Молитвы и каноны, чтомые по усопшим - [3]
Влады́ко Христе́ Бо́же, егда хощеши суди́ти миру, пощади ду́шу раба́ Твоего́, его́же от нас приял еси́, вопиющаго: отец наших Бо́же, благословен еси́.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
В пищи раи́стей, иде́же праведных ду́ши веселятся, послуживших Те́бе, причти с ними, Христе́, ду́шу раба́ Твоего́, воспе́вшаго: отец наших Бо́же, благословен еси́.
Сла́ва: Иуде́йския три отроки спасый во огни, в Трие́х Ли́цех воспетый, изба́ви огня ве́чнаго усо́пшаго, воспе́вшаго Ти верно: отец наших Бо́же, благословен еси́.
И ны́не: Владыку Христа ро́ждшая, всех Бо́га, власти те́мныя воздушнаго князя изба́ви, Де́во, ду́шу преставльшагося в вере и воспе́вшаго: отец наших Бо́же, благословен еси́.
Ирмос: Седмери́цею пещь халдейский мучитель богочести́вым неи́стовно разжже́, силою же лучшею спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы благословите, свяще́нницы воспо́йте, людие превозносите во вся ве́ки.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
Скончав течение и к Те́бе прибегох, Го́споди, преставленный вопиет ны́не, прегрешения оста́ви, Христе́ Бо́же, и не осуди мене, егда хощеши суди́ти всем, верно бо Те́бе взывах: вся дела Господня, Господа по́йте и превозносите Его во ве́ки.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
Поне́сшаго, Влады́ко, и́го Твое́ на раме своем, и бремя Твое́ легкое, аще и не всегда, обаче в месте преподобных Твои́х всели ду́шу его, воспе́вшаго Те́бе, Христе́ Спасе: отроцы благословите, свяще́нницы воспо́йте, людие превозносите Его во ве́ки.
Сла́ва: Безначальная Тро́ице Святая, Бо́же О́тче и Сыне и Душе Святы́й, в лице святы́х причти ду́шу преставленнаго раба́ Твоего́ и огня вечнаго изба́ви, да Тя хвалит, воспевая во ве́ки: отроцы благословите, свяще́нницы воспо́йте, людие превозносите Его во ве́ки.
И ны́не: Тя, Дево, пророчестии ли́цы прорекоша, прозряще бо Тя прозорли́выма очи́ма: ов у́бо жезл нарече́ Тя, ин же дверь восточную, ов же гору челове́ки несеко́мую. Мы же исповедуем Тя вои́стинну Богородицу, Бо́га всяческих ро́ждшую, Его́же моли упоко́ити преставленнаго во ве́ки вся.
Ирмос: Ужасе́ся о сем небо, и земли́ удиви́шася концы, я́ко Бог яви́ся человеком плотски, и чрево Твое́ бысть пространнейшее небес. Тем Тя, Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
Иису́се Бо́же мой, Спасе, Ада́мле Ты взял еси́ преступление и смерти вкусил еси́, да челове́ки от ней свободи́ши, Милосе́рде. Те́мже молим Тя, Ми́лостиве: преставленнаго покой, я́ко благ, во дво́рех святы́х Твои́х, я́ко Един всеблаги́й и милосердый.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
Несть никто́же, Милосе́рде, иже не согреши в челове́цех, токмо Ты един, Иису́се Христе́, взе́мляй грехи́ всего мира. Те́мже, очистив раба́ Твоего́ от прегрешений, вчини во святы́х Твои́х дворех, Ты бо живот еси́ и покой, и свет, и веселие всех, Те́бе благоугоди́вших.
Сла́ва: Удиви́ся все естество человеческое, како безначальнаго Отца Сын сый единородный, плоть от Девы действом Святаго Духа приял еси́, и пострадал еси́ я́ко человек, да уме́ршия оживи́ши. Тем и преставленнаго ны́не от нас, прилежно молим Тя, во стране живых, я́ко Благ, всели.
И ны́не: Невесту Тя нарицаем, Пречистая, Отца неви́димаго, и Матерь Сына, из Те́бе Духом Святым воплоще́ннаго, и моле́бницу Тя о усопшем рабе́ Твоем, предлагаем: Те́бе бо помощницу и́мамы, земни́и, и любовию поюще Тя величаем.
Достойно есть я́ко вои́стинну блажи́ти Тя, Богородицу, Присноблаже́нную и Пренепорочную и Матерь Бо́га нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истле́ния Бо́га
Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. (Поклон)
Если канон читается в составе панихиды, вместо «Достойно…» повторяется ирмос 9-й песни канона.
Святы́й Бо́же, Святы́й кре́пкий, Святы́й безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искушение, но изба́ви нас от лука́ваго.
Со ду́хи праведных скончавшихся ду́шу раба́ Твоего́ (рабы Твоей), Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженней жизни, я́же у Те́бе, Человеколю́бче.
В покоищи Твое́м, Го́споди, иде́же вси святи́и Твой упокоеваются, упокой ду́шу раба́ Твоего́ (рабы Твоей), я́ко Един еси́ Человеколюбец.
Сла́ва: Ты еси́ Бог, соше́дый во ад и узы окованных разреши́вый, Сам и ду́шу раба́ Твоего́ (рабы Твоей) упокой.
И ны́не: Едина чистая и непорочная Де́во, Бо́га без се́мене рождшая, моли спасти́ся ду́ши его (ей).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полный православный молитвослов создан на основе материалов сайта http://www.molitvoslov.com.
Молитвы, содержащиеся в Молитвослове, составлены по большей своей части святыми и людьми высокого духовного опыта. Читая эти молитвы, мы приобщаемся к их духовной жизни и учимся сами молиться. Молитва по книге (молитвословие) не исключает молитвы своими словами и молитвенного предстояния Богу в молчании.Автор русского перевода: Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Господь Бог каждого приводит к вере своим путем. Многие люди приходят к Богу через маленькое или большое чудо в своей жизни. В книге собраны удивительные истории, рассказанные теми, кто на основании собственного опыта, невероятных случаев пришел к вере в Бога. Сборник особенно актуален в наше время, когда современный человек забывает о Боге, а Бог каждую минуту заботится о нем как о малом ребенке. Книга, несомненно, будет интересна и полезна самому широкому кругу читателей, а для невоцерковленного человека может стать первым шагом для обретения веры.
Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Состояние сохранности древних памятников религиозного искусства, к настоящему времени отнюдь не удовлетворительное, настоятельно требует привлечения для их реставрации современных методов материально-технического исследования по всем уровням, начиная от основы и кончая красочным слоем.Актуальными являются и проблемы, назревшие в церковном искусстве наших дней, где, наряду с успешной реконструкцией древнейших техник живописи (мозаика, энкаустик), порой бесконтрольно применяются новейшие материалы и технологии, сомнительные с точки зрения дальнейшей жизни памятников.Поискам ответов на эти вопросы посвящен настоящий сборник, авторы которого, не претендуя на исчерпанность темы, предлагают свои решения.
Святая великомученица Ирина жила в те времена, когда подвергнуться гонениям и принять мученическую кончину можно было за одно только имя «христианин». Греческое слово μάρτυς, которым называли всех претерпевших мученическую смерть за веру Христову, означает «свидетель». Мученик свидетельствует собственной кровью о вере во Христа, распятого и воскресшего в славе Отца Своего. Святую Ирину Церковь прославляет как великомученицу. Велики и многочисленны были ее страдания, велики и ее труды, но велика и награда от Бога, прославившего ее еще здесь, на земле, многочисленными чудесами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.