Мистерия Ориона. Секреты пирамид - [64]

Мы уже видели, что Масперо, который нашел Тексты пирамид, полагал, что религиозные идеи, в них высказанные, на несколько тысяч лет старше, чем версия, обнаруженная в пирамиде Унаса^{256}. Мы знаем также, что многие филологи согласны с тем, что большая часть содержания Текстов имеет источники в додинастических временах. Масперо предложил дату по меньшей мере в 7000 лет^{257}, но для большинства египтологов такая дата показалась уж слишком древней, по их мнению, с археологическими данными это не согласуется. Однако археологические данные доказали свою ненадежность, как в случае с заброшенными шахтами камеры Царицы^{258}.

Что сами египтяне думали о возрасте своей религии? И что думали греки, например, о том, насколько древним был Египет?

Сложилась традиция принижать древних египтян, сравнивая их достижения с «гением» греков. Египетских мудрецов характеризовали как бедных родственников Солона, Пифагора, Сократа, Платона и Аристотеля. Что Же касается математики, то такие специалисты, как Паркер и Нойгебауэр, считали, что математика у египтян находилась в зачаточном состоянии на уровне, с которым справился бы и десятилетний ребенок. Астрономию представляли как простое наблюдение за звездами для толкования суеверий и деяний богов. Сколь искусны бы ни были египтяне, говорили эти специалисты, астрономия у них была развита много меньше, чем у вавилонян и греков^{259}. Но такие взгляды противоречат тому, что говорили греки о египетских мудрецах, с которыми они контактировали в первом тысячелетии до н. э.

Большинство древнегреческих и римских авторов подчеркивали, что Пифагор, Платон и даже Гомер заимствовали свою философию у древних египтян^{260}.

Диодор Сицилийский (I век до н. э.) говорит нам: «Наиболее образованные греки мечтали о посещении Египта для изучения законов и принципов наиболее совершенных. Хотя страна была закрыта. для посторонних, среди древних известно много выдающихся личностей, посетивших Египет: Орфей, Гомер, Пифагор и Солон..»^{261}. Великий историк Страбон (64 год до н. э. — 25 год) сказал следующее:

«Египетские жрецы превосходят всех в науке о небе. Таинственные и несклонные к общению, они, в конечном итоге, дают себя уговорить после настойчивых просьб и приоткрывают некоторые из своих воззрений, хотя большую часть скрывают. Они раскрыли грекам секреты полного года, которые те раньше игнорировали, как, впрочем, и многое другое…»^{262}.

В своей знаменитой «Истории» Геродот (около 485–425 гг. до н. э.) говорит нам:

«Наиболее образованных египтян можно найти в Гелиополе… все согласны со словами, что египтяне при изучении астрономии открыли солнечный год и первые разделили его на двенадцать частей, и, по моему мнению, этот способ деления лучше, чем у греков… Имена почти всех богов пришли в Грецию из Египта…»^{263}.

Дион Хризостом Златоуст (30 г.) тоже заметил: «Египетские жрецы посмеивались над греками, поскольку те не знали правды о многих вещах..»

Из сказанного ясно, что греки считали египетских жрецов хранителями великой астрономической мудрости, и их было нелегко уговорить поделиться ею с иностранцами, которых они считали недостойными своей великой культуры. Конечно, иностранцам в античные времена попасть в Египет было очень трудно, а во времена Четвертой Династии, вероятно, еще труднее. В Век Пирамид примитивные греки выглядели варварами, а другие европейцы не более чем пещерными людьми на фоне утонченных, владеющих передовой технологией египтян. Вплоть до периода Сайте (около 663 года до н. э.) иностранцам не позволяли свободно посещать Египет^{264}, чтобы учиться.

Шваллер де Любиц, современный философ, провел большую часть жизни, доказывая, что Древний Египет был истинным хранилищем философских и астрономических знаний (которые он называет «священными науками»). Он был убежден, что современные ученые просто не умеют правильно прочитать написанное древними и «еще многое будет пересмотрено в отношении древних народов, от которых остались только слабые воспоминания»^{265}.

Однако в письме, которое я получил от выдающегося египтолога, работающего в Каире, было сказано:

«У нас нет ни малейших доказательств того, что строители пирамид обладали какими-либо теоретическими или систематическими знаниями математики. Они (владели) действительно блестящими (обратите внимание!) методами арифметических вычислений… Я полагаю, что они принимали ежегодные разливы (Нила) как данность… По моему мнению, мы напрасно тратим время на поиски тайны пирамид, какого-либо скрытого послания в их текстах…»^{266}.

Для нас является очевидным то, что здесь имеется великая тайна, и пришло время бросить вызов строю специалистов и попытаться выяснить значение тайны и смысл послания.

III. Кто говорит от имени Древнего Египта?

Шваллер де Любиц указал, что «никогда не было пропасти большей, чем та, что разделяет западный менталитет нашего времени и мышление древнеегипетских мудрецов»^{267}. Курт Мендельсон, изучавший пирамиды много лет, выразил это таким образом:

«Главная трудность, с которой сегодня сталкиваются египтологи… состояние умов в обществе, существовавшем 5000 лет назад… хотя духовная картина мира изменилась до неузнаваемости, законы физики остались теми же… знание того, что одним и тем же законам природа подчинялась 6800 лет назад и подчиняется сейчас… дает нам в руки надежное соединительное звено между нами и строителями пирамид»