Мировой кризис. Восток и запад в новом веке - [59]
При всех вопросах к Испании проект был реализован. Результат – новые католические нации, где местные жители не были истреблены (во всяком случае, не так как в США), а черные рабы (они были преимущественно в португальской зоне Нового мира) смешались с населением после побед в освободительной борьбе. Существенное отличие английских колоний, основавших США, – в присутствии духа Нового времени, науки.
При всей показной религиозности (в основном протестантской и сектантской) джентльмены – люди науки, экономики, промышленности. В отличие от епископа и кардинала джентльмена в принципе ничто не объединяет и не уравнивает с дикарем. От этого его освободила наука. Так рождается идея сделать превосходство непреодолимым. И даже обосновать – на первых порах научно.
В культурно-историческом основании западноевропейского расизма лежит идея превосходства. Идея эта старая, еще античная. Такая же, как и идея мирового господства, переданная по легенде Аристотелем Александру Македонскому. Есть цивилизованные народы, и есть варвары.
Смысл Истории в установлении власти цивилизованных над варварами. Это вообще две основные цивилизационные идеи западного мира, которые воспроизводятся им уже боле 2 тысяч лет. Так что, когда Барак Обама говорил в открытую о цивилизационной исключительности американцев, их превосходстве над всеми остальными и таким образом о «праве» Америки властвовать над миром, то в этом нет ничего субъективного.
Это говорил не Обама, а сама западноевропейская культура, которая «обязывает» его так говорить. Интересно лишь то, что говорил это первый чернокожий президент США. Если не знать, что Обама – это многофунциональный пиар-проект американского правящего класса и если не задумываться и не смотреть на происходящие в США процессы (и не только в Фергюсоне), то можно как бы и поверить, что «американский плавильный котел», вопреки культурно-историческим установкам, действительно работает.
Метафора «плавильного котла», впервые предложенная писателем Израэлом Зангвилом в названии его пьесы, прямо указывала на материал, который переплавляется в этом котле: «Америка – это созданный Богом величайший плавильный котел, в котором сплавляются все народы Европы… Немцы и французы, ирландцы и англичане, евреи и русские – все в этот тигель. Так Господь создает нацию американцев».
В этом-то и подвох. В котле сплавлялись народы Европы. Из бывших европейцев разных наций сплавлялись новые европейцы – американцы. Никогда идея «плавильного котла» не была действенной по отношению к чернокожим жителям США. Не только потому, что последние расово-дискриминационные законы в отдельных штатах были отменены лишь в 1966 году (всего 50 лет тому назад). До сих пор образцом настоящего американца является WASP (White Anglo-Saxon Protestant, WASP, белый англосакс-протестант).
Сегодня в культуре США есть 100 %-ный образец американца, т. е. превосходный, а далее идут уже все остальные. Образцом американца является европеец этнический и культурный, а значит, этот образец не будет принят в качестве образца всеми, кто не попадает под эти критерии.
Таким образом, если метафора «плавильного котла» как-то и работала, то только в отношении европейцев, мигрировавших на северо-американский континент. Отсюда расово мотивированное правоприменение (в виде применения оружия полицейским) остается в США реальностью, находящейся за границами метафоры «плавильного котла».
Собственно, старой Европе модель «плавильного котла» изначально не подходила. Это в Америке, уничтожив индейцев и рассматривая африканцев только в качестве рабов, эмигрировавшие туда европейцы могли между собой «сплавляться». А в Европе немцы, французы и итальянцы «сплавляться» ни во что не собирались и не собираются. Тем более они не собираются «сплавляться» с потоками африканской, арабской и прочей иммиграции в Европу.
Вместо «плавильного котла» как способа решения межрасовых проблем предлагалась идея мультикультурализма. Она тоже не сработала. Проблема опять в образце. Кто является образцом современного европейца? Конечно же, сам европеец, простите за тавтологию, а все понаехавшие – это другие, чья степень несоответствия образцу является критерием большей или меньшей европейскости.
Провал идеологии мультикультурализма зафиксировали и сами европейские политики. Об этом в открытую пишет европейская пресса. Причина в той же идеологии превосходства. Идеологи превосходства берут в качестве образцов культурно-исторического самоопределения самих себя, таким образом фиксируя это самое превосходство.
Расизм – это идеология онтологической непреодолимости превосходства. Конечно же, гены не могут предопределить непреодолимое превосходство. Такового вообще не бывает. Но оно должно таковым считаться – прежде всего самими подвластными. Значит, непреодолимость превосходства должна имитироваться и демонстрироваться специальным институтом. В США им стало чернокожее рабство. США сказали в этом вопросе новое слово. У греков и римлян рабство не имело расистского смысла: рабом становился проигравший в войне, испугавшийся. Римское и греческое рабство было прагматичной основой демократии и хозяйства. США сделали из него институт воспроизводства расистской идеологии.
В книге впервые систематически изложены идеологические основания российской государственности. Авторы утверждают, что идеология, запрос на которую сегодня общепризнан, является опирающимся на историю прикладным знанием, которое обеспечивает практическое понимание хода социальных процессов, сознательное успешное участие в них, включая политическую активность. Для авторов идеология – выученный урок истории России, её народа и государства в их взаимоотношениях, русская цивилизационная стратегия. На этой основе книга отвечает на вопросы: кто мы, откуда и куда идём, каким должен быть ответ России на вызовы современности, какое место в меняющемся мире она способна занять. Второе издание дополнено новым разделом, посвящённым конституционализму и его историческому развитию в России, а также Лексиконом идеолога – тезаурусом основных понятий идеологического мышления. 2-е издание, дополненное.
В новой книге серии «Наш XX век. Как это было?» историк Армен Гаспарян, политолог Дмитрий Куликов и радиоведущий «Вестей FM» Гия Саралидзе опровергают самые расхожие мифы и нелепые стереотипы о Второй мировой войне и ее последствиях – от советско-германского договора о ненападении до эпохи холодной войны. Какие страны, помимо СССР, заключали с Германией секретные протоколы? Кому выгодно обвинять советских солдат в насилии над европейскими женщинами? Кто организовал Венгерское восстание – рабочие массы, фашисты или агенты ЦРУ? Об этом и многом другом читайте в книге «Эхо войны.
Историк Армен Гаспарян, политолог Дмитрий Куликов и радиоведущий «Вестей FM» Гия Саралидзе развенчивают теории и мифы, которые сформировались вокруг революции 1917 года, ее предпосылок и последствий. Перовая мировая война, Февральская и Октябрьская революции, коллективизация и индустриализация – именно эти события сформировали новую политическую, социальную, экономическую и культурную жизнь страны. • Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? • Почему тема иностранной интервенции оказалась забытой? • Как построить экономику в новом социалистическом обществе? Об этом и многом другом читайте в книге.
Оттепель – начало новой эпохи, которая ставила своей задачей изменение общественно-политической жизни, внутренней и внешней политики государства. Осознание последствий сталинского режима, появление свободы слова, открытость Западному миру соседствовали с массовыми беспорядками, протестными выступлениями и Карибским кризисом. • Оттепель – новый период борьбы за власть или культурное явление? • Что привело к началу Карибского кризиса? • Можно ли было остановить распад соцлагеря? В новой книге серии «Наш XX век.
Кто такие современные русские как политическая нация? Каковы идеологические основы современного русского государства? Какие решения нам нужно найти и, главное, как и где их искать?Эта книга представляет собой русский взгляд на историю европейской цивилизации, на Россию и нас самих как безусловных и ключевых участников этой истории, ответственных за ее судьбу, за ее будущее.Авторы книги работают вместе уже более четверти века, и эта книга является результатом их многолетних размышлений и дискуссий, их подлинного совместного творчества.
Историю XX века переписывали не один раз, а потому до сих пор нелегко разобраться в вопросе о роли личности в истории. • Кто определял ход исторических событий и вершил судьбы жителей страны? • Кто был выдающимся лидером, а кто «кровавым тираном»? • Какие обстоятельства, общественные силы и личные качества выдвинули их на историческую сцену? Историк Армен Гаспарян, политолог Дмитрий Куликов и радиоведущий «Вестей FM» Гия Саралидзе рассуждают о лидерах, отношение к которым в нашей стране остается сложным.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Новый проект от Центра глобальных интересов в Вашингтоне под руководством известного политолога Николая Злобина – это попытка впервые ознакомить мир с тем, чего еще недавно не существовало, – с командой Дональда Трампа. Он пришел в Белый дом под флагом борьбы с традиционной американской элитой. От него ожидают не только существенных изменений в политике США, но и радикального обновления политического класса. Трамп сегодня ведет за собой целый слой новых политиков, обещающих вернуть Америке былое величие.
Клубок противоречий: религиозные течения на Ближнем Востоке; «Исламское государство» против «цивилизованного мира»: кто кого?; Что Россия «забыла» в Сирии?; Турция: вероломный союзник или затаившийся враг?На Ближнем Востоке все сильнее разгорается пожар вой ны. Активизируются десятилетиями тлеющие очаги конфликта, вспыхивают ранее относительно спокойные районы. Афганистан, Ирак, Йемен, Сирия, Турция… Слишком много противоречий накопилось между разными народами и религиозными группами, издавна делящими между собой этот взрывоопасный регион.
В своей новой книге Вячеслав Никонов показывает истоки современного мира, прослеживает жизненный путь народов и стран, основных центров влияния и сил, формирующих мир, в котором мы живем. Мир демонстрирует множество моделей развития, все больше учитывающих национальную, региональную, историческую, религиозную и иную специфику каждой страны. Центр тяжести мирового развития перемещается с Запада на Восток, с Севера на Юг, из зоны развитых экономик в ареал развивающихся. Еще 30 лет назад на страны Запада приходилось 80 % мировой экономики, а сейчас заметно меньше половины.
«Русский вопрос» в российской политике – один из самых важных и болезненных вопросов постсоветского периода отечественной истории. Книга Михаила Ремизова – российского политолога и публициста, президента Института национальной стратегии – посвящена поиску адекватных форм соотнесения русской нации и российского государства.* Гражданская нация против этнической – чему отдать предпочтение?* «Обратная колонизация»: вызов исламизма.* Россия и Запад: трансформация миропорядка после присоединения Крыма.* Иммиграционная политика: взять лучшее, не допустив худшего.* Фундамент национального государства: «высокая культура» против мультикультурности.