Молитвы и каноны, чтомые по усопшим - [2]
И ны́не: Ты, Пречистая Богоро́дице, Его́же без искуса мужеска заче́нши родила еси́, моли Сына Твоего́ подати покой рабу Твоему преставленному (имя).
Ирмос: Небе́снаго круга Верхотво́рче, Го́споди, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Еди́не Человеколю́бче.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
В месте злачне, в месте покойне, иде́же липы святы́х веселятся, ду́шу раба́ Твоего́ преставленнаго покой, Христе́, Еди́не Ми́лостиве.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
Иде́же ли́цы святы́х, тамо вчини, Влады́ко, послужи́вшаго Те́бе всем сердцем и воздви́гшаго иго Твое́ на рамо[3] свое, я́ко Един Владыка живота и смерти.
Сла́ва: Небесный О́тче Вседержителю, и Сыне Единородный, и Душе Святы́й Исходный, презри уме́ршаго согрешения, и в Церкви первенец всели его, славити Тя со всеми уго́ждшими Те́бе.
И ны́не: Я́ко Мати Святая Пресвятаго Бо́га, Владычице всяческих, Мари́е Богоро́дице, со всеми святыми Сего моли ду́шу покоити раба́ Твоего́ в небесных селе́ниих.
Если канон читается в составе панихиды, по 3-й и 6-й песнях: ирмос, «Господи помилуй» (40 раз) и молитва «Помяни, Го́споди…»
Поко́й, Спасе наш, с праведными раба́ Твоего́, и сего всели во дворы Твоя́, я́коже есть писано, презирая, я́ко благ, прегреше́ния его вольная и невольная, и вся я́же в ведении и не в ведении, Человеколюбие.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: От Девы возсиявый миру, Христе́ Бо́же, сыны света Тою показавый, поми́луй нас.
Ирмос: Услышах, Го́споди, смотрения Твоего́ таинство, разуме́х дела Твоя́ и прославих Твое́ Божество.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
Соше́дый в преисподняя, Христе́, совоздви́гл еси́ уме́ршия вся, и преставльшагося от нас покой, Спасе, я́ко щедр.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
Никтоже без греха есть, токмо Ты Един, Влады́ко, сего ра́ди преставленному и грехи́ оста́ви, и в рай того всели.
Сла́ва: Услыши, Тро́ице Святая, гласы моле́бныя, приноси́мыя Те́бе в церкви
о усопшем, и богоначальным Твоим светом озари ду́шу, омраче́нную суетными приверже́нии.
И ны́не: Родила еси́, Пречистая, без мужеска се́мене, Бо́га соверше́нна и Человека совершенна, взе́млющаго грехи́ на́ша, Дево. Того моли, Госпоже, преставльшемуся рабу Твоему подати покой.
Ирмос: Просвети нас повелении Твоими, Го́споди, и мышцею Твоею высокою Твой мир подаждь нам, Человеколю́бче.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
Имый живота и смерти власть, преставленнаго от нас покой, Христе́ Бо́же, Ты бо еси́ всех, Спасе, покой и живот.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
На Тя, Спасе, надежду возложь, уме́рый отыде от нас; Ты же, Го́споди, уще́дри его, я́ко Бог многомилостив.
Сла́ва: Просвети нас, Трисвяте, воспеваемый Влады́ко, молящихся Те́бе, мир небесный прия́ти, и в мирных се́лех ду́шу вчини́, отше́дшую от временных в надежде безконе́чныя жизни.
И ны́не: Шуйяго стояния, Пречистая, избавити преставленнаго умоли Сына Твоего́, Де́во Госпоже, я́ко Спаса и Бо́га нашего Мати сущая.
Ирмос: Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, я́ко зол душа моя испо́лнися и живот мой аду прибли́жися, и молюся, я́ко Иона: от тли, Бо́же, возведи мя.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоей).
Ада испрове́рг, Влады́ко, воскресил еси́ уме́ршия от века; и ны́не преставленнаго от нас в не́дро Авраамле Ты, Бо́же, всели, прегрешения вся отпустив, я́ко милосерд.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоей).
Заповедь, ю́же ми дал еси́, Бо́же, преступи́х и смертен бых, но Ты, Бо́же, соше́дый во гроб и ду́ши я́же от века воскреси́вый, не возстави мене, Влады́ко, на мучение, но на покой, преставленный вопиет Те́бе с нами, Многоми́лостиве.
Сла́ва: Молим Тя, безначальне О́тче и Сыне и Душе Святы́й, злобою душезлобнаго мира озлобленную и к Те́бе, Зиждителю, прешедшую ду́шу во адово дно не отри́ни, Бо́же Спасе мой.
И ны́не: С небесе́ Христос Бог наш, я́ко дождь на руно, Пречистая, снйде на Тя, напаяя весь мир и изсушая вся безбожныя потоки, наводняяй всю землю разумом Своим, Присноде́во; Того моли дати покой преставленному рабу Твоему.
Го́споди, поми́луй. (Трижды). Сла́ва и ны́не:
Со святыми упокой, Христе́, ду́шу раба́ Твоего́ (рабы Твоей), иде́же несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконе́чная.
Сам един еси́ Безсмертный, сотворивши и создавши человека; земни́и у́бо от земли́ создахомся и в землю ту́южде пойдем, я́коже повелел еси́, Создавши мя и реки́й ми: я́ко земля еси́ и в землю отыдеши, аможе вси челове́цы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.
Ирмос: От Иудеи доше́дше о́троцы, в Вавилоне иногда, верою Тро́ическою пламень пе́щный попраша, поюще: отце́в Бо́же, благословен еси́.
Припев:Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полный православный молитвослов создан на основе материалов сайта http://www.molitvoslov.com.
Молитвы, содержащиеся в Молитвослове, составлены по большей своей части святыми и людьми высокого духовного опыта. Читая эти молитвы, мы приобщаемся к их духовной жизни и учимся сами молиться. Молитва по книге (молитвословие) не исключает молитвы своими словами и молитвенного предстояния Богу в молчании.Автор русского перевода: Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Господь Бог каждого приводит к вере своим путем. Многие люди приходят к Богу через маленькое или большое чудо в своей жизни. В книге собраны удивительные истории, рассказанные теми, кто на основании собственного опыта, невероятных случаев пришел к вере в Бога. Сборник особенно актуален в наше время, когда современный человек забывает о Боге, а Бог каждую минуту заботится о нем как о малом ребенке. Книга, несомненно, будет интересна и полезна самому широкому кругу читателей, а для невоцерковленного человека может стать первым шагом для обретения веры.
Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Состояние сохранности древних памятников религиозного искусства, к настоящему времени отнюдь не удовлетворительное, настоятельно требует привлечения для их реставрации современных методов материально-технического исследования по всем уровням, начиная от основы и кончая красочным слоем.Актуальными являются и проблемы, назревшие в церковном искусстве наших дней, где, наряду с успешной реконструкцией древнейших техник живописи (мозаика, энкаустик), порой бесконтрольно применяются новейшие материалы и технологии, сомнительные с точки зрения дальнейшей жизни памятников.Поискам ответов на эти вопросы посвящен настоящий сборник, авторы которого, не претендуя на исчерпанность темы, предлагают свои решения.
Святая великомученица Ирина жила в те времена, когда подвергнуться гонениям и принять мученическую кончину можно было за одно только имя «христианин». Греческое слово μάρτυς, которым называли всех претерпевших мученическую смерть за веру Христову, означает «свидетель». Мученик свидетельствует собственной кровью о вере во Христа, распятого и воскресшего в славе Отца Своего. Святую Ирину Церковь прославляет как великомученицу. Велики и многочисленны были ее страдания, велики и ее труды, но велика и награда от Бога, прославившего ее еще здесь, на земле, многочисленными чудесами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.