Мистерия Ориона. Секреты пирамид - [90]
Текст Папируса Карлсберга № 1, большое количество материала в котором взято из космологии, отраженной на потолке и стенах гробницы Сети I и в гробницах периода Рамзесов (приблизительно 1308–1168 гг. до н. э.), представляет собой подробный рассказ о возрождении человеческой души в виде звезд в Дуате. Наиболее существенное можно понять из нескольких цитат и комментария Отто Нойгебауэра и Ричарда Паркера, много лет отдавших изучению этих текстов:
«Самая важная информация, которая содержится в этой главе (Карлсберг № 1), заключена в том факте, что деканы (группы звезд) показывают часы не по их последовательному восходу, но по своей верхней точке (на меридиане) или при переходе. Звезда «первого» часа есть декан, который завершил свои десять дней в качестве звезды первого часа и является видимым на меридиане в начале ночи, то есть сразу после захода солнца…»>{407}.
Авторы далее объясняют, что после пересечения меридиана звезде требуется девяносто дней (три месяца), чтобы достичь западного горизонта в то же самое время дня (то есть в сумерках сразу после захода. солнца). Затем она «входит» в Дуат — становится невидимой на семьдесят дней. Семьдесят дней, по словам Паркера и Нойгебауэра, — это период, в течение которого Сириус невидим. Затем звезда вновь рождается на востоке: она «выходит из Дуата» и перемещается по небу с востока на запад. Меридиана она достигает за восемьдесят дней, на этот раз на заре до восхода солнца — двенадцать часов по этой звезде. В течение следующих 120 дней (двенадцать часов декана) звезду видно на меридиане в сумерках, сразу после захода солнца. Это ее «первый» час, и цикл начинается снова. Получается так, что звезда работает (является активной душой) только тогда, когда ее можно видеть при пересечении меридиана, через восемьдесят дней после возрождения, восхождения при восходе солнца, когда она находится на меридиане на заре. Простой расчет показывает, что декан или звезда работает 120 дней, то есть двенадцать часов декана, или 10 дней на каждый>{408}.
В этих текстах упоминается также о том, что возрождение звездной души происходит при ее подъеме на восходе солнца, когда она поднимается на заре на востоке после семидесятидневного периода невидимости. Звезду живописали в виде образа: она появляется из женской фигуры богини неба, которая изогнулась аркой по небу с бедрами на востоке. Богиня неба в таком положении изображена словами в следующем тексте:
«Женская фигура этой… скажем о ней, голова ее на западе, а задняя часть на востоке… Он решил, что задняя часть будет началом, скажем о ней, то есть местом рождения…»>{409}>.
«Небесные болота богов (звезд) есть то место, откуда птицы (души Ба) прилетают… они с северо-западной стороны… столь же далекие, как юго-западная сторона… (неба).. которые открывают Дуат, что находится на северной стороне (неба)…»>{410}.
Ясно, что душа человека, которой еще только предстоит возродиться, входит в Дуат на севере или в около-полярном районе, но затем начинает рождаться, предположительно созревая как плод во чреве богини неба, когда звезда находится на заре на меридиане. Для завершения небесной беременности требуется 90 + 120 + 70 = 280 дней, и душа возрождается в виде звезды на востоке в момент восхода солнца. Естественно, ведь среднее время обычной беременности человека составляет, разумеется, 280 дней.
В текстах рассказывается далее, что особые звезды, о которых мы говорим, поднимаются в юго-восточной части горизонта, где поднимаются Орион и Сириус (как и сейчас):
«…то есть восход богов. Они… Орион и Сотис (Сириус), есть те, кто первые из богов — скажем, они обычно проводят семьдесят дней в Дуате (и они поднимаются) снова… На (юго-)востоке празднуют они свой первый праздник..»>{411}.
Наконец, в текстах показан полный цикл жизнь — смерть — возрождение звезды, который был точно таким же, как у человека:
«…их похороны (звезд) происходят точно так же, как похороны людей… скажем, они подобны погребальным дням, которые есть у человека сегодня… семьдесят дней, которые он проводит в доме, где мумифицируют… Такой срок отведен им в Дуате. Такова продолжительность их пребывания в Дуате… каждой из звезд — скажем, семьдесят дней… вот что означает смерть. Та, которая заходит, есть та, которой это предстоит… звезда среди них, что идет в Дуат…»>{412}.
В комментарии Нойгебауэра — Паркера к этим текстам говорится, что аналогия между ритуалом мумифицирования тела и «пребыванием звезды в Дуате в течение семидесяти дней высказана в тексте совершенно недвусмысленно». Далее, к нашему удивлению, они пишут: «До настоящего времени еще не было высказано предположений, почему в качестве идеального периода было выбрано именно семьдесят дней», затем совершенно справедливо делают вывод: «Поведение Сириуса — прототипа звезд декана — будет правильным предположением»
