Мировые загадки сегодня - [34]

Шрифт
Интервал

Вспомним, что вблизи черных дыр гравитационное поле очень сильно, и это полностью соответствует общей теории относительности А. Эйнштейна. Действительно, черная дыра образуется при неограниченном гравитационном сжатии массивных космических тел.

В обычном, так сказать, бытовом понимании черные дыры, по крайней мере, некоторые из них, оказались и не совсем «черными». На предыдущих страницах мы попытались кратко рассказать, как в полном соответствии с общей теорией относительности происходит поглощение вещества. Черная дыра действительно должна поглощать все приближающееся к ней. Давно известно, что полное поглощение возможно только при температуре абсолютного нуля, а на практике (установлено в 1974 году) по ряду причин, в которые мы не будем углубляться, температура всегда и всюду несколько выше — поэтому в «дырах» нет абсолютного поглощения.

Наше время не без оснований называют «золотым веком» или «второй астрономической революцией» — после коперниканско-галилеевской. Выдающиеся открытия существенно изменили представления о Вселенной. Квазары и пульсары, черные дыры, «взрывающиеся» ядра галактик, реликтовое излучение — это лишь некоторые из «новостей» об окружающем нас безграничном космосе, во многом познанные в последние 10–15 лет.

Практически граница известной людям Вселенной все время расширялась. Когда-то это была плоская, неподвижная, маленькая земля, кончающаяся у горизонта, от которого, словно край голубого колпака, начиналось твердое небо — «небесная твердь». Вы, конечно, помните известную по многочисленным публикациям иллюстрацию, составленную по рассказу благочестивого средневекового монаха, которого будто бы бог сподобил найти «край земли», причем ему даже было позволено просунуть голову в «трещину небесной тверди» и посмотреть, что находится за нею. Мало того, монах даже проткнул небо своим посохом! При этом монах уверял, что за твердым хрустальным небом он якобы лично увидел «воды неба», которые периодически, когда «разверзаются хляби небесные», выливаются в виде дождя через ситообразные или окнообразные отверстия в небе. На внутренней же поверхности твердого неба подвешены, словно фонарики, звезды. По небу движутся для дневного освещения земли Солнце, для ночного Луна. Таким образом, Вселенная, все ее галактики, метагалактики и сверхдальние таинственные квазары, по библейским представлениям, должны вместиться в крошечное расстояние от горизонта до горизонта…

Прочитайте этот кусочек современному священнику — тот рассмеется.

«Ну что вы хотите от безграмотного монаха, жившего доброе тысячелетие до нас, — так примерно начнет он. — Это все выдумки, суеверия людей, плохо знавших окружающий мир. В священных текстах Библии, написанных святыми по божьему внушению, ничего подобного нет…»

Да, конечно, монах был неграмотным. Его представления о мире, как и его современников, были самыми элементарными, исходившими из непосредственных ощущений. Люди невольно должны были когда-то прийти и в действительности пришли к простой мысли — о двойственности мира, разделении его на небо вверху и землю внизу. Они не могли представить, что что-то, будь то камень или Солнце, может не падать, а висеть просто так — ни на чем! И придумали — твердое небо. Они знали, что вода льется через отверстия, решили, что в твердом небе должны быть для этого окна.

Так что не надо смеяться над неизвестным монахом. Он лишь повторял то, что долгие века было общепризнанным и казалось неопровержимым. Правда, он расцветил эту картину мира художественными деталями вроде трещины в небесной тверди или посоха, проткнувшего небо.

Понятно, что в Библии мир изображен именно таким, как он представлялся людям, а представлялся он, в большинстве случаев, искаженно, с большой дозой фантазии. Поскольку Библия ставила перед собой определенные цели, сводила все и вся к сверхъестественным божественным силам, к защите определенных политических и связанных с ними нравственно-этических принципов, то и воспринимали авторы Библии господствовавшие в их времена многочисленные эмпирические представления через определенную призму взглядов. Отсюда туманность, искажения, противоречия, так часто встречающиеся в этих «святых книгах».

Конечно, туманности и противоречия, которыми полна Библия, объясняются и многими другими причинами. Тут и различие древних мифов и сказаний многих народов, тут и противоречивый подход к важнейшим вопросам жизни и миропонимания, объясняемый тем, что Библия создавалась не один год, а на протяжении веков. Наконец, и просто ошибки, бессмысленные места, вызванные неточными переводами и переписками. Именно путаница, туманность формулировок — тот спасительный якорь, всячески используя который современные богословы пытаются спасти от полной катастрофы обветшалые религиозные догмы.

Эти уловки удаются далеко не всегда. Кроме туманностей и абсурдных фраз, в библейских книгах много совершенно ясных и четких формулировок, в которых отражено мировоззрение наших далеких предков. Так, в частности, вопреки широко пропагандируемому современными священниками мнению, обстоит дело с «творением мира» и устройством Вселенной. Посудите сами.


Рекомендуем почитать
Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.


Традиция и революция

С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.


Снежное чувство Чубайса; Чубайсу - 49

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О пропозициях

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.