Миррский цикл - [7]
— Все совершеннолетние?
— Да.
— В получении баз данных с рекомендациями министерства путешествий все расписались?
— Да.
— Ну и хрен с ними! Мирра свободное государство. Если совершеннолетний человек хочет сам себе создавать проблемы — это его право.
— Вот только министр…
— Что?
— Выборы скоро.
— А финансовой комиссии про выборы тоже рассказывать будем? И они конечно с радостью согласятся, что идеальное применение деньгам налогоплательщиков это потратить их на попытку вызволения из тюрьмы Паллады придурков, которых несколько раз предупреждали об опасности поездок туда, и которые наперекор этому мало того что туда поперлись, так еще и не заплатили страховку.
— Министр надеется на хорошую прессу.
— Это он правильно. Представь по центральному стереоканалу картину маслом — "Эта детская школа могла бы получить новое оборудование, но у государства не нашлось денег. Зато нашлись деньги для вытаскивания из тюрьмы для каких-то идиотов, которые отправились тратить свои деньги на враждебную нам планету, без страховки и даже не ознакомившись рекомендациями министерства путешествий". Министр будет в восторге!
— Там собственно не в студентах дело… — уточнил помощник.
— А в чем?
Помощник положил перед графом эбук с данными.
— Прижать фонд помощи? — Граф довольно улыбнулся, — Ну, это уже другое дело. Если финансовая комиссия одобрит, то можно. Но тогда публичность нужна.
— Комиссар Паллады по международным отношениям Ларсе Биллиг любит толкать речи по стереовиденью. Можно организовать дискуссию.
— Ну что ж — подискутируем. Займись.
— … Вы знаете, — Биллиг улыбнулся заученной ослепительной улыбкой в стереокамеру, — слышать именно от мирского дипломата обвинения в дискриминации несколько удивительно. Это как волки, агитирующие за вегетарианство.
— Да, — кивнул в ответ Граф, — нам известна ваша точка зрения. Я сам внимательно слежу за вашими высказываниями касательно Мирры. Вот, к примеру, одно из моих любимых, — Граф открыл найзер и зачитал отрывок вслух, — "Согласно полученным данным, "несоразмерно большую" часть задержанных в ходе рейдов миррской полиции лиц составляли мирджальцы и очевидно, что они привлекали внимание агентов только из-за своей расово-этнической принадлежности. Таким образом, становится очевидным, что полиция Мирры руководствуется национальными стереотипами, что нарушает равенство граждан перед законом".
— Вы с чем-то не согласны? — спросил Биллиг.
— Да, в общем-то, со всем, — хмыкнул Граф, — Но чтобы пояснить суть своего несогласия, давайте обратимся к Палладе. У вас правозащитные организации зорко следят за тем, чтобы процент задержанных полицией при разбивке по национальностям строго соответствовал проценту от общей численности населения планеты. Если по какой-либо национальности этот процент серьезно отклоняется в большую сторону, то сразу заявляется о дискриминации…
— и это вполне разумно, — перебил Графа Биллиг, — Если, допустим, некая национальность составляет от населения Паллады три процента, а среди задержанных полицией их доля намного больше, то это значит, что полиция целенаправленно преследует именно эту национальность. Наша конституция это запрещает. Перед законом все должны быть равны. Хотя, — Биллиг опять улыбнулся, — вам как гражданину Мирры, возможно, тяжело осознать важность идеи равенства.
— Я, тем не менее, постараюсь, — едко ответил Граф, — В ваших рассуждениях имеется одно важное упущение. Они верны только в том случае, если склонность к совершению преступлений в каждой национальности одинакова. Только тогда количество преступников той или иной национальности будет прямо пропорционально общей численности ее представителей. Но это очевидно не так.
— Вы что считаете, что представители некоторых национальностей это врожденные преступники?! — возмутился Биллиг, — Это чудовищно! Только от миррского дипломата можно услышать рассуждения о неполноценности той или иной нации!
— Ну почему же врожденные? — удивился Граф, — И при чем здесь неполноценность наций? Я сейчас вообще не веду речь о причинах толкающих представителей той или иной национальности на совершение преступлений. Они могут быть самыми разнообразными…
— Врожденными, например, по вашему мнению?! — перебил его Биллиг.
— Понятия не имею. Вам лучше обратиться с этим вопросом к экспертам. Я же говорю о статистике, которая прямо утверждает, что представители одних национальностей совершают преступления чаще, чем представители других. Это факт.
— И что из него должно следовать?
— Из него следует, что учитывать стоит не только численность национальности в общем населении планеты, но и ее активность в преступной сфере. Мирджальцев на Мирре относительно мало, но преступления они совершают чаще, и если вы сверитесь с нашей статистикой, которая абсолютно открыта, то убедитесь, что никакой дискриминации на самом деле нет.
— Есть ложь, наглая ложь и статистика! — фыркнул Биллиг.
— Гм. То есть вы считаете, что государственный статистический комитет Паллады занимается лишь тем, что распространяет ложь за государственный счет? Или может быть вы в своей вчерашней речи обращенной к гражданам Паллады врали? Вы ведь большую ее часть посвятили цитированию статистических данных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Небольшой рассказ Максима Шапиро демонстрирует как можно точно ухватить суть проблемы и дать интересные варианты разрешения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Реальности больше нет. Есть СПЕЙС – альфа и омега мира будущего. Достаточно надеть специальный шлем – и в твоей голове возникает виртуальная жизнь. Здесь ты можешь испытать любые эмоции: радость, восторг, счастье… Или страх. Боль. И даже смерть. Все эти чувства «выкачивают» из живых людей и продают на черном рынке СПЕЙСа богатеньким любителям острых ощущений. Тео даже не догадывался, что его мать Элла была одной из тех, кто начал борьбу с незаконным бизнесом «нефильтрованных эмоций». И теперь женщина в руках киберпреступников.
Извержение Йеллоустоунского вулкана не оставило живого места на Земле. Спаслись немногие. Часть людей в космосе, организовав космические города, и часть в пещерах Евразии. А незадолго до природного катаклизма мир был потрясен книгой писательницы Адимы «Спасителя не будет», в которой она рушит религиозные догмы и призывает людей взять ответственность за свою жизнь, а не надеяться на спасителя. Во время извержения вулкана Адима успевает попасть на корабль и подняться в космос. Чтобы выжить в новой среде, людям было необходимо отказаться от старых семейных традиций и религий.