Мистический космос - [3]
В каком-то смысле этот слой бессознательного представляет собой ловушку, лабиринт в котором очень легко заблудиться и застрять, блуждая по вытесненным воспоминаниям и фантазиям, принимая их за миры тонкоматериальной реальности. В эту ловушку обычно попадает большинство контактеров, участников нью эджевских семинаров (типа "как стать настоящим шаманом за два дня"), тех, кто использует галлюциногены. Все те, кто ищет легких и быстрых путей в тонкоматериальную реальность.
В следующий более глубокий слой бессознательного проникнуть намного сложнее. Граница (вуаль), отделяющая его существенно прочнее (от нее то и уводят бесконечные блуждания в воспоминаниях и фантазиях первого слоя бессознательного). Термин вуаль, введенный американским мистиком и фантастом Р.Желязных, нам представляется очень удачным, и в дальнейшем мы будем использовать его для границы между отдельными слоями бессознательного.
Этот слой бессознательного включает мир ребенка, не воплощенного в телесность или находящегося в утробе матери, особенно на ранних стадиях развития. Это ощущение неясных образов, энергий, любви разлитой в пространстве. С этим слоем связаны и переживания "бардо" (миров посмертного перевоплощения) и так называемые кармические переживания, но они находятся поближе к его границе, первой вуали.
Переживания этого слоя подсознания обычно очень приятны (искристая энергия, разлитая в мире любовь и т.д.). А так как они сочетаются с утратой логического мышления, очень легко забыть и цели погружения и направление дальнейшего движения и застрять в нем. Конечно, ничего страшного не произойдет, вы просто постепенно заснете и проснетесь в обычном состоянии, но цель погружения не будет достигнута. Поэтому преодоление нижней границы этого слоя, второй вуали тоже не простая задача.
Следующий слой обладает явно выраженной надличностной природой, в нем отсутствуют привычные нам ориентиры и категории. Он наиболее близок к образам первохаоса или Индо - Тибетским представлениям об изначальной пустоте (Шунье). Человек, попавший на этот уровень, начинает терять ориентиры и осознавать кто он, и зачем здесь оказался. Поэтому тут еще выше вероятность заснуть и оказаться выброшенным обратно. Внизу этого слоя находится третья, последняя вуаль, за которой открывается выход в коллективное бессознательное.
Нетрудно заметить, что описанная иерархия слоев повторяет в миниатюре строение всей нашей вселенной. В этом нет ничего удивительного, так как и на уровне нашей психики работает древний принцип подобия - малое в большом, большое в малом, или говоря современным языком, самоподобная, фрактальная организация микро- и макрокосмоса.
В заключение следует сказать, что описанная иерархия уровней охватывает лишь наиболее общие принципы организации подсознания. Каждый из описанных уровней снова распадается на иерархию более мелких слоев и т.д. Кроме того, каждый слой представляет бесконечное информационное пространство, в котором очень легко заблудится. К тому же вуаль не стоит представлять себе чем-то вроде стенки, в которой вы пытаетесь найти и открыть дверь. Это скорее иное измерение пространства, которое присутствует везде, но доступно только знающему о нем. Представьте, что вы бесконечно блуждаете в лабиринте, пытаясь найти выход, а он находится у вас над головой, в третьем измерении пространства. И чтобы выйти, надо было всего-навсего поднять голову вверх. Потому успешное прохождение слоев бессознательного требует хорошего знания их картографии и регулярной очистки его глубин от накопившегося там информационного мусора. О том, как это делается, мы поговорим дальше.
1.2 Структура поведенческих механизмов человека.
Если до этого мы описывали информационную архитектуру нашей психики, то теперь остановимся на механизмах реализующих наше поведение, управляющих нашими желаниями и эмоциями, воспринимающих и анализирующих информацию от окружающего мира, всего того, что осуществляет наше взаимодействие с материальным и тонкоматериальными мирами.
Знание об этом плане нашего организма необходимо, прежде всего, для обучения практическим техникам самоконтроля, необходимого при погружениях в ИСС и для управления своим состоянием во время тонкоматериальных путешествий. Кроме того, оно делает путешествие более безопасным, позволяет избежать разрушительных психоманипулятивных воздействий как в плотном, так и в тонкоматериальном мирах. А главное, научится контролю над нашими животными желаниями и страстями, пагубными стереотипами, привитыми нам с раннего детства, разрушающими нас изнутри. Все эти аспекты нашей личности нежелательны и опасны и в обычной нашей жизни, но намного опаснее и разрушительнее в путешествиях по тонкоматериальным мирам, особенно их удаленным областям.
Рассмотрим теперь структуру поведенческих механизмов человека. Очень упрощенно можно выделить три основных уровня, ответственных за наше поведение (см. рис 2). Это собственно поведенческие механизмы, локализованные в нашей нервной системе. Они образуют сложную иерархическую систему, наверху которой находятся осознанные и неосознанные желания, мотивирующие наше поведение, эмоциональные центры. А внизу - простейшие двигательные реакции, поведенческие стереотипы, механизмы восприятия.
Вы держите в руках одну из лучших книг Джозефа Кэмпбелла. В ней автор раскрывает тайны влияния мифов на современную жизнь, например, как отношения между супругами в современном браке зависят от мифа о непорочном зачатии Иисуса Христа и как это воплощено в творчестве Джона Леннона. Вы узнаете, как символы древних повествований продолжают оказывать влияние на наше современное понимание таинств рождения, смерти, любви и войны. Кэмпбелл проводит параллели между историями богов и богинь Древней Греции и Рима, традициями буддизма, индуизма и христианства, исследует широкий спектр тем, которые, вместе взятые, определяют универсальность человеческого опыта во времени и культуре.
«На двух стульях не усидишь» – это научно доказано психологом Ларри Д. Розеном и нейробиологом Адамом Газзали! Каждый раз, когда вы одновременно пытаетесь писать сообщение и смотреть новости или читать книгу и слушать музыку, ваш мозг дает сбой – он не приспособлен к многозадачности. А в мире, наполненном смартфонами, социальными сетями и различными информационными ресурсами, его шансы на успех и вовсе стремятся к нулю: рассеянность становится главным спутником жизни. Ее причины, последствия и способы преодоления вы найдете в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Если вам не ЗНАКОМО чувство краха, ожидания и бессилия, когда терзаешь себя и не знаешь, что делать дальше. Когда почти потерял веру в себя. Когда не принимают таким, какой ты есть. И тебя не ценят, как бы ты ни старался… ТОГДА я предлагаю ВАМ увлекательные ИГРЫ РАЗУМА. И теперь у меня есть возможность, как и у Вас, смоделировать этот опыт и предложить свою руку, конкретные эффективные шаги, как следствие — проверить это на практике и наблюдать эту трансформацию у себя!
Эта книга о том, как перестать качать гигабайты книг, курсов и других инфопродуктов и начать наконец их изучать, а не просто скачивать и складывать "прозапас" на будущее.
Автор бестселлеров и нейробиолог Дэниел Левитин рассказывает, как организовать свое время, дом и рабочее место, чтобы справиться с информационной перегрузкой и действовать максимально продуктивно. Он объясняет, как устроен наш мозг, и показывает, как применить последние данные когнитивной науки к обычной жизни – работе, здоровью, отношениям, – чтобы управлять информационным потоком, правильно организовывать свое время и не захламлять личное пространство. Эта книга для каждого, кто хочет научиться систематизировать и категоризировать информацию, делать правильный выбор при огромном количестве возможностей и отделять главное от второстепенного. На русском языке публикуется впервые.