Миссионерские письма [заметки]
1
Быт. 2, 7.— Ред.
2
Мф. 6, 8.— Ред.
3
1 Фес. 5, 17.— Ред.
4
См.: 2 Цар. 6, 23.— Ред.
5
Ср.: Иер. 17, 5.— Ред.
6
Мф. 5, 44.— Ред.
7
См.: Гал. 5, 4–5; 1 Тим. 6, 10, 21.— Ред.
8
См.: Пс. 23, 1.— Ред.
9
Ср.: Мф. 19, 11.— Ред.
10
См.: Быт. 17; 18; 21; 23.— Ред.
11
См.: Быт. 29; 30; 31; 33; 35; 48.— Ред.
12
Мф. 10, 34.— Ред.
13
Еф. 6, 17.— Ред.
14
См.: Откр. 1, 12–16.— Ред.
15
Мф. 10, 35.— Ред.
16
1 Кор. 7, 14.— Ред.
17
Лк. 12, 49.— Ред.
18
См.: Деян. 2, 2–4.— Ред.
19
См.: Деян. 6, 15.— Ред.
20
Лк. 24, 32.— Ред.
21
Ср.: Мф. 3, 11.— Ред.
22
Ср.: Евр. 12, 29.— Ред.
23
См.: Быт. 4.— Ред.
24
См.: 1 Цар. 28.— Ред.
25
См.: 2 Цар. 11—12.— Ред.
26
См.: Ин. 3, 1–21.— Ред.
27
Ин. 14, 15.— Ред.
28
См.: Мф. 7, 13.— Ред.
29
См.: 2 Кор. 7, 8–10.— Ред.
30
2 Кор. 6, 10.— Ред.
31
Пс. 76, 4.— Ред.
32
Ин. 8, 12.— Ред.
33
Ин. 12, 36.— Ред.
34
Мф. 5, 16.— Ред.
35
См.: Быт. 9, 20–27.— Ред.
36
Мф. 15, 4.— Ред.
37
Мф. 5, 3.— Ред.
38
Пс. 21, 7.— Ред.
39
Притч. 3, 5.— Ред.
40
См.: 1 Кор. 2, 2.— Ред.
41
Ср.: Иов. 1, 21.— Ред.
42
Пс. 54, 23.— Ред.
43
Ср.: молитва, читаемая на часах: “Иже на всякое время, и на всякий час <…>, Иже праведныя любяй, и грешныя милуяй…”.— Ред.
44
Пс. 15, 8.— Ред.
45
Быт. 1, 3.— Ред.
46
См.: Лк. 8, 41–56.— Ред.
47
См.: Лк. 7, 11–15.— Ред.
48
См.: Ин. 11, 38–44.— Ред.
49
Стихира пасхальной утрени, глас 6.— Ред.
50
Евр. 12, 6.— Ред.
51
Притч. 16, 5.— Ред.
52
Иак. 4, 6; 1 Пет. 5, 5.— Ред.
53
Притч. 16, 18.— Ред.
54
См.: Деян. 17, 32.— Ред.
55
Ср.: Лк. 23, 34.— Ред.
56
Лк. 23, 43.— Ред.
57
Ин. 19, 26.— Ред.
58
Ин. 19, 27.— Ред.
59
Исх. 20, 12; ср.: Мф. 15, 4.— Ред.
60
Мк. 15, 34.— Ред.
61
Ин. 19, 28.— Ред.
62
Лк. 23, 46.— Ред.
63
Ин. 19, 30.— Ред.
64
См.: Мф. 27, 32; Мк. 15, 21; Лк. 23, 26.— Ред.
65
См.: Мф. 27, 46–50.— Ред.
66
Мф. 27, 51.— Ред.
67
Ср.: 1 Цар. 18, 10.— Ред.
68
Ин. 14, 10.— Ред.
69
Гал. 2, 20.— Ред.
70
Ср.: Лк. 15, 32.— Ред.
71
Ср.: Лк. 12, 20.— Ред.
72
Мф. 9, 4.— Ред.
73
См.: Мф. 13, 24–30.— Ред.
74
Пс. 136, 8, 9.— Ред.
75
Мк. 13, 11.— Ред.
76
Лк. 17, 21.— Ред.
77
1 Кор. 10, 12.— Ред.
78
1 Кор. 2, 9.— Ред.
79
Ср.: Мф. 12, 31–32.— Ред.
80
См.: Лк. 1. 16.— Ред.
81
См.: Деян. 18, 3.— Ред.
82
Ср.: какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? (2 Кор. 6, 14–15). — Ред.
83
См.: и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых (Откр. 1, 5); И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный (Откр. 3, 14). — Ред.
84
1 Кор. 15, 40.— Ред.
85
См.: 1 Кор. 15, 53–54.— Ред.
86
Ср.: Исх. 20, 15.— Ред.
87
См.: Чис. 20, 7–12.— Ред.
88
Ин. 5, 14.— Ред.
89
Мф. 24, 29.— Ред.
90
Притч. 14, 26.— Ред.
91
См.: Мф. 25, 1–13.—Ред.
92
См.: Пс. 134; 135.— Ред.
93
Мф. 5, 7.— Ред.
94
Притч. 9, 1.— Ред.
95
См.: Лк. 19, 40.— Ред.
96
Ср.: Мф. 21, 9; Ин. 12, 13.— Ред.
97
1 Пет. 2, 5.— Ред.
98
См.: Мф. 24, 1–2.— Ред.
99
Ср.: Мф. 24, 29.— Ред.
100
См.: Лев. 10, 1–5.— Ред
101
См.: Чис. 13; 14; 16; 17.— Ред.
102
См.: Деян. 5, 1–10.— Ред.
103
Деян. 5, 11.— Ред
104
См.: Мф. 27, 35.— Ред.
105
См.: Мф. 6, 25–34.— Ред.
106
См.: Быт. 41, 53–57.— Ред.
107
См.: Быт. 42; 43.— Ред.
108
Лк. 10, 17, 20.— Ред.
109
См.: Лк. 16, 19–31.—Ред.
110
Ср.: Ин. 16, 33.— Ред.
111
Пс. 44, 15.— Ред.
112
Лк. 1, 38.— Ред.
113
Ср.: Еф. 3, 16, 17–18.— Ред.
114
Пс. 118, 78.— Ред.
115
Пс. 118, 97.— Ред.
116
Ср.: Мф. 16, 26; Мк. 8, 36; Лк. 9, 25.— Ред.
117
Ср.: Лк. 12, 20.— Ред.
118
См.: Мф. 13, 24–30.— Ред.
119
См.: 2 Тим. 3, 5.— Ред.
120
Ср.: Ин. 2, 3–4.— Ред.
121
Ср.: Ин. 2, 5.— Ред.
122
Лк. 10, 41–42.— Ред.
123
Мк. 8, 33.— Ред.
124
См.: Лк. 13, 4.— Ред.
125
Лк. 13, 3.— Ред.
126
Ср.: Мф. 12, 36.— Ред.
127
Ср.: Мф. 5, 12.— Ред.
128
Ср.: Лк. 17, 10.— Ред.
129
Ин. 5, 41.— Ред.
130
Ин. 5, 44.— Ред.
131
См.: 2 Цар. 17, 23.— Ред.
132
См.: Мф. 25, 5; Деян. 1, 18.— Ред.
133
Мф. 10, 22.— Ред.
134
Ин. 19, 15.— Ред.
135
Мф. 23, 38.— Ред.
136
Быт. 3, 8.— Ред.
137
Ин. 4, 24.— Ред.
138
Ср.: Мф. 5, 8.— Ред.
139
Быт. 3, 9.— Ред.
140
См.: 1 Цар. 17, 32–50.— Ред.
141
См.: Быт. 19, 24–25.— Ред.
142
Пс. 36, 1.— Ред.
143
Мф. 5, 12.— Ред.
144
См.: Мф. 7, 26–27.— Ред.
145
См.: 2 Цар. 12, 15–23.— Ред.
146
См.: Суд. 11, 30–39.— Ред.
147
Мф. 13, 22.— Ред.
148
Ср.: Пс. 10, 5.— Ред.
149
См.: Лк. 12, 21.— Ред.
150
Мф. 11, 30.— Ред.
151
См.: Иов. 29, 25.— Ред.
152
Притч. 1, 7.— Ред.
153
Еккл. 1, 2.— Ред.
154
См.: Мф. 12, 15–16; Мк. 1, 34; 3, 10–12; 8, 25–26; Лк. 4, 40–41.— Ред.
155
Ср.: Ин. 16, 33, 20.— Ред.
156
Ин. 8, 32.— Ред.
157
См.: Ин. 6, 44.— Ред.
158
Ср.: Мф. 5, 12.— Ред.
159
Лк. 6, 25.— Ред.
160
Иак. 5, 16.— Ред.
161
Пс. 50, 7.— Ред.
162
Ср.: Гал. 1, 13.— Ред.
163
Еккл. 12, 8.— Ред.
164
См.: Еккл. 5, 17.— Ред.
165
Ср.: Еккл. 2, 26.— Ред.
166
Еккл. 5, 1, 6.— Ред.
167
Еккл. 3, 17.— Ред.
168
Еккл. 8, 12.— Ред.
169
Еккл. 11, 9.— Ред.
170
Ср.: Еккл. 12, 14.— Ред.
171
См.: Еккл. 12, 8, 13.— Ред.
172
См.: 2 Пет. 2, 17.— Ред.
173
Ин. 6, 68.— Ред.
174
Лк. 7, 9.— Ред.
175
См.: 1 Цар. 16, 12.— Ред.
176
См.: 1 Цар. 16, 18; 17, 34–35.— Ред.
177
См.: Пс. 44, 3.— Ред.
178
См.: Пс. 44, 10.— Ред.
179
Ср.: Мф. 19, 14; Мк. 10, 14.— Ред.
180
Мф. 18, 3.— Ред.
181
Ин. 3, 3.— Ред.
182
Рим. 11, 33.— Ред.
183
Имеется в виду, конечно, что этот монастырь выстроен на месте, где ночевали волхвы. — Ред.
184
Ин. 6, 35.— Ред.
185
Иез. 36, 26.— Ред.
186
Мк. 9, 24.— Ред.
187
Ин. 10, 30.— Ред.
188
Ср.: Ин. 14, 23.— Ред.
189
Ср.: 1 Цар. 15, 23.— Ред.
190
Ср.: 1 Цар. 18, 10.— Ред.
191
Ин. 13, 27.— Ред.
192
См.: Лк. 17, 21.— Ред.
193
Ср.: Ин. 14, 3.— Ред.
194
Ср.: 1 Тим. 6, 8.— Ред.
195
Ср.: Мф. 11, 8.— Ред.
196
Лк. 2, 14.— Ред.
197
Еф. 2, 14.— Ред.
198
Ср.: Пс. 141, 6–7.— Ред.
199
Ср.: Пс. 22, 15.— Ред.
200
Ср.: Пс. 23, 1.— Ред.
201
Ср.: Пс. 26, 1.— Ред.
202
1 Фес. 5, 16.— Ред.
203
Ср.: Ин. 15, 3.— Ред.
204
Ср.: Быт. 1, 11.— Ред.
205
Ср.: Быт. 1, 14, 16.— Ред.
206
Ср.:Быт. 1.— Ред.
207
Еф. 5, 32.— Ред.
208
См.: Нав. 7, 1–26.— Ред.
209
Ср.: Мф. 27, 5.— Ред.
210
Ср.: Ин. 11, 25.— Ред.
211
См.: 1 Кор. 15, 26.— Ред.
212
Мк. 9, 1.— Ред.
213
Мф. 6, 10.— Ред.
214
Ср.: Мф. 3, 2.— Ред.
215
Мк. 1, 15.— Ред.
216
Ин. 16, 33.— Ред.
217
Ин. 14, 27.— Ред.
218
Лк. 12, 32.— Ред.
219
Ср.: Мф. 24, 36.— Ред.
220
Ср.: Господь выйдет, как исполин (Ис. 42, 13). — Ред.
221
Ин. 1, 1.— Ред.
222
Лк. 18, 20; См.: Исх. 20, 16.— Ред.
223
Еф. 5, 16.— Ред.
224
Ср.: Мф. 25, 27.— Ред.
225
Ср.: 3 Цар. 18, 21.— Ред.
226
Ср.: 4 Цар. 1, 6.— Ред.
227
См.: Исх. 20, 1–17.— Ред.
228
См.: Лк. 9, 51–56.— Ред.
229
1 Фес. 5, 17.— Ред.
230
См.: Быт. 19.— Ред.
231
Ср.: Мф. 6, 13; Лк. 11, 4.— Ред.
232
Мф. 28, 20.— Ред.
233
Ср.: Ин. 16, 33, 20.— Ред.
234
Ср.: Ин. 16, 21.— Ред.
235
Мф. 5, 4.— Ред.
236
См.: 1 Цар. 28.— Ред.
237
См.: Ин. 8, 44.— Ред.
238
См.: Лк. 16, 19–31.— Ред.
239
См.: 1 Кор. 15, 35–54.— Ред.
240
1 Кор. 3, 19.— Ред.
241
1 Кор. 4, 10.— Ред.
242
Деян. 5, 4.— Ред.
243
Мф. 7, 2.— Ред.
244
Мф. 7, 7; Лк. 11, 9.— Ред.
245
Рим. 8, 26.— Ред.
246
См.: 2 Пет. 3, 9–12.— Ред.
247
Пс. 73, 16.— Ред.
248
Рим. 13, 12.— Ред.
249
Мф. 27, 40.— Ред.
250
См.: Мф. 4, 1–10.— Ред.
251
Ср.: Мф. 15, 28.— Ред.
252
Гал. 3, 27.— Ред.
253
Еф. 4, 5.— Ред.
254
См.: Деян. 11, 18.— Ред.
255
Ср.: Мф. 6, 24.— Ред.
256
Ин. 14, 6.— Ред.
257
Ср.: Ин. 4, 10–14; 7, 38.— Ред.
258
Ин. 8, 12.— Ред.
259
Ин. 15, 5.— Ред.
260
Лк. 17, 24.— Ред.
261
Лк. 17, 34.— Ред.
262
Мф. 24, 48.— Ред.
263
См.: Мф. 26, 39; Мк. 14, 36; Лк. 22, 42.— Ред.
264
См.: 2 Кор. 2, 14–16.
265
Мк. 13, 13.— Ред.
266
Мк. 4, 11.— Ред.
267
Мк. 4, 12.— Ред.
268
См.: Ин. 12, 40.— Ред.
269
Мф. 5, 8.— Ред.
270
Мф. 10, 29.— Ред.
271
См.: Иез. 7, 3.— Ред.
272
Мф. 24, 28.— Ред.
273
Ср.: Мф. 6, 33.— Ред.
274
См.: Быт. 41.— Ред.
275
Ср.: Мф. 20, 28.— Ред.
276
Ин. 14, 11.— Ред.
277
Ин. 12, 5, 8.— Ред.
278
См.: Быт. 4.— Ред.
279
Мф. 26, 42.— Ред.
280
См.: Мф. 14, 6–11.— Ред.
281
См.: Мк. 8, 38.— Ред.
282
Пс. 120, 2.— Ред.
283
Иак. 2, 19.— Ред.
284
Пс. 118, 52.— Ред.
285
Пс. 118, 120–121.— Ред.
286
Мф. 5, 39.— Ред.
287
Ин. 6, 48.— Ред.
288
Мф. 25, 35.— Ред.
289
Мф. 25, 40.— Ред.
290
Лк. 1, 34.— Ред.
291
Лк. 1, 37.— Ред.
292
Мф. 19, 23.— Ред.
293
См.: Чис. 21, 8–9.— Ред.
294
Ср.: Лк. 23, 34.— Ред.
295
Ср.: 1 Ин. 3, 8.— Ред.
296
См.: Ин. 11, 11.— Ред.
297
Пс. 52, 2.— Ред.
298
См.: Мк. 10, 46.— Ред.
299
См.: Лк. 17, 13.— Ред.
300
Мф. 26, 50.— Ред.
301
См.: Ин. 13, 33.— Ред
302
Ср.: Ин. 21, 5.— Ред.
303
Мф. 5, 42.— Ред.
304
См.: Лк. 16, 19–31.— Ред.
305
См.: Мф. 5, 15.— Ред.
306
См.: Мф. 13, 3–8.— Ред.
307
Мф. 7, 2.— Ред.
308
Ср.: Мф. 6, 11.— Ред.
309
Ср.: Исх. 20, 13; Вт. 5, 17.— Ред.
310
Ср.: Исх. 20, 12; Еф. 6, 3.— Ред.
311
Флп. 4, 4.— Ред.
312
См.: Ин. 10, 27.— Ред.
313
Ср.: Флм. 1, 10–17.— Ред.
314
Ср.: Мф. 5, 44.— Ред.
315
Ср.: Лк. 23, 34.— Ред.
316
Ср.: Ин. 15, 5.— Ред.
317
См.: Быт. 3, 15.— Ред.
318
Ср.: Лк. 23, 34.— Ред.
319
См.: Деян. 4, 32.— Ред.
320
Ср.: там же. — Ред.
321
Ср.: Мф. 18, 3.— Ред.
322
Ср.: Мф. 19, 14.— Ред.
323
Ср.: Флп. 2, 2.— Ред.
324
См.: Ис. 11, 2.— Ред.
325
См.: Мк. 12, 30.— Ред.
326
Ин. 15, 17.— Ред.
327
Рим. 7, 24.— Ред.
328
Ср.: Мф. 26, 52.— Ред.
329
Ср.: Гал. 6, 9.— Ред.
330
Ин. 8, 11.— Ред.
331
Мф. 16, 23.— Ред.
332
Мф. 26, 41.— Ред.
333
Пс. 24, 10.— Ред.
334
Ср.: там же. — Ред.
335
Мф. 7, 7.— Ред.
336
Ср.: Мф. 18, 2.— Ред.
337
Ср.: Ин. 3, 3.— Ред.
338
Рим. 8, 9.— Ред.
339
См.: Евр. 8, 5; 10, 1.— Ред.
340
Пс. 9, 7.— Ред.
341
См.: Мф. 27, 24–26; Мк. 15, 9–15; Лк. 22, 4, 25; Ин. 19, 4, 15–16.— Ред.
342
См.: Ин. 4, 10.
343
Ин. 3, 1.— Ред.
344
Ин. 4, 14.— Ред.
345
Ин. 6, 35.— Ред.
346
Быт. 1, 1.— Ред.
347
См.: Деян. 10.— Ред.
348
Ср.: 1 Кор. 1, 16.— Ред.
349
Деян. 16, 19–33.— Ред.
350
Деян. 18, 8.— Ред.
351
Ср.: Лк. 13, 5.— Ред.
352
1 Кор. 13, 12.— Ред.
353
Мк. 15, 4.— Ред.
354
Ср.: Лк. 2, 34.— Ред.
355
См.: Лк. 23, 11–12.— Ред.
356
Ср.: Мф. 5, 12.— Ред.
357
См.: 5, 44.— Ред.
358
Мф. 5, 44; Лк. 6, 27.— Ред.
359
См.: Иак. 3, 11.— Ред.
360
Сир. 28, 14.— Ред.
361
См.: Исх. 12, 1–10.— Ред.
362
2 Цар. 7, 12.— Ред.
363
Ср.: Быт. 30, 1–2.— Ред.
364
Ср.: 2 Цар. 6, 16.— Ред.
365
Ср.: 2 Цар. 6, 23.— Ред.
366
Пс. 56, 8.— Ред.
367
Быт. 18, 32.— Ред.
368
Мф. 4, 17.— Ред.
369
См.: Ин. 10, 11–16.— Ред.
370
Мф. 24, 35.— Ред.
371
Мф. 6, 27.— Ред.
372
Мф. 16, 18.— Ред.
373
Ср.: Мф. 18, 15.— Ред.
374
Мф. 26, 38.— Ред.
375
Ср.: Мф. 5, 9.— Ред.
376
Ин. 1, 11–12.— Ред.
377
См.: Ин. 6, 26.
378
Ин. 6, 27.— Ред
379
Мф. 5, 7.— Ред.
380
Ср.: Мк. 2, 27.— Ред.
381
Мф. 7, 12.— Ред.
Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор. Все, что я писал, писал не по своему разумению, а по Священному Писанию Божию. Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом – «война»; не может объяснить того и мой разум; но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие.Все войны, с начала и до конца истории, - библейские войны, т.е.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Много прекрасных книг святителя Николая Сербского уже издано на русском языке и полюбилось нашим читателям. Слово Святителя отличает огненная вера, великая любовь к Богу и людям, простота и ясность литературной речи. В этой брошюре объясняется значение для современного человека каждой из десяти заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай. Тот, кто сердцем не примет этот первый (по времени) закон Божий, тот не сможет понять и принять ни Христа, ни Его учение. «Тот, кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства», — пишет святитель Николай.Брошюра рекомендуется как для тех, кто недавно пришел к вере, так и для тех, кто давно исповедует Православие.
Николай Велимирович, епископ Охридский и Жичский, собрав мудрость евангельскую, изложил ее в виде дневника, который впервые был издан в 1923 году под названием «Мысли о добре и зле».Эти размышления о сути вещей, о том, каким должно быть отношение человека к Богу, к себе самому, к ближним, к природе; о том, что все окружающее нас окутано тайной, проникнуть в которую человеческому разуму не под силу. Не зная об этой истине, люди блуждают по жизни, как по пустыне, не имея ориентиров и постоянно сбиваясь с пути.Когда же глаза наши закроются навсегда и из мира земного мы перенесемся в мир небесный, многие тайны откроются нам, но тогда уже будет поздно.
В книге архимандрита Андрея (Конаноса) «Неисчерпаемый источник» собраны беседы известного современного проповедника, которые учат, как найти источник любви, как прийти в единение с Богом, собой и ближними, как это единение может наполнить сердце радостью и утешением. «Минуты любви наполняют сердце счастьем и утешением, потому что ты возвращаешься в своё реальное устроение: ты ведь таким и был создан — ты рождён, чтобы любить. Ты себя плохо чувствуешь, когда не получаешь любви. Тогда ты испытываешь боль, мы все тогда испытываем боль.
Пособие, написанное прихожанкой православного храма, в полной мере раскрывает перед читателми практику церковной жизни. Книга в доступной и понятной форме дает ответы на множество повседневных вопросов. Что происходит во время службы в храме? Как вести себя во время Богослужение, как заказывать требы? Каким образом организовать свою жизнь по церковному распорядку и календарю? Кроме того, начинающий прихожанин сможет узнать об атрибутах, правилах и таинствах православной церкви.
В книге, подготовленной кандидатом богословия В. В. Черновым собраны наиболее авторитетные толкования всех притч Спасителя: от святителей Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Феофилакта Болгарского до выдающихся проповедников XX столетия — праведного Иоанна Кронштадтского, святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Аверкия (Таушева), митрополита Антония (Блума) и других известных архипастырей и пастырей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге воспроизводятся рассказы о святом подвижнике и юродивом XX в. Гаврииле (Ургебадзе), переданные специально для данного издания людьми, близко знавшими о. Гавриила при его жизни. Составитель уделил особое внимание тому, чтобы повествование об о. Гаврииле сохранило дух живого, искреннего рассказа очевидцев, оставаясь именно свидетельством подвигов святого, способным оказать влияние на современного человека.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.