О статусе смердов см. там же.

1058

О мелких землевладельцах в Восточной Руси Монгольского периода см. Эльяшевич, 1, 247.

1059

О термине сябры см. Киевская Русь.

1060

Русское слово христиане происходит от слова «Христос»; крестьяне от слова «крест». На древнерусском «крестьяне» первоначально значило «христиане»; в современном русском оно означает «земледелец».

1061

Струве, сс. 78-84.

1062

Эльяшевич, 1, 23.

1063

Ст. 57, Владимирский-Буданов, Хрестоматия, 2, 102 (христиане).

1064

Ст. 88, там же, 2 173 (крестьяне).

1065

Эльяшевич, 1, 59-65.

1066

В.О. Ключевский, Очерки и речи (Москва, примерно 1915), с. 210. Шире о роли монастырей в Монгольский период см. Ключевский, Курс, 2, 260-280.

1067

Ключевский, Очерки и речи, сс. 199-215.

1068

См. В.О. Ключевский, «Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря», Опыты и исследования (2-е изд., Москва, примерно 1915), сс. 1-36.

1069

О Св. Стефане Пермском см. Макарий, 4, 138-139; 5, 236-240; Голубинский, 2, 262-296.

1070

1071

О знаменном распеве см. В. Стасов, «Заметки о демественном и троестрохном пении», в его Собрании сочинений, 3. 107-128; Н. Финдейзен, Очерки по истории музыки в Руси (М.-Л., 1928), 1, 97-103; A.J. Swan, «The Znamenny Chant of the Russian Church», Musical Quarterly, 26 (1940), 232-243, 365-380, 529-545.

1072

Swan (как в No 107), p. 365.

1073

О демественном распеве см. Стасов (как в No 107); Финдейзен (как в No 107), сс. 247-251; М.С. Пекелис, ред., История русской музыки (М.-Л., 1940), 1, 85-86.

1074

О русской агиографической литературе монгольского периода см. И. Некрасов, Зарождение национальной литературы в северной Руси (Одесса, 1870); Ключевский, Жития; А.Р. Кадлубовский, Очерки по истории древнерусской литературы житии святых (Варшава, 1902); Н.П. Барсуков, Источники русской агиографии (С.Петербург, 1882); Е.В. Петухов, Русская литература, древний период (Юрьев, 1912), сс. 93-95, 112-125; Г.П. Федотов, Святые древней Руси (Paris, YMCA Press, 1931).

1075

О Серапионе Владимирском см. Петухов (как в No 110), сc. 74-86; он же, Серапион Владимирский (Санкт-Петербург, 1888); M. Gorlin, «Sérapion de Vladimir, prédicateur de Kiev», RES, 24 (1948), 21-28.

1076

M. Gorlin, «Le Dit de la ruin de la Terre Russe et de la mort du Grand-Prince Jaroslav», RES, 23 (1947), 1-33.

1077

См. выше, Глава 3, с. 72.

1078

Лихачев, с. 283.

1079

А.С. Орлов, Древняя русская литература XI-XVI веков (2-е изд., Москва и Ленинград, 1939 г.), сс. 141-145; Н.К. Гудзий, История древней русской литературы (2-е изд., Москва, 1941 г.), сс. 225-226; Р. Якобсон, «Собака Калин Царь» (см. выше, Гл. 3, сн. 200); Д.С. Лихачев, Национальное самосознание древней Руси (Москва и Ленинград, 1945 г.), сс. 78-81.

1080

См. выше, Гл. 3, сн. 242.

1081

См. выше, с. 262. Текст «Задонщины» см.: П. Симони, изд., «Задонщина», АНОРС, 100, N 2; J. Frcek, Zadonstina, (Prague, 1948).

1082

См. выше.: Киевская Русь, сс. 250-251.

1083

См. В.В. Стасов, Происхождение русских былин, в его Собрании сочинений (С.Петербург, 1894), 3, 948-1260.

1084

Новгород IV, 125-126.

1085

Князь П. Долгоруков, Российская родословная книга, 4 (С.-Петербург, 1857), 44,71.

1086

О русских словах восточного (татарского) происхождения см.: F. Miklosich, «Die turkische Elemente in den sudost und osteuropeischen Sprachen», AWV (Viena, 1884-90), pp. 34, 35, 37, 38; L. Wanstrat, Beitrage zur Charakterictik der Russischen Wortschatzes (Leipzig, 1933), pp. 63-82, 97-98; Можно обратиться также к трудам Менгеса, Преображенского и Фасмера. Этимологический словарь восточных заимствований в древнем и современном русском языке готовиться в Калифорнийском университете Д.А. Будбергом и К.Г. Менгесом (см.: Menges, p. 6).

1087

Отец Сергий Булгаков, Автобиографические заметки (Париж, JMCA Press, 1946), с. 15. Помимо священнической семьи Булгаковых, на Руси было еще две дворянские семьи Булгаковых, обе – тоже татарского происхождения, одна ведет свое начало с XIV века, а другая – с XVI.

1088

См.: M. Vasmer, «Der Name Caadajev», ZSP, 17(1941), 340.

1089

Vasmer (как и в сн. 124). pp. 340-341. О Чаадаеве см.: С. Quenet, Tchaadaev et ses Lettres philosophigues (Paris, 1931); A. Schelting, Russland und Europa (Bern, 1948); В.В. Зеньковский, История русской философии (Paris, JMCA Press, 1948), I, 157-159; N.O. Lossky, History of Russian Philosophy (New Jork, International Universities Press, 1951), pp. 47-51.

1090

B.O. Ключевский, Сказания иностранцев о московском государстве (2-е изд., Москва, 1918), с.83.

1091

Дьяконов, Власть, cc. 134-136.

1092

Лихачев, Национальное самосознание древней Руси (как и в сн. 115), с. 97.

1093

Дьяконов, Власть; Вальденберг, О пределах царской власти (как и выше, Гл. 4, сн. 155).

1094

Герберштейн, с. 32.

1095

ДДГ, с. 433.

1096

Там же, с. 8.

1097

А.А. Спицын, «К вопросу о Мономаховой шапке», ОРСА, 8, Ч. 1, (С.-Петербург, 1906), 146-184; Рыбаков, ее. 642-643, Изображение шапки Мономаха см.: Древности Российского государства, 2, илл. 1, 2; J.S. Martin, A Picture History of Russia (New Jork, Crown Publishers, 1945), p. 25.

1098

Дьяконов, Власть, cc. 142-143.

1099

Г. Котошихин, О России в царствование Алексея Михайловича (3-е изд.,С.-Петербург, 1884), с.1.

1100

Н.И. Веселовский, «Татарское влияние на посольский церемониал в московский период русской истории», Отчет Ст.Петербургского Университета за 1910 год (С.-Петербург, 1911), прил., сс.1-19. Общий очерк московского дипломатического церемониала и способов ведения дипломатических дел см. в кн.: В.П. Потемкин, изд., История дипломатии, I (Москва, 1943), 235-250.

1101

Не лишним будет указать, что московский этикет в международных отношениях был отменен Петром Великим, и вместо этого им был введен кодекс западных правил. В XVIII и XIX веках русский дипломатический церемониал был идентичен западному.

1102

Хара-Давай, с. 199.

Еще от автора Георгий Владимирович Вернадский

Михаил Карпович

Киевская Русь

Киевская Русь – вторая книга Истории России Г.В. Вернадского, посвящена периоду от прихода варягов до монголо-татарского нашествия. На основе громадного количества источников автор сделал попытку отобразить все стороны жизни раннего русского государства. Книга предназначена для широкого круга читателей. На русском языке издается впервые.

Георгий Вернадский

Начертание русской истории

Георгий Вернадский (1887–1973) – профессор, один из создателей учения евразийства, русский историк, который большую часть жизни провел в эмиграции. Его книга «Начертание русской истории» впервые была опубликована в 1927 г. и стала, по существу, тем фундаментом, на котором строили свои теории все последующие евразийцы, от самого Вернадского до Льва Гумилева. Книга охватывает огромный период истории Евразии от гуннов до большевиков, но посвящена большей частью истории русского народа, которая, по мнению автора, «есть постепенное освоение русским народом своего месторазвития – Евразии».

Михаил Карпович

Древняя Русь

Георгий Владимирович Вернадский (1887 — 1973) — сын В.И.Вернадского. Выдающийся русский историк. Ученик В.О.Ключевского, С.Ф.Платонова, Ю.В.Готье, А.А.Кизеветтера. С 1920 года в эмиграции. Профессор русской истории Карлова университета (Чехословакия) с 1922 г. и Йельского университета (США) с 1927 г. по 1956 г. Один из теоретиков евразийского движения. Л.Н.Гумилев называл себя последователем Г.В.Вернадского.Георгий Владимирович — автор многочисленных статей и монографий по русской истории. Вершиной творчества Г.В.Вернадского стала многотомная `История России`, которая явилась воплощением исторической концепции евразийства.

Георгий Вернадский

Монгольское иго в русской истории

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Георгий Вернадский

Россия в средние века

«Россия в средние века» – четвертая книга «Истории России» Г.В.Вернадского, посвященная периоду XV – начала XVI веков, когда происходит становление централизованного русского государства. Обращаясь к обширному кругу источников, автор рисует панораму экономической, социально-политической и культурной истории Московского царства в эпоху обретения им независимости от татаро-монголов и постепенного роста его мощи.

Георгий Вернадский

Киевская Русь

Эта книга о том, как образовалось, крепло, развивалось и погибло первое русское государство. Возникшее в IX веке под властью Рюриковичей, воспринявшее через Византию христианскую культуру, обретшее военную силу, в период расцвета оно занимало обширную территорию между Черным и Балтийским морями. Но амбиции удельных князей раздробили его на части, а затем монгольское нашествие подвело черту под его историей. Лишь спустя столетия русские вновь смогли объединиться в единое целое, но уже вокруг другого центра – не Киева, а Москвы.