Мистерия созвездия Лебедя - [53]
Но дело в том, что азимут 10–11 градусов к востоку от севера в точности совпадает с ориентацией северной аллеи древнего памятника, направленной в сторону того же холма. Таким образом, у наблюдателя создавалось впечатление, что звезда Садр восстанавливает яркость от какого-то источника на безымянном холме, и мы с Родни Хейлом считаем, что это достаточная причина, чтобы древние строители Калланиша ориентировали северную аллею на это незначительное небесное явление. Важно также отмерить, что в период с 3000 по 2000 г. до н. э., когда был сооружен Калланиш, ни одна из других звезд не имела такого же наклонения.
Достаточно взглянуть на аэрофотосъемку Калланиша, чтобы увидеть, что скалистый утес на юге представляет собой главный наблюдательный пункт, с которого просматривается вся местность. Тот факт, что мегалитический памятник раскинулся к северу от этого утеса, указывает, что сооружение строили как астрономический инструмент, позволявший наблюдать за событиями в северной части ночного неба. Более того, главная дорога, ведущая в деревню Каланиас, на карте выглядит продолжением северной аллеи Калланиша.
Мы с Родни Хейлом не сомневаемся, что звезда Садр играла важную роль в обрядах строителей Калланиша, превосходя по своей значимости Денеб, самую яркую звезду созвездия Лебедя. Тот факт, что предки ольмеков в Центральной Америке в тот же период, приблизительно в 2000 г. до н. э., использовали для своих ритуалов ту же звезду, сам по себе очень любопытен и может стать основой для дискуссии относительно взаимообогащения идей в результате трансокеанических контактов. Именно такие мысли посещали меня в 2000 году, когда я впервые написал об одетом в перья основателе Калланиша и его черных спутниках>{347}.
Если упомянутый выше «великий король-жрец» был олицетворением правящей элиты, построившей Калланиш, то эти люди — подобно их современникам в Эвбери, Ньюгрэндже, Уэйландс-Смити и так далее — вполне могли рассматривать созвездие Лебедя как обитель, связанную с космической жизнью и смертью. Может быть, упоминание одеяния короля-жреца из перьев дикой утки, похожее на tuigen легендарных бардов, отражает шаманистические ритуалы, в которых птица выступает в роли психопомпа и тотема, как в эпоху палеолита?
Обри Берл, анализируя северную аллею Калланиша, отмечает, что она медленно спускается вниз по направлению к заливу. Легенды, связывающие мегалитические памятники с водой, встречаются повсеместно, а многие святилища намеренно сооружались вблизи рек, озер и ручьев, и Берл предположил, что причиной тому была не только близость транспортных путей. По его словам, «вода была неразрывно связана с обрядами»>{348}, и начиная с эпохи неолита вплоть до железного века источники воды, такие, как родники, колодцы и реки, были центрами культовых обрядов и верований, которые никогда не исчезали, о чем свидетельствует церемония клеймения лебедей на Темзе и недавнее обнаружение ям с перьями в корнуоллском Сейвоке. С учетом этого факта Берл далее делает вывод, что северная аллея Калланиша могла «связывать круг с источником воды для давно забытых обрядов». Он пишет:
Древние ирландские легенды рассказывают о том, что праздник Самайн 1 ноября устраивался на берегах озер и что именно в это время богини воды превращались в птиц с золотыми или серебряными цепями>{349}.
Как мы знаем, этими птицами были лебеди, и обряды праздника Самайн, о которых он говорит, связаны с превращением Гэр в легенде «Сон Ангуса», использованной Энтони Мерфи и Ричардом Мором для демонстрации связи Ньюгрэнджа с культом созвездия Лебедя. Все это не было известно Берлу, когда он писал следующее:
Однако никаких описаний людей из Калланиша не сохранилось, и мы можем лишь вообразить… процессию, поднимающуюся по аллее от залива по направлению к кругу. Возможно, возглавлявший ее человек бы облачен в одежду из утиных перьев?>{350}
Звезда, на которую, по всей видимости, ориентирована северная аллея Калланиша, отмечает грудь и, возможно, утробу небесного лебедя, и она не могла не быть связана с воображаемой церемонией, о которой пишет Берл. Действительно, созвездие Лебедя отождествляли и отождествляют с гусем или лебедем, но у нас нет никаких оснований приписывать такое же значение дикой утке. Более того, вполне вероятно, что на протяжении тысячелетий произошла путаница с видами водоплавающей птицы, ассоциировавшейся с «великим королем-жрецом». Может быть, изначально это был лебедь или гусь, с которыми связывали созвездие Лебедя и северное небо?
Предполагаемая ориентация Калланиша на центральную звезду Северного Креста вовсе не означает, что все каменные круги и памятники подчиняются той же закономерности. Выдающиеся работы первых археоастрономов, таких, как Бойл Сомервиль, Джеральд Хокинс, Александр Том, а также их великого учителя, британского астронома сэра Нормана Локьера (1836–1920), продемонстрировали широкий диапазон астрономических функций древних памятников, как в Британии, так и за ее пределами. Однако теперь уже трудно отрицать, что некоторые из самых известных памятников в Британии и Ирландии строились и использовались с ориентацией на созвездие Лебедя. Более того, есть все основания полагать, что поклонение небесному лебедю и его ассоциация с загробной жизнью были унаследованы от людей эпохи мезолита, живших в период с 8000 по 4500 г. до н. э., на что указывает содержимое могилы № 8 кладбища Богебаккен в датском Ведбеке.
