Мистические и священные места мира - [50]
История Мекки богата событиями. В. XIII в. город перешел под власть египтян, с 1517 г. находился под управлением турецких наместников — шарифов (потомков «семьи Пророка». Дочь Мухаммеда Фатима вышла замуж, за его двоюродного брата и близкого друга Али Аби Талиба. Шарифы являются потомками одного из их сыновей — аль-Хусайна). В 1916 г. турки были изгнаны из города великим шарифом Хусейном ибн Али, ставшим позднее первым королем государства Хиджаз. В 1924 г. Мекку заняли войска Ибн Сауда, эмира Неджда, сделавшего город столицей королевства Саудовской Аравии. В качестве признания за собой обязанностей перед всем мусульманским миром Ибн Сауд принял титул хранителя двух святых мечетей.
В 1979 г. главную святыню мусульман на десять дней захватили вооруженные исламские экстремисты, а в 1987 г. поблизости, во время столкновения иранских демонстрантов с полицией Саудовской Аравии, погибло более 400 человек.
Медина, город, в древности называвшийся Ясриб, второе после Каабы в Мекке место паломничества мусульман.
Когда Мухаммеду исполнилось сорок, ему явился архангел Джабраил. С тех пор Мухаммед начал свои проповеди, стремясь отвратить арабов от языческого многобожия и обратить их в истинную веру.
В 622 г. все мекканские роды объединились против Мухаммеда; оппозиция была настолько велика, что Мухаммед вынужден был бежать в Ясриб, расположенный в двухстах милях к северу от Мекки. Согласно другой версии, местные жители, по обычаю, пригласили его в качестве посредника или третейского судьи, чтобы разрешить спор между соперничающими родами. Хиджра — бегство Мухаммеда в Ясриб — явилась поворотным пунктом в его жизни. Он прибыл в город 22 или 24 сентября 622 г. С первого месяца (аль-мухаррам) этого года мусульмане стали вести свой календарь. В Ясрибе Мухаммед основал первую исламскую общину; сам город он назвал Мади-нат ан-наби («город пророка») или просто аль-Мадина (отсюда принятое в европейских языках Медина).
По прибытии в Медину Мухаммед создал в деревушке неподалеку первый молитвенный дом — мечеть Мас-джид ал Таква («место молитвы»). Мечеть, правда, в перестроенном виде, сохранилась до сих пор. Интересно, как Мухаммед выбрал место для мечети: он отпустил своего верблюда и на месте, где тот остановился, заложил первый камень. В строительстве участвовала вся мусульманская община. Архитектура молитвенного дома была чрезвычайно проста: это был сарай без крыши, сложенный из кирпичей и стволов деревьев.
Обосновавшись в Медине, пророк своими руками воздвиг вблизи своего жилища еще одну мечеть, Масджид аль-Набави (мечеть Пророка). Основой строения служили стволы пальм.
С течением времени жители Медины постепенно принимали ислам. Поскольку евреи, составлявшие половину жителей города, не желали признать Мухаммеда пророком, он посчитал, что они объединились с его врагами, и изгнал их из города. Одной из причин усиления власти Мухаммеда в Медине были успехи, достигнутые им в войне с Меккой. В 628 г. большое войско двинулось в сторону Мекки и остановилось в местечке аль-Худайбия, на самой границе священной территории. Здесь между мусульманами и мекканцами было заключено соглашение, согласно которому оба, город а считались независимыми общинами, а уже через два года, не встретив сопротивления, Мухаммед завладел Меккой. Мекканцы приняли ислам, другие же последователи Мухаммеда получили свободу доступа к Каабе — главной мусульманской святыне.
Медина является местом смерти Мухаммеда. Он скончался в доме своей жены в возрасте 60–63 лет после непродолжительной болезни (в июне 632 г.). Его могила также превратилась в место паломничества, второе по значимости после Каабы. Мечеть, построенная Мухаммедом, неоднократно перестраивалась и расширялась, в конце концов на ее территории оказалась и могила Мухаммеда, над которой был сооружен купол. Последний раз мечеть Пророка перестраивалась в 1992 г. Теперь ее территория составляет более 160 тыс. кв. м, здесь могут одновременно молиться более 700 тыс. паломников.
Вплоть до 661 г. Медина бьша столицей мусульманского мира. Затем центр халифата переместился в Дамаск. В 1932 г. Медина была включена в состав королевства Саудовская Аравия.
Вулкан Немрут достигает в высоту 2150 м. Он находится у западного берега озера Ван. Коммагенские цари правили этой областью с 80 г. до н. э. по 72 г. н. э. Основателем царства считается Митридат I, Каллиник. Династия была прервана после поражения от римлян в ходе коммагенских войн. Область была включена в римскую провинцию Сирию.
Святынями, находящимися на вершине горы Немрут, являются знаменитый могильный курган и иеротезейон (огороженное место, где захоронена царская семья) царя Антиоха I, правившего с 69 по 36 г. до н. э. Антиох объявил, что он построил гробницу для последующих поколений как «долг перед богами и предками за их неоценимую помощь».
Курган имеет в высоту 50 м, его диаметр 150 м. Он сооружен из камней и кирпичей, каждый из которых составляет менее 0,5 м в поперечнике. Ограда представляет собой уступы, вырубленные в скале. Территория, выходящая на восточную сторону, особенно почиталась. Здесь возвышаются огромные статуи, алтарь в виде ступенчатой пирамиды и каменная стена. Уступы на западе и на востоке гробницы соединены галереей, у входа которой сидят огромные каменные орлы.
Миром правят числа. Все чаще и чаще решения принимают не люди, а математические модели. В числах измеряется все – от наших успехов в образовании и работе и состояния нашего здоровья до состояния экономики и достижений политики. Но числа не так объективны, как может показаться. Кроме того, мы охотнее верим числам, подтверждающим наше мнение, и легко отбрасываем те результаты, которые идут вразрез с нашими убеждениями… Анализируя примеры обращения с численными данными в сферах здравоохранения, политики, социологии, в научных исследованиях, в коммерции и в других областях и проливая свет на ряд распространенных заблуждений, нидерландский журналист, специалист по числовой грамотности Санне Блау призывает мыслить критически и советует нам быть осмотрительнее, о чем бы ни шла речь – о повседневных цифрах, управляющих нашим благополучием, или о статистике, позволяющей тем, кто ее применяет, достичь огромной власти и влияния. «Числа влияют на то, что мы пьем, что едим, где работаем, сколько зарабатываем, где живем, с кем вступаем в брак, за кого голосуем, как решаем вопрос, брать ли ипотеку, как оплачиваем страховку.
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Сборник художественной прозы. Мистические и сказочные истории,имеющие отношение к эзотерическим учениям.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.