Мишель Фуко - [148]
Surveiller et punir. Naissance de la prison. Paris, Gallimard, 1975.
La Volonté de savoir (tome I de l’Histoire de la sexualité). Paris, Gallimard, 1976.
Le Désordre des familles. Lettres de cachet des archives de la Bastille. Présenté par Ariette Farge et Michel Foucault, Coll. Archives. Paris, Gallimard-Julliard, 1983.
Le Souci de soi et L’Usage des plaisirs (tome II et III de «Histoire de la sexualité»). Paris, Gallimard, 1984.
Résumés des cours au Collège de France. 1970–1982. Paris, Julliard, 1989.
Предисловия
Binswanger L. Le Rêve et l’existence. Paris, Desclée de Brouwer, 1954. Nietzsche F. Œuvres complètes. T. V. Le Gai Savoir. Paris, Gallimard, 1966 (avec Gilles Deleuze).
Bataille G. Œuvres complètes. T. I. Paris, Gallimard, 1970.
Livrozet S. De la prison à la révolte // Mercure de France, 1973. Knobelspiess R. QHS. Paris, Stock, 1980.
Статьи
La Recherche du psychologue, in: Des chercheurs français s’interrogent. Paris, Privat-PUF, 1957.
Histoire de la psychologie de 1850 à 1950, in: Huisman D., Weber A. Tableau de la philosophie contemporaine. Histoire de la philosophie. T. III. Paris, Fisbacher, 1957.
Préface à la transgression//Critique, n° 195–196, août-septembre 1963.
Guetter le jour qui vient // NRF, n° 130, octobre 1963.
Distance, aspect, origine // Critique, n° 198, novembre 1963.
La Prose d’Actéon//NRF, n°135, mars 1964.
Le Langage de l’espace // Critique, n° 203, avril 1964.
Pourquoi reédite-t-on l’œuvre de Raymond Roussel. Un précurseur de notre littérature moderne // Le Monde, 22 août 1964.
La Pensée du dehors // Critique, n° 229, juin 1966 (перепечатано изд. Fata Morgana, 1986).
Nietzsche, Marx, Freud, in: NietzscheF. Cahiers de Royaumont. ParisMinuit, 1967.
Structuralisme et analyse littéraire. Conférence prononcée à Tunis, le 4 février 1967. Publiée dans MCF Informations, ambassade de France, Tunis, 10 avril-10 mai 1987.
Réponse à une question // Esprit, n° 371, mai 1968.
Réponses au cercle d’épistémologie // Cahiers pour l’analyse, n° 9, été 1968.
Ceci n’est pas une pipe // Cahiers du chemin, n° 2, janvier 1968 (перепечатано изд. Fata Morgana, 1973, с письмами Магрита и Фуко).
Qu’est-ce qu’un auteur? // Bulletin de la Société française de philosophie, 63>e année, n° 3, juillet-septembre 1969.
Jean Hyppolite, 1907–1968 // Revue de métaphysique et de morale, tome XIV, n° 2, avril-juin 1969.
Tbeatrum phüosophicum // Critique, n° 282, novembre 1970.
Nietzsche, la généalogie, l’histoire, in: Hommage à Jean Hyppolite. Paris, PUF, 1971.
Manet. Лекция, прочитанная в Тунисе 20 мая 1971. Неизданный текст.
Rapport pour la création au Collège de France d’une chaire de sémiologie littéraire et Rapport pour y présenter la candidature de Roland Barthes, 1975. Неизданный текст.
La Vie des hommes infâmes // Cahiers du chemin, n° 29, 15 janvier 1977.
La Vie, l’expérience et la science // Revue de métaphysique et de morale, 90e année, 1985, n° 1, Reportages sur l’Iran // Conière délia sera, 28 septembre, 1er, 8, 22 octobre, 5, 7, 19, 26 novembre 1978 et 13 février 1979.
A quoi rêvent les Iraniens? // Le Nouvel Observateur, 16 octobre 1978.
Inutile de se soulever? // Le Monde, 11 mai 1979.
Pour une morale de l’inconfort // Le Nouvel Observateur, 23 avril 1979.
Roland Barthes (1915–1980) //Annuaire du Collège de France, 80e année, 1979–1980.
Le Vrai Sexe // Arcadie, novembre 1980.
Pierre Boulez ou l’écran traversé // Le Nouvel Observateur, 2 octobre 1982.
Qu’est-ce que les lumières? // Magazine littéraire, n° 207, mai 1984.
Первая редакция «Предисловия» ко второму тому L’Histoire de la sexualité. По-французски не издана. См. Rabinow P. Thé Foucault Reader. N. Y., Panthéon Books, 1984 (в этой книге напечатаны также беседы Фуко о политике).
Интервью и дискуссии
Sur la justice populaire. Débat avec les maos (Philippe Gavi et Pierre Victor). //, Les Temps modernes, n° 310 bis, février 1972.
Les Intellectuels et le pouvoir. Dialogue avec Gilles Deleuze // L’Arc, n° 49, 1972.
Pour une chronique de la mémoire ouvrière. Dialogue avec un ouvrier de chez Renault, prénommé José // Libération, n° 00, 22 février 1973.
L’Intellectuel sert à rassembler les idées. Dialogue avec un ouvrier de chez Renault (José) // Libération, n° 16, 26 mai 1973.
Enfermement, psychiatrie, prison. Dialogue avec David Cooper et Jean- Pierre Paye // Change, n° 22, octobre 1977.
L’Angoisse de juger. Débat sur la peine de mort, avec Robert Badinter et Jean Laplanche // Le Nouvel Observateur, 30 mai 1977.
Voeltzel T. Vingt Ans et après. Paris, Grasset, 1978.
Conversation avec Wemer Schroeter, in: Courant G. Wemer Schroeter, Goethe Institut. 1981.
La Pologne et après… Entretien avec Edmond Maire // Le Débat, n° 25, mai 1983.
La Musique contemporaine et le public. Dialogue avec Pierre Boulez// CMC Magazine, n. 15, 1983.
Интервью с Фуко
Jean-Paul Weber, Le Monde, 22 juillet 1961 (о «Безумии и неразумии»). Alain Badiou, Dossiers pédagogiques de la radio-télévision scolaire, 27 février 1965 (о философии и психологии).
Raymond Bellour. Deux entretiens avec Michel Foucault, Les Lettres françaises, 31 mars 1966 et 15 juin 1967 (о книге «Слова и вещи»). Перепечатано в: Le Livre des autres, éd. de l’Heme. 1971.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.