Мистические и священные места мира - [42]

То, что именно здесь находится могила св. Иакова, не раз вызывало споры и сомнения. У Альфонсо могли быть свои мотивы для окончательного определения места — ведь паломники в Сантьяго-де-Компостела приносили прибыль. Известно, что собор Сантьяго нанял странствующих рассказчиков, чтобы они распространяли выдуманные новости о чудесах св. Иакова, — такое часто бывало в средние века.

Но наиболее вероятной причиной было то, что Испания нуждалась в лидере в своей борьбе с маврами, вторгшимися в страну в 711 г. Говорили, что св. Иаков являлся в образе «небесного воина» во время битвы при Клавихо в 84 г. н. э., и для испанцев он стал борцом и «истребителем мавров». «Сантьяго!» в течение многих столетий был боевым кличем испанских конкистадоров, покорявших новые землй.

Паломничество в Сантьяго-де-Компостела, особенно по самому важному «Камино Франсес» — «французскому пути» (из Франции), описано в средневековой «Liber Sancti Jacobi» — «Книге св. Иакова» (документе XI в, входившем в манускрипт под названием «Codex Calixtinus»). Оно дарует «уход от зла, бессмертие плоти, увеличение добродетелей, прощение грехов, раскаяние кающимся, верный путь, любовь святых, веру в воскрешение, награду благословенным, уход из ада и защиту небес. Паломничество также отдаляет нас от соблазнов, держит под контролем плотские желания, которые нападают на крепость души, очищает дух, зовет к созерцательной жизни, усмиряет гордых, облагораживает людей низкого рождения и заботится о бедных».

«Французский путь» проходит приблизительно по дороге, проложенной древними римлянами и известной как Виа Траяна. Есть свидетельство, что дорога являлась своего рода «духовным» путем уже в доисторические времена. Первые паломники, вероятно, не останавливались в Сантьяго-де-Компостела, а направлялись дальше — в Финистерре, или, иначе, «Конец Земли» — таинственное место, окруженное мифами и легендами.

Среди знаменитостей, совершивших паломничество в Сантьяго-де-Компостела, были французский епископ Лe Пюи, св. Франциск Ассизский и св. Бригитта Шведская.

Ряд факторов способствовал уменьшению популярности паломничества: протестантская Реформация в Северной Европе, репутация испанской инквизиции и отчасти гражданская война во Франции. Когда в 1492 г. мавры были изгнаны из своей последней крепости, Гранада, культ св. Иакова лишился одной из главных целей, уменьшая, таким образом, приток верующих. И действительно, паломники с некоторых пор стали ассоциироваться с преступниками, нищими, подозрительными людьми.

Тем не менее культ св. Иакова продолжал жить в сердцах католиков, что наилучшим образом продемонстрировало нападение Кромвеля на Ирландию — число ирландских паломников в Компостела сразу же возросло.

Усиление притока паломников не раз отмечалось и в дальнейшем. Мощи святого для сохранения были спрятаны в 1518 г. и вновь обнаружены в 1879-м. Папская булла 1884 г. объявила о подлинности останков, а 1885 г. — годом св. Иакова. Паломники со всей Европы вновь потянулись в Сантьяго. В 1937 г. Иаков был официально восстановлен как святой — покровитель Испании, а в 1992 г. его могилу посетил папа. Хотя паломников в Сан-тьяго-де-Компостела уже не так много, как раньше, тем не менее каждый год это место посещает значительное число людей.

МИСТИЧЕСКИЕ И СВЯЩЕННЫЕ МЕСТА ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

Бамиан, Афганистан

В свое время провинция Бамиан, расположенная в 225 милях от Кабула, привлекала к себе множество туристов. Север долины известен вырубленными в скалах огромными статуями Будды. Одна из них, 55 м в высоту, представляла собой самую большую статую Будды в мире.

История проникновения буддизма в эту провинцию Афганистана относится еще к III в. до н. э., периоду правления Ашоки — императора из династии Маурьев. Уже тогда Афганистан являлся важным торговым центром: он находился в самой середине Великого шелкового пути. Купцам, перевозившим товары по материку с востока на запад, приходилось полностью пересекать эту страну. Вместе с караванами торговцев по стране шли буддийские монахи, проповедовавшие свое учение. Именно так, по-видимому, из Бамиана буддизм распространился на территории Китая, Кореи, Японии, Тибета, Непала, Бутана и Монголии. В первых веках н. э. в Афганистане насчитывалось множество ступ;[5] в буддийских монастырях проживало значительное число монахов. Вплоть до IX в. — времени принятия ислама — Бамиан представлял собой крупнейший центр буддизма.

Древняя традиция, несомненно, способствовала созданию религиозных памятников. Именно в Бамиане появились две вырубленные в скалах великолепные статуи, прославляющие Будду. Вначале их покрыли смесью глины й соломы. Таким образом удалось изваять лица, руки и складки одежды. Затем статуи были оштукатурены и покрашены: статуя меньшего размера — в синий цвет, а большая — в красный. Руки и лица были позолочены.

В настоящий центр буддизма Бамйан превратился в период правления Канишки Великого. Именно тогда в долине Фоллади и Какрак была вырублена тридцативосьмиметровая статуя Будды. Здесь же располагались украшенные орнаментом гроты, в которых обитали монахи в желтых одеяниях. Два столетия спустя была создана колоссальная пятидесятипятиметровая статуя Будды. И фигуры, и сама территория, где они находились, для всех людей, исповедующих буддизм, были священными;