Мировые загадки сегодня - [103]
Значит, человечество как бы саморегулируется: переход к новому способу производства устанавливает и новую норму численности. Можно смело утверждать, что сегодня на нашей планете не только нет перенаселения, но наоборот, она малолюдна и имеет еще огромные резервы для заселения. Нам далеко до «потолка».
Но ведь должен быть предел?
В общем, конечно, да. И не стоит себя утешать тем, что «потолок» будет подниматься (и очень значительно) с ростом научных знаний и технических возможностей. Но если бы человечество продолжало увеличивать свою численность с установившимися сейчас темпами, то уже через полторы тысячи лет масса человечества превысила бы… массу Земли!
Сейчас трудно, видимо, даже невозможно указать предельную численность человечества и тем более время, когда мы достигнем «потолка». Но ориентировочные попытки возможны.
Если представим невероятное — половина земной суши (включая пустыни, горы, болота) будет освоена и ее займут сельскохозяйственные поля и плантации, то при этом, по расчетам известного западногерманского ученого профессора Фрица Бааде, в будущем сможет прокормиться 650 миллиардов человек. Но их негде будет разместить — вторая половина суши, составив один сплошной густоперенаселенный город, сможет уместить не более 65 миллиардов человек.
Человек пока что живет на почти нетронутой планете. Для пахоты мы используем примерно 10–15 процентов суши и получаем с нее очень малые урожаи. Мы почти не используем Мировой океан и «дикую» растительность. Расчеты десятков авторитетнейших ученых из разных стран сходятся в одном: даже при существующем уровне науки люди могут досыта прокормить человечество, возросшее по численности в 4–5 раз по сравнению с сегодняшним днем.
Получение общемировых урожаев, превосходящих лучшие урожаи сегодняшнего дня, и рациональное использование биологических ресурсов Мирового океана позволит прокормить 40–50 миллиардов человек.
С каждым годом мы получаем новые и новые возможности для все более углубленного и комплексного познания внешнего и внутреннего мира человека.
Степень развития производительных сил человечества, уровень науки в эпоху современной научно-технической революции позволяют ускорить и расширить прогресс общества, а это главная предпосылка и условие решения основной «мировой загадки» — проблемы человека и его будущего.
Мы позволим себе еще раз напомнить, что только социальное и нравственное совершенствование человечества, рост образованности и культуры обеспечивают ему продвижение в самопознании и в самосовершенствовании, развитии духовного богатства человека, становящегося самоцелью. А коль это так, то законен вопрос о самом смысле человеческого существования, о смерти и бессмертии и в биологическом и в социально-этическом аспектах. И здесь следует оговорить, что мы вторгаемся в очень сложный узел научных проблем, скороговоркой тут не отделаешься. Есть специальная литература по этим проблемам. Для начала мы рекомендуем вам книгу «Перспективы человека» доктора философских наук И. Т. Фролова (Политиздат. — 2-е изд. — 1983). Сами же, опираясь на нее, постараемся осветить суть проблемы человека и человечества.
Адекватное познание человека возможно лишь в диалектическом единстве его биологической природы и социального существования. На это указывал еще К. Маркс, причем огромное значение придавал социальному значению бытия и именно потому определил человеческую сущность как совокупность всех общественных отношений.
В чем же смысл человеческой жизни? Марксисты, рассматривая этот вопрос, исходят из самоценности и самоцельности жизни. При этом разум человека-творца, думающего о своем и общем завтра, не может устраивать короткий и безапелляционный ответ, который можно было прочесть на могильной плите одного сибирского купца: «Вот и все…»
Великий поэт Генрих Гейне как-то воскликнул: «Как наша душа борется против мысли о конце нашей личности, о вечном уничтожении!»
Вечная неудовлетворенность, наличие внутреннего стремления к совершенству развивает способности и, в конечном итоге, ведет к образованию побудительных причин широчайшей гаммы творческой деятельности. Важно отметить, что результаты нашей человеческой творческой деятельности не гибнут вместе с нами, но вечно накапливаются для блага будущих поколений.
Достижение целей, которые ставят перед собой отдельные люди, группы людей, целые народы, служит совершенствованию человека и человечества и может рассматриваться как самоцель.
Человеческая жизнь оказывается далеко не случайной и тем более не бессмысленной, поскольку активно мыслящий и активно преобразующий природу индивид рассматривается не только сам по себе, но и как часть единого целого — человеческого общества.
К. Маркс и Ф. Энгельс видели идеал будущего общества людей в такой ассоциации, где максимальное развитие каждого человека является условием для развития всех. При этом впервые в истории человечества будут полностью совпадать цели личности и общества. Разумеется, этот идеал возникает не внезапно, а является результатом длительного процесса, все большего сближения интересов личности и общества при созидании будущего общества.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.