Мировой фашизм (сборник статей) - [45]
При таких исторических предпосылках понятно, что новая фаза в развитии международной классовой борьбы, известная под общим названием фашизма, в Эстонии не принимает тех форм, какие мы видим в странах с более продолжительным демократическим стажем и не имеющих традиций отчаянной классовой войны. Там фашизм выступает против демократии, обвиняя ее в „оппортунизме“, в недостаточной определенности и прямолинейности в борьбе против рабочего класса, и в удобный момент низвергнет демократическое правительство. В Эстонии, наоборот, нет более реакционного, более, можно сказать, фашистского элемента, чем те слои, которые держат в своих руках бразды правления. В Эстонии сама демократия отождествляется с фашизмом. И если тут возникают, помимо правящих групп и организаций, элементы или группы с фашистскими склонностями, то они или вольются в реакционное правительственное русло, или дополняют его по отдельным, специальным заданиям. Но не приходится серьезно говорить о том, чтобы эти группы могли заменить — в смысле фашизма, — нынешнее правительство, опирающееся на реакционнейшие слои зажиточного крестьянства, предводимые сознательно-фашистскими вождями из новоиспеченных фабрикантов и банкиров, близко снюхавшихся в старое время с социализмом. И если прямым шефом правительственных фашистских банд в 1919 и 1920 гг. был социал-демократ — прославленный инициатор Изборской бойни А. Геллат, ныне министр иностранных дел, — а в последние годы демократ либерально-буржуазного толка (нар.-демокр. партии), мин. внутренних дел К. Эйнбунд, то это лишь служит доказательством, как правящий фашизм притягивает и использует для своих целей и в рамках своего организационного аппарата элементы из других партий и групп.
Переходя в отдельности к фашистским организациям и течениям, существующим в Эстонии, помимо правительственного аппарата, с его разбойничьими бандами агентов охранки, с его пресловутыми застенками и т. д., приходится прежде всего остановиться на полуофициальных „отрядах охотников“, образовавшихся после окончания войны путем реорганизации из бывших отрядов „Лиги защиты“ — чисто классовой военной организации. Основным ядром и преобладающим элементом в этих отрядах является зажиточное крестьянство. Организация отрядов носит определенно военный характер, члены отрядов вооружены винтовками; часто в распоряжении отрядов имеются даже пулеметы. Ежегодно происходят регулярные военные обучения, кончающиеся обыкновенно состязаниями в стрельбе на призы, под наблюдением военных специалистов. Почти в каждой волости имеется свой отряд, открыто признающий главной целью своего существования — борьбу против коммунизма.
В деревнях эти „охотничьи“ отряды (охотящиеся с винтовками на зайцев и воробьев!) являются полновластными хозяевами. Находясь политически под защитой правящей реакционной „Земельной лиги“, являясь в большинстве членами этой партии, „охотничьи отряды“ пользуются не только правительственными субсидиями, но и полной безнаказанностью при совершении насилий над „коммунистами“, т.-е. над рабочими в деревне. Рабочие, замеченные в участии в „крамоле“, немедленно увольняются хозяевами и часто, под угрозой избиения, высылаются из пределов волости. Устраивать рабочие собрания крайне трудно, так как все подходящие помещения находятся в руках фашистских „охотников“, а если помещение и найдется, то нет уверенности, что „охотники“ не разгонят собрания или не учинят насилия над ораторами. Обращение в подобных случаях к милиции или в суд, конечно, никаких результатов не даст. Если на этой почве до сих пор не было более значительных столкновений, то потому, что рабочие, еще чувствуя в деревне свою организационную слабость, не могут вступить в открытый бой с „охотниками“, но с ростом рабочего движения этот момент приближается и активность отрядов усиливается, как это замечалось уже во время последних выборов в парламент (в мае 1923 г.).
Тогда как „охотничьи отряды“ являются чисто деревенскими организациями, в городах до последнего времени не было организаций, объединяющих элементы фашистского толка. Но в период последней выборной кампании попытки в этом смысле были сделаны сразу в двух направлениях. Первая — это образование т.-наз. национально-либеральной партии, вождем которой является „адмирал“ Питка, отличившийся в „освободительную“ войну зверской дикостью в преследовании и уничтожении красных. В своей партии, выставляющей лозунги ультра-националистического фанатизма, „бей жидов!“ и „смерть коммунистам!“, Питка объединяет главным образом и в первую голову негодные, выброшенные за борт государственного корабля и потому недовольные элементы, начиная от социал-демократов и кончая ультра-реакционерами из „Земельной лиги“ или протеже бывших баронов.
„Адмирал“ бросился в выборную кампанию с надеждой, если не низвергнуть правительство „Земельной лиги“, то по крайней мере ввести туда своих сторонников. Однако, он провел лишь 3 или 4 кандидатов в парламент, куда сам даже не попал. При таких условиях он может, конечно, остаться в „оппозиции“, но в сущности его партия может стать в руках правящей реакции только орудием для определенных фашистских выступлений, суррогатом „охотничьих отрядов“ в городах. До сих пор она, несмотря на свою крикливость, мало чем могла дополнить фашистскую работу правительства, но нет сомнения, что правительство охотно будет пользоваться его услугами в борьбе против рабочих организаций.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Как предстовляют наши дети жизнь в СССР? Ниже приведены выдержки из школьных сочинений. Несмотря на некоторую юмористичность приведённых цитат, становится холодго и неуютно от той лжи, котору. запрограммировали в детский мозг...А через десяток-другой лет эти дети будут преподовать и писать историю нашей страны. Сумеют ли они стряхнуть с себя всю ту шелуху брехни, которая опутала их с рождения?...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.