Мистерия Ориона. Секреты пирамид - [89]

Тексты, по которым можно проследить эволюцию культа возрождения, содержатся в основном в различных вариантах Книги Мертвых, причем Тексты пирамид представляют собой ее наиболее древний вариант Кроме того, имеется много надписей, сохранившихся в гробницах и храмах, и, разумеется, большая коллекция папирусов в музеях всего мира. Полный анализ этого материала — это работа вне рамок этой книги, мы можем привлечь только ограниченное количество текстов, которые не оставят у вас и тени сомнения, что загробная жизнь с Осирисом определяла жизнь человека всю эпоху фараонов, что судьба и окончательная форма души оставалась звездной — душа-звезда в Дуате или загробном царстве Осириса.

В этой книге мы проследим эволюцию звездной религии в Старом Царстве и в течение Века Пирамид на основе анализа Текстов пирамид. Следующий комплект текстов, который следует исследовать, естественно следует за Текстами пирамид и называется Тексты гробниц Среднего Царства, периода, следующего за Веком Пирамид. Старший египтолог Британского музея Кэрол Эндрюс говорит:

«В период Среднего Царства (приблизительно 2020–1786 гг. до н. э.) похоронные верования и практика были демократизированы, и гарантированная загробная жизнь, на которую раньше могли претендовать только представители правящей семьи и высшая знать, стала доступна всем, кто мог приобрести соответствующие принадлежности. В это время к пассажам Текстов пирамид добавляют много новых заклинаний, и эти новые процедуры были записаны не иероглифами, но скорописью, которая получила название иератической записи, в виде плотно заполненных вертикальных колонок, на деревянных гробах простолюдинов. Это новое место заклинаний известно теперь под названием Тексты гробниц — именно они стали предшественниками текстов Книги Мертвых, записанных в папирусах времен Нового Царства и более поздних»^{399}.

Очевидно, что Тексты пирамид были предшественниками как Текстов гробниц, так и Книги Мертвых, которая уходит в период Птолемеев, в те несколько веков, которые предваряют раннюю христианскую эпоху. Кэрол Эндрюс продолжает: «Новым в Текстах гробниц является то, что бог солнца уже не выступает в роли верховного — Осирис предстает монархом, под властью которого благословленные покойники надеются обрести вечную жизнь, становится богом, с которым сливаются мертвые..»^{400}.

По мнению Эндрюс, в Текстах гробниц появляется новая концепция: загробная жизнь проходит в «Полях Тростника», где сельскохозяйственный труд зеркально отражает труд в Египте, то есть «Мир Иной люди представляют идентичным миру живых»^{401}. Однако Поля Тростника не являются новой концепцией Текстов гробниц, но заимствованы из Текстов пирамид, то есть пришли из Века Пирамид. В издании Текстов пирамид Фолкнера Поля Тростника упоминаются многократно в прямой связи с судьбой души в Мире Ином и описываются в виде образа небесного ландшафта, который напоминает район Нила в Нижнем Египте и является неотъемлемой частью Дуата. И. Е. С. Эдвардс пишет о Полях Тростника: «Даже в ранние времена мир Осириса, вероятно, рассматривался как некий идеализированный вариант этого мира, расположенный под (обратите внимание!) западным горизонтом. Царствует в этом мире Осирис. Этот мир, известный египтянам под названием Поля Тростника, был впоследствии известен грекам под именем Елисейские Поля…»^{402}.

Эдвардс подчеркивает, что древние египтяне «считали загробную жизнь зеркальным отражением этого мира», верили, что он представляет собой место, где «души могут благоденствовать в соответствии со своими желаниями около Осириса»^{403}.

В Текстах гробниц бог Нила говорит: «Я есть тот, кто исполняет приношение даров (жатву) для Осириса при Великом Разливе, я отдаю мои божественные повеления при восходе Великого Бога (Осириса)»^{404}.

В Текстах гробниц мы также читаем: «Осирис появляется при подъеме вод», то есть при ежегодном разливе^{405}. «Восход Великого Бога», знаменующий начало разлива Нила, дает нам образ восхода небесного Осириса (Ориона). Таким образом, в этой духовной форме, по словам Рэндла Кларка, «Осирис считается, в частности, духом нильских вод… Подъем Ориона на южном небе после того, как он пребывал невидимым, есть знак начала нового сезона роста, знак возрождения природы. Осирис возродился в качестве «живой души..», то есть ба, или звездной души — в данном случае это Орион. То, что ба представляет собой именно звездную душу, можно встретить в текстах эпохи фараонов, а также, например, в так называемом Папирусе Карлсберга № 1, который датируется вторым веком нашей эры, то есть уже после появления христианства. Папирус Карлсберга № 1, находящийся сейчас в Копенгагенском университете, был найден в Фаюме, плодородном оазисе к югу от Каира, который во втором веке часто посещали христиане-гностики. Аналогичные тексты, известные под названием «Драматические тексты», найдены в гробнице или кенотафе Сети I в Абидосе (приблизительно 1350 год до н. э.), где их можно увидеть и сейчас. Специалисты по египетской астрономии Отто Нойгебауэр и Ричард Паркер утверждают, что «в главе VI, 43 о душах говорится как о «звездах»