Мнимое сиротство. Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма - [208]
Шкловский В. Потолок Евгения Замятина [1927] // Шкловский В. Гамбургский счет. Статьи – воспоминания – эссе / сост. А. Ю. Галушкина, А. П. Чудакова. М.: Советский писатель, 1990b. С. 240–259.
Шубинский В. Даниил Хармс: Жизнь человека на ветру. СПб.: Вита Нова, 2008.
Шюре Э. Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий / пер. Е. Писаревой. Изд. 2-е, испр. Калуга: Типография Губернской Земской Управы, 1914.
Щетников А. И. «Законы времени» Велимира Хлебникова: критический анализ одного мифа // Велимир Хлебников и «Доски судьбы»: Текст и контексты. Статьи и материалы / сост. Н. Грицанчук и др. М.: Три квадрата, 2008. С. 131–139.
Эйхенбаум Б. М. Лев Толстой. Шестидесятые годы. М.; Л.: ГИХЛ, 1931.
Эйхенбаум Б. М. О прозе М. Кузмина [1920] // Эйхенбаум Б. М. О литературе / сост. О. Б. Эйхенбаум, Е. А. Тоддес. М.: Советский писатель, 1987. С. 348–351.
Эрдман Η. Р. Самоубийца: Пьесы. Интермедии. Переписка с А. Степановой / общ. ред. Л. Быкова, коммент. и послесл. В. Вульфа. Екатеринбург: У-Фактория, 2000.
Якобсон R Новейшая русская поэзия. Набросок первый. Виктор Хлебников. Прага, 1921 [перепеч. в: Мир Велимира Хлебникова. Статьи. Исследования (1911–1998) / сост. Вяч. Вс. Иванова, 3. С. Паперного, А. Е. Парниса. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 20–77].
Ямпольский М. Беспамятство как исток (Читая Хармса). М.: НЛО, 1998.
Янечек Дж. «Мирсконца» у Хлебникова и у Крученых // Язык как творчество: сб. ст. к 70-летию В. П. Григорьева. М.: ИРЯ РАН, 1996. С. 80–87.
Alighieri D. Inferno / а сига di Emilio Pasquini е Antonio Quaglio. Garzanti, 1996.
Bar an H. Temporal Myths in Xlebnikov: From “Deti Vydry” to “Zangezi” // Myth in literature / ed. by A. Kodjak et al. Columbus: Slavica Publishers, 1985. P. 63–88.
Baran H. Khlebnikov and Nietzsche: Pieces of an Incomplete Mosaic // Nietzsche and Soviet culture: Ally and Adversary / ed. by B. G. Rosenthal. Cambridge; N.Y.: Cambridge University Press, 1994. P. 58–83.
Blavatsky Η. P The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion and Philosophy: In 4 vols. L.: Theosophical Publishing Society, 1893–1897.
Blavatsky Η. P The Theosophical glossary. Krotona; Hollywood; Los Angeles: The Theosophical Publishing Society, 1918 [1892].
Bloom H. The Anxiety of Influence: A Theory of Poetry. N.Y.: Oxford University Press, 1973.
Bourdieu P. The Rules of Art. Genesis and Structure of the Literary Field / transl. by S. Emanuel. Cambridge: Polity Press, 1992.
Cassedy S. Mathematics, Relationalism, and the Rise of Modern Literary Aesthetics // Journal of the History of Ideas. 1988. Vol. 49. No. 1 (Jan.-Mar.). P. 109–132.
Cassedy S. Flight from Eden: The Origins of Modern Literary Criticism and Theory. Berkeley; Los Angeles; Oxford: University of California Press, 1990.
Chances E. Cexov and Xarms: Story/Anti-story // Russian Language Journal. 1982. Vol. 36. No. 123–124. P. 181–192.
Cheron G. Mixail Kuzmin and the Oberiuty: An Overview // Wiener Slawisticher Almanach. 1983. Bd. 12. S. 87-105.
Cooke L. В. Ancient and Modern Mathematics in Zamyatins We // Zamyatins We: A Collection of Critical Essays / ed. and introd. by G. Kern. Ann Arbor: Ardis, 1988. P. 149–167.
Cooke R. Velimir Khlebnikov. A Critical Study. Cambridge; N.Y.: Cambridge University Press, 1987.
Cultural Mythologies of Russian Modernism. From the Golden Age to the Silver Age / ed. by B. Gasparov et al. Berkeley; Los Angeles; Oxford: University of California Press, 1992.
Diethe C. Historical Dictionary of Nietzscheanism. Scarecrow Press, 2007.
Eagle H. Afterword: Cubo-Futurism and Russian Formalism // Russian Futurism through Its Manifestoes, 1912–1928 / ed. by A. Lawton, texts transl. and ed. by A. Lawton, H. Eagle, with an introd. by A. Lawton and an afterword by H. Eagle. Ithaca; L.: Cornell University Press, 1988. P. 281–304.
Freidin G. A Coat of Many Colors. Osip Mandelstam and his Mythologies of Selfpresentation. Berkley; Los Angeles; L.: University of California Press, 1987.
Genette G. Mimologics (Mimologiques: voyage en Cratylie) [1976] / transl. by T. E. Morgan. Lincoln; L.: University of Nebraska, 1995.
Gimpelevich Z.>£CWe” and “Г in Zamyatins We and Rands Anthem // Germano-Slavica. 1997. Vol. X (1). P. 13–23.
Griibel R. The Montage of Codes and Genres as Secondary Syncretism in Chlebnikovs Zangezi. The Construction of a Synthetical Text and the Problems of ‘Gesamkunstwerk // Velimir Chlebnikov (1885–1922): Myth and Reality. Amsterdam Symposium on the Centenary of Velimir Chlebnikov / ed. by W. G. Weststeijn. Amsterdam: Rodopi, 1986 (Studies in Slavic Literature and Poetics. Vol. VIII). P. 399–473.
Hammarberg G. Poor Liza, Poor Erast, Lucky Narrator // Slavic and East European Journal. 1987. No. 31 (3). P. 305–321.
Jaccard J.-P. Daniil Harms et la fin de lavant-garde russe // Slavica Helvetica. 1991. Bd. 39. Bern: Peter Lang.
Jakovljevic B. Daniil Kharms: Writing and the Event. Evanston, IL: Northwestern University Press, 2009.
Kolchinsky I. The Revival of the Russian Literary Avant-garde: The Thaw Generation and Beyond. Slavistische Beitrage. Bd. 406. Miinchen: Otto Sagner, 2001.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.