Мистерия Ориона. Секреты пирамид - [71]

кости, я простираю мои нетленные члены, которые находятся в утробе Нут..» (ТП 530)

«Мои кости железные (бья) и мои члены нетленные звезды» (ТП 1454).

«Кости фараона железные (бья) и члены его нетленные звезды..» (ТП 2051)

Как показывают эти цитаты, люди верили, что кости фараонов, превратившихся в звезды, становятся железными, то есть состоят из небесного материала (метеоритов), из которого сделаны звезды. Космические железные предметы были единственным материальным свидетельством вещественности небесной земли, населенной звездными душами, вследствие чего легко понять, почему считалось, что звезды были сделаны из бья. Поскольку души покойных фараонов были звездами, они тоже имели кости из железа^{317}. Сказанное возвращает нас, в конечном итоге, к камню бенбен из Гелиополя, который я^{318} и многие египтологи считают метеоритом. Уоллис Бадж первым предположил, что камень бенбен является реликвией, аналогичной черному камню Кааб. Та же идея возникла у египтолога Дж. П. Лауера, который написал, что бенбен, вероятно, был метеоритом^{319}. Вполне вероятно, что большой ориентированный железный метеорит упал около Мемфиса в третьем тысячелетии до н. э., может быть, во времена Второй или Третьей Династии. Судя по изображениям бенбена[94], это был метеорит массой от шести до пятнадцати тонн, и зрелище пламенного падения должно было быть весьма впечатляющим, учитывая гром, которым оно сопровождалось, и огненный хвост, который можно было видеть со значительного расстояния даже в дневное время. Эта огненная птица могла родить понятие о возвращающейся птице Феникс, появившейся с востока (как указано в «Энциклопедии Британника», все метеориты при падении повторяют. путь солнца). Прибежав на место, люди увидели, что огненная птица исчезла^{320}, оставив после себя только черный пирамидальный предмет бья, или космическое яйцо (ориентированный железный метеорит). Его отнесли в древний храм Амуна, чтобы поместить на священную колонну, которой поклонялись там.

IV. Семя, которое есть сам Осирис

Тексты пирамид полны ссылок на семя Ра-Атума. Из это-го семени во чреве богини неба Нут, Матери Звезд, вырос Осирис: «О, Ра-Атум, да будет беременным чрево Нут «семенем» духа (Саху), что есть в ней…» (ТП 990); «Давит чрево твое, о, Нут, из-за семени бога, что есть в нем…».

На это фараон Осирис отвечает: «Это я, кто есть «семя» бога, что находится в тебе» (ТП 1416–1417); «…фараон Осирис, нетленная звезда, сын богини неба» (ТП 1469); «О, Ра-Атум, фараон Осирис идет к тебе, нетленный дух… твой сын идет к тебе…» (ТП 152).

Выше мы уже кратко затронули двухэтапный процесс звездного превращения Осириса^{321}, в котором труп становился Осирисом-мумией, затем ее помещали в камеру возрождения гробницы, где он становился звезд-ной душой. Мы узнали уже, что слово, в древнеегиптском языке обозначающее процесс мумифицирования, есть Саху, что неудивительно — синоним имени Осириса в его ипостаси Владыки Дуата[95]^{322}. Драматический акт возвращения мумии к жизни происходил не сам по себе, но был результатом преданности и действий старшего сына покойного фараона по имени Гор-Старший[96]. Кульминацией драматической церемонии было действие Гора, называемое «открытие уст», в процессе ритуала забальзамированное тело его отца со всеми регалиями Осириса устанавливали стоймя на небольшом щите у растения лотос в полном цвету. Лотос символизировал «четырех сыновей Гора» (внуков фараона[97]^{323}), которые, в свою очередь, были символами «четырех главных точек»^{324}. В маске сокола Гор медленно приближался к мумии и с помощью своих «четырех сыновей» брал небольшой металлический режущий инструмент типа плотницкого скобеля и ударял им или взрезал уста Осириса-фараона. Четыре сына своим пальцами (сделанными из бья) производили те же самые ритуальные действия. Этот ритуал был очень древним и описан в Текстах пирамид:

«О, Фараон, я пришел в поисках тебя, ведь я Гор; я вскрыл твои уста для тебя, ведь я твой любимый сын, я раскрыл твои уста для тебя… скобелем Упаута… скобелем из железа…» (ТП 11–13).

«…дети детей твоих вместе подняли и поставили тебя (именем) Хапи, Имсети, Дуамутеф и Кебхсенуф, (которыми) ты (всех) назвал. (Твое лицо умыто), твои слезы стерты, твои уста раскрыты их железными пальцами…» (ТП 1983–1984)

Есть три важных аспекта этой довольно странной церемонии, которые требуют нашего особо пристального внимания. Первое: инструмент — скобель, а также пальцы четырех сыновей Гора, как особо указано, сделаны из бья (метеоритного железа)^{325}. На это обстоятельство обратил внимание Г. А. Уэйнрайт в 1931 году и подробно проанализировал его в принципиально важной статье, озаглавленной «Железо в Египте»^{326}. Уэйнрайт правильно указал, что именно благодаря «небесному» происхождению бья церемония считалась магическим обрядом, дающим возможность душе отлететь к звездам^{327}. Теперь эта точка зрения в египтологии общепринята и недавно была подтверждена специалистом по металлам и обработке металлов Древнего Египта доктором Берндтом Шеелем, который писал:

«Железо было металлом мифического характера. По легенде, из него состоял скелет (кости) Сета… Железо называли «металлом небес», поскольку долгое время египтяне знали только метеоритное железо, имеющее высокое содержание никеля, Поскольку метеоритное железо имело божественное происхождение, его брали для производства защитных амулетов-оберегов и волшебного инструмента, используемого в ритуале, называемом «открытие уст», — в церемонии, которая проводилась для приготовления мумии покойного к загробной жизни»