Монарх от Бога - [13]
С тем и покинул палаты патриарха император. А тот перекрестил его вслед:
- Иди с Богом, выпутывайся из своих силков сам. - И улыбнулся.
Вернувшись во дворец, Лев Мудрый призвал своего евнуха Гонгилу и повелел ему:
- Мой верный служитель, возьми сотню моих пеших гвардейцев и поставь их вокруг особняка патриарха. И накажи им, чтобы из палат и мышь не убежала, ни сам патриарх, ни служители не покинули особняк.
- Исполню, Божественный, как велено, - ответил могучий Гонгила.
Спустя каких-то полчаса сотня гвардейцев поставила вокруг особняка патриарха шатры, чтобы заступить на дежурство. И в эту же пору Лев Мудрый позвал к себе Тавриона, логофета дворца, и попросил его:
- Сходи, любезный, во Влахернский храм и позови ко мне митрополита Евфимия.
Таврион лишь поклонился и ушёл.
Влахернский храм возвышался сразу же за стеной, окружающей Магнавр. Митрополит Евфимий был главою этого храма и константинопольской епархии. Его считали преемником Николая Мистика. Евфимий был предан Льву Мудрому и питал надежду на то, что придёт час, и он по воле императора будет возведён в сан патриарха. Услышав от дворецкого Тавриона, что его призывает к себе император, он понял, что от него потребует Божественный, и пошёл во дворец с готовностью послужить тому.
Встретились император и митрополит в Юстиниановой храмине. Лев Мудрый любил принимать в ней особо важных посетителей Магнавра, а также служителей церкви для интимных бесед с ними. Благочестивый Евфимий, поклонившись императору, пожелал ему долгих лет бытия. Лев Мудрый пригласил митрополита к столу, на котором стояли вазы с фруктами, кубки с вином.
- Я позвал тебя, святой отец, чтобы ты помог мне выполнить мой священный долг. Ты знаешь, что у моего наследника есть мать, и я хочу, чтобы она жила со мной в Законе Божьем, чтобы воспитывала сына вместе со мной. Николай Мистик противится этому. Он боится взять на душу грех: нарушения другого закона, не церкви, а изданного мной. Но я беру этот грех на себя и прошу тебя к завтрашнему дню приготовить обряд нашего венчания с Зоей.
- Божественный, мне бы не хотелось вступать в раздор со святейшим, тем более что мы просили его блюсти законы. Исчерпал ли ты все доводы в разговоре со святейшим в пользу венчания?
- Увы, я был красноречив сверх меры, но не поколебал его упрямства. А по-иному и не могу назвать его супротивничество. Потому уповаю на твоё благоразумие и преданность трону.
Евфимий потянулся к кубку. Лев Мудрый понял побуждение митрополита и тоже протянул руку к кубку. И так, без долгих рассуждений, они пришли к согласию. Выпив вино и поставив кубок на стол, Евфимий сказал:
- Верю, что грех ляжет на того, кто помешает исполнить волю Всевышнего и соединить родителей Богом данного дитяти и наследника престола. Я венчаю вас завтра. Аминь.
Евфимий ещё сидел, а император встал и поклонился ему.
- Благодарю тебя за разумное решение. Я не останусь перед тобой в долгу.
Встал и Евфимий, тоже поклонился:
- Верю тебе, Божественный, ибо ты живёшь по правде. Да хранит тебя Господь. Завтра к полудню жду вас в храме. - И, ещё раз поклонившись, Евфимий покинул Юстинианеву храмину.
«Через два дня после крещения сына Лев Мудрый женился на его матери. И не только женился, но и венчал её, дав ей титул августы, титул, который получали дамы царской крови», - писал в «Истории церкви» протоиерей Валентин Асмус.
Довольный благоприятной беседой с Евфимием, возбуждённый вином, радостный, Лев Мудрый отправился в покой желанной ему Зои. Появившись, он с ходу произнёс:
- Моя августа, готовься к венцу. Завтра в полдень нас обвенчают, наступит наше законное супружество.
Для Зои сказанное Львом Мудрым было полной неожиданностью. Она знала, какие препоны поставлены дядей на её пути к храму и венчанию. Она спросила Льва Мудрого:
- Божественный, за кого нам молиться?
- Митрополит Евфимий разрубит гордиев узел. Честь и хвала ему за почитание императора и тебя, моя августа.
- Слава Богу, - молвила Зоя и прижалась к груди Льва Мудрого. - А я хочу тебе исповедаться, Божественный.
- В чём, моя государыня? Ты чиста, как кристалл.
- Не знаю, то ли явь, то ли сон пришли ко мне нынче ночью. Будто бы шла у меня беседа с нашим сыном. Стоял он передо мной отроком и вещал, что к нам приближается бедствие.
- И ты поверила, что вещание сбудется?
- Поверила, Божественный. Он сказал, что летней порой прихлынут к Константинополю орды варваров-русов и они пойдут на приступ города.
- Странное вещание. Но в нём есть доля правды. Варвары-русы готовятся к походу. Мне это известно от вернувшихся с Руси купцов. Но куда они намерены двинуться, купцам неведомо. А сынок тебе не сказал, кто их князь?
- Поведал. Я услышала, что он назвал его конунгом[12] Олегом.
- Да, это князь русов Олег. И что же ты посоветуешь, матушка прорицателя?
- Так я передам тебе совет сына. Он же сказал, что близ монастыря Святого Мамы живёт много русов. И у тебя в гвардии они есть. Вот и подними всех на стены, как Олег приведёт рать. Они и поладят с Олегом, и русы уйдут без обид.
- Ой, славная, не тешьте себя вместе с сынком надеждами на мирный исход. Я знаю варваров-русов. Они свирепы и кровожадны. Язычники же! А чтобы ты согласилась со мной и сына в том убедила, принесёшь его на стены, когда варвары прихлынут к нам.
Новый роман известного писателя — историка А. И. Антонова повествует о жизни одной из наиболее известных женщин Древней Руси, дочери великого князя Ярослава Мудрого Анны (1025–1096)
Елена Иоанновна прожила недолгую но яркую, наполненную событиями жизнь. В 21 год она вышла замуж за литовского князя Александра, который через несколько лет был избран правителем и польского королевства. Благодаря уму и такту, Елена пользовалась всеобщим уважением, активно помогала мужу в государственных делах. Но после трагической гибели Александра положение великой княгини и королевы резко осложнилось: ей стали чинить обиды и литовско-польские паны, и католическая церковь, и новый король Сигизмунд... Новый роман современного писателя–историка А.
Крупный полководец и государственный деятель Михаил Борисович Шеин (?—1634) остался в истории XVII века как организатор и руководитель знаменитой 20-месячной «Смоленской обороны» во время интервенции польско-литовских войск в Россию. Новый роман современного писателя-историка А. Антонова посвящён одному из самых прославленных военачальников XVII века, воеводе Михаилу Борисовичу Шеину.
Об одной из самых известных женщин Древней Руси, жене великого князя Владимира Святого, византийской принцессе Анне (963-1011). Согласно летописным свидетельствам, именно благодаря ей произошло крещение Руси.
Александр Ильич Антонов (1924—2009) родился на Волге в городе Рыбинске. Печататься начал с 1953 г. Работал во многих газетах и журналах. Член Союза журналистов и Союза писателей РФ. В 1973 г. вышла в свет его первая повесть «Снега полярные зовут». С начала 80-х гг. Антонов пишет историческую прозу. Он автор романов «Великий государь», «Князья веры», «Честь воеводы», «Русская королева», «Императрица под белой вуалью» и многих других исторических произведений; лауреат Всероссийской литературной премии «Традиция» за 2003 год.В этом томе представлен роман «Евпраксия», в котором повествуется о судьбе внучки великого князя Ярослава Мудрого — княжне Евпраксии, которая на протяжении семнадцати лет была императрицей Священной Римской империи.
Александр Ильич Антонов (1924—2009) родился на Волге в городе Рыбинске. Печататься начал с 1953 г. Работал во многих газетах и журналах. Член Союза журналистов и Союза писателей РФ. В 1973 г. вышла в свет его первая повесть «Снега полярные зовут». С начала 80-х годов Антонов пишет историческую прозу. Он автор романов «Великий государь», «Князья веры», «Честь воеводы», «Русская королева», «Императрица под белой вуалью» и многих других исторических произведений; лауреат Всероссийской литературной премии «Традиция» за 2003 г.В данном томе публикуется роман «Княгиня Ольга», в котором перед читателями предстает портрет русской святой, великой княгини, правившей Киевской Русью в X веке.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта история произошла в реальности. Её персонажи: пират-гуманист, фашист-пацифист, пылесосный император, консультант по чёрной магии, социологи-террористы, прокуроры-революционеры, нью-йоркские гангстеры, советские партизаны, сицилийские мафиози, американские шпионы, швейцарские банкиры, ватиканские кардиналы, тысяча живых масонов, два мёртвых комиссара Каттани, один настоящий дон Корлеоне и все-все-все остальные — не являются плодом авторского вымысла. Это — история Италии.
В книгу вошли два романа ленинградского прозаика В. Бакинского. «История четырех братьев» охватывает пятилетие с 1916 по 1921 год. Главная тема — становление личности четырех мальчиков из бедной пролетарской семьи в период революции и гражданской войны в Поволжье. Важный мотив этого произведения — история любви Ильи Гуляева и Верочки, дочери учителя. Роман «Годы сомнений и страстей» посвящен кавказскому периоду жизни Л. Н. Толстого (1851—1853 гг.). На Кавказе Толстой добивается зачисления на военную службу, принимает участие в зимних походах русской армии.
В книге рассматривается история древнего фракийского народа гетов. Приводятся доказательства, что молдавский язык является преемником языка гетодаков, а молдавский народ – потомками древнего народа гето-молдован.
Герои этой книги живут в одном доме с героями «Гордости и предубеждения». Но не на верхних, а на нижнем этаже – «под лестницей», как говорили в старой доброй Англии. Это те, кто упоминается у Джейн Остин лишь мельком, в основном оставаясь «за кулисами». Те, кто готовит, стирает, убирает – прислуживает семейству Беннетов и работает в поместье Лонгборн.Жизнь прислуги подчинена строгому распорядку – поместье большое, дел всегда невпроворот, к вечеру все валятся с ног от усталости. Но молодость есть молодость.