Мистические и священные места мира - [34]

Пещера Ласко была внесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 г. Учитывая интересы туристов, в 1983 г. была создана частичная копия пещеры, точно повторяющая оригинал и известная как «Ласко II». Она была открыта для туристов неподалеку, и к середине 1990-х гг. уже принимала около трехсот тысяч посетителей ежегодно.

В августе 2000 г. ученые выдвинули интересную гипотезу относительно изображений в пещерах Ласко. Доктор М. Раппенглюк из Мюнхенского университета предположил, что рисунки могли изображать части ночного неба. Художников из Ласко завораживало царство богов. Одна такая доисторическая карта была найдена в части пещеры, известной как «Шахта мертвеца». Там на стене нарисованы бык, птица на палке и фигура получеловека-полуптицы. Раппенглюк считает, что контуры этих трех изображений образуют карту, — на которой глаза животных соответствуют звездам Денебу, Веге и Альтаиру. Это звезды так называемого Летнего Треугольника, они ярче других выделяются на ночном летнем небе юга Франций. Ближе к выходу находится еще одно изображение — сложный рисунок быка, на котором можно разглядеть Плеяды — звезды, известные под названием «Семь сестер». Плеяды часто упоминаются в отчетах движения «Новая эпоха» и в заявлениях так называемых контактеров с НЛО, — тех, кто утверждает, что входил в контакт с инопланетянами. Раппенглюк считает, что рисунки в пещерах являются свидетельством интереса древнего человека к звездам. «Это карта доисторического космоса, — говорит он, — таким древние люди видели небо: полным животных и духов-руководителей».

Ливдхольм-Хойе, около Аальборга, Дания

Ничто не делает то или иное место в глазах людей настолько значимым, как использование его для увековечения памяти мертвых. Многие из святилищ, описанных в этой книге, представляют собой захоронения, места кремации или памятники мертвым. К этому разряду можно отнести и более семисот могил на кладбище викингов в Линдхольм-Хойе, около нынешнего Аальборга. Линдхольм-Хойе — одно из наиболее значительных древних сооружений позднего доисторического периода на территории Дании.

Кладбище расположено на меловых холмах, возвышающихся над северной стороной Лимфьорда. Место очень выгодное в стратегическом отношении — фьорд максимально сужается, а холм поднимается на высоту 42 м над уровнем моря. Это делало его бывших обитателей хозяевами положения и помогало им отражать набеги врагов.

Линдхольм-Хойе одновременно являлось и поселением, и местом захоронений примерно с 450 г. Археологами были раскопаны две деревни, датируемые более поздним периодом, — одна к югу, а другая к северу от захоронения. Северная деревня датируется 700–900 гг., в ней проживало шесть семей по десять — пятнадцать человек в каждой. Южное поселение датируется 1000–1150 гг. и является последним из обнаруженных на Линдхольм-Хойе.

Кладбище представляет собой внушительное зрелище. Около семисот могил обозначены камнями, выложенными в форме овала, треугольника или корабля. В могилах, помеченных овалами, хоронили женщин, а в тех, что отмечены треугольниками или кораблями, — мужчин. Поскольку большинство тел кремировалось — викинги считали, что тем самым облегчают путешествие мертвых в потусторонний мир, — пол покойника устанавливался по предметам, захороненным вместе с их владельцем, видимо, для того, чтобы он пользовался ими в другой жизни. В женских могилах находили жемчуг и гребни, в мужских — оружие, пряжки и заклепки.

Холм был покинут около 1200 г., вероятно, потому, что песок, накопившийся в почве в результате уничтожения древесного покрова, сделал ее непригодной для земледелия и поддержания жизни обитателей деревни.

Лурд, Франция

Вероятно, самое знаменитое место явлений Девы Марии — это Лурд, город на реке Гав-де-По у подножия Пиренеев.

Некогда знаменитая крепость, Лурд стал центром паломничества католиков, после того как четырнадцатилетняя крестьянская девочка Бернадетта Субиру рассказала, что здесь в 1858 г. ей восемнадцать раз являлась Дева Мария.

Первое явление произошло 11 февраля 1858 г., когда Бернадетта вместе с сестрой и подружкой Жанной Абади собирала хворост. Ее спутницы отправились вброд через реку, а Бернадетта осталась в пещере, известной среди местных жителей под названием «свинарник». Бернадетта так описывала то, что случилось потом: «Я взглянула вверх и увидела, что ветки и кусты перед входом в пещеру двигаются то в одну, то в другую сторону, хотя, кроме них, ничто не шевелилось. За этими ветками, внутри пещеры, я увидела девушку в белом, не больше меня ростом, которая слегка кивнула мне в знак приветствия. Белое длинное платье скрывало ее фигуру, и только кончики ступней были видны. Платье было высоко собрано на шее, с которой свисал белый шнурок. Белая вуаль покрывала ее голову, плечи и руки, спускаясь почти до земли. На каждой ноге я увидела желтую розу. Платье было подпоясано голубым поясом, концы которого спускались ниже колен. Нитка четок была желтой, а сами четки большие и белые, с большими промежутками между отдельными бусинами. Девушка была живой, очень молодой, и ее окружал свет». Разговора между ними не состоялось. Как рассказала Бернадетта: «Когда я закончила перебирать четки, она с улыбкой кивнула мне, удалилась в глубь пещеры и внезапно исчезла». В это время Бернадетта еще не знала, что перед ней — Дева Мария. Она употребляла выражение «aquero», что значит «это».