Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [2]
Кто ты такой?
Вот я, например, не считаю, что если человек юн, то он не хочет, не любит и не умеет думать…
Тебе никогда не приходило в голову, что это очень связанные действия: хотеть – любить – уметь?[3] Например, ты хочешь мороженое, любишь его и умеешь есть. Никаких проблем!
А вот заставить, скажем, белого медведя есть мороженое – проблема серьезная, потому что мишке и так всегда холодно и не хочет он есть мороженое, не любит, а значит, и не умеет.
Вот ведь что получается: если ты что-то делать любишь, значит, наверняка ты это делать умеешь.
Поэтому, если вдруг выясняется, что ты хочешь и любишь думать, – значит, к гадалке не ходи, ты умеешь это делать.
А ты хочешь и любишь думать?
Только давай сразу договоримся, что размышления типа «нытье» не считаются.
Размышления типа «нытье» – это что такое? Это когда мама ругает, папа ругает, в школе двойки количеством две и замечания количеством три, а тут еще чашку разбил и пуговицу на рубашке оторвал от отчаяния… И вот тогда сидишь ты на полу (для пущего ощущения трагизма) и думаешь: никчемный я на этой земле человек.
Понимаешь, что такое никчемный? Это который ни к чему. Родился, значит, просто так – без толку и без смысла.
Вот такие печальные и, как правило, безосновательные (то есть не имеющие никакой серьезной основы) думы-думки я и называю: размышления типа «нытье». Именно их-то мы в расчет и не берем.
А что берем?
А вот чтобы сесть так спокойненько (хоть в метро, хоть в кино на скучном фильме, хоть дома, хоть где) и подумать. Типа поразмышлять.
Например, над вопросом:
КТО Я ТАКОЙ?
Представляешь, сколько есть вариантов ответа на этот вопрос? Ты ведь – причем одновременно – и сын (дочь), и внук (внучка), и, может быть, брат (сестра), племянник (племянница), и сосед (соседка), и русский (еврей, татарин, азербайджанец, латыш и так далее и так далее), и мальчик (девочка), и москвич (питерец, волгоградец, владимирец, пензенец и так далее и так далее)… А еще ты – будущий отец (мать), гражданин… А может быть, ты спортсмен (спортсменка), юный актер (актриса), не приведи Господи, хулиган (хулиганка?), отличник (отличница) или двоечник (двоечница)…
Короче говоря, на вопрос «кто я такой?» есть множество вариантов ответа.
Неплохо бы выбрать какой-то один, правда?
Потому что если человек считает: «Главное во мне то, что я – двоечник», он и ведет себя, как двоечник. А если ему кажется: «Главное во мне то, что я – своеобразный», он себя соответственным образом и ведет, хотя может являться, в сущности, двоечником.
Как ты самого себя ощущаешь, так ты и живешь.
Понимаешь, как важно – хотя бы для себя самого – понять, кто ты такой?
Тут ведь вот какая штука получается занятная.
Население Земли нынче примерно семь миллиардов человек. Это так много, что даже трудно себе представить.
В главном городе нашей страны, в столице Москве, живет одиннадцать миллионов человек. Во всей России – сто сорок два миллиона.
А тут семь миллиардов! Прикинь!
Самое поразительное, что буквально каждый из этих семи миллиардов человек создан Богом (или природой, как кому больше нравится) не просто так, а для решения какой-то собственной задачи, для того, чтобы пройти какой-то собственный путь.
Ни один человек на Земле не повторим! Буквально. НЕ ПОВТОРИМ!
У нас ведь все разное, даже отпечатки пальцев и форма ушной раковины. Представляешь, какая у Бога (или у природы) фантазия!
Если одному человеку, скажем, нравится решать математические задачи, а другому – играть на сцене, это вовсе не означает, что кто-то из них придурок.
Все люди разные. И в этом – одна из причин того, что нам интересно жить.
И каждый человек – каждый! – влияет на мир, в котором ты существуешь. А если человек близкий, то влияет существенно.
Каждый человек изменяет картину мира. Близкий человек изменяет картину мира кардинально.
Ты не можешь не согласиться с тем, что, когда мама уходит из квартиры, а ты остаешься, – квартира становится иной. Удивительное дело! Все вещи, вроде, на месте, а мир квартиры иной просто потому, что человек из нее вышел.
Или, скажем, уезжает друг, с которым ты привык гулять по улицам. И вот ты идешь по тем же самым улицам, а они кажутся совсем другими, печальными какими-то.
Это что ж получается?
Отсутствие – равно как и присутствие – каждого человека для кого-то меняет мир.
Представляешь, насколько мы все значимы?
Значимы – то есть имеем значение для всей текущей вокруг нас жизни. Каждый из нас. Любой буквально человек.
И ты тоже, дорогой читатель, – значимый человек.
Нам иногда кажется, что только великие и знаменитые люди – необыкновенные и значимые. А все остальные – мелкие и незначительные, то есть для окружающей жизни они никакого значения не представляют.
Есть такое выражение, может быть, ты его слышал: «обычный человек».
Это выражение придумали, по-моему, дураки: обычных людей не бывает. Ведь если каждый человек создан для того, чтобы пройти свой собственный, свой особый, необычный путь на Земле, – о какой же обычности людей можно тогда говорить?
Ты ведь тоже собираешься по Земле шагать? Ну если даже и отлучишься в космос по каким-то там делам, шагать-то будешь по Земле, причем
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.
Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.
Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.
Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!
Мы не камни, мы постоянно меняемся. Насколько сильно мы осознаем собственные изменения? Что делать, чтобы начать их осознавать? А для этого необходимо направить энергию познания извне – вовнутрь. Надо перестать все время обсуждать политико-экономические события, на которые мы не можем повлиять, и задуматься о себе, о собственной сущности, о своих взаимоотношениях с близкими людьми.«Универсальный многослов» написан для того, чтобы помочь людям направить энергию познания извне – вовнутрь.Автор призывает нас остановить свой бег по жизни и задуматься над теми словами, которые мы употребляем всю жизнь, но над смыслом, которых размышляем, увы, не часто.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.