Мировая и отечественная история любительской радиосвязи - [20]
В 1989 году впервые в микроволновой части спектра радиочастот на диапазоне 1296 МГц люксембургский радиолюбитель Вилли Бауэр (Willy Bauer), LX1DB, выполнил условия диплома WAC. В этом же году американец Дейв Чейс (Dave Chase), KY7B, впервые выполнил условия диплома VUCC на частотах выше 300 ГГц – на 678 ГГц.
В 1990 году CEPT приняла рекомендацию T/R 61-02 "Harmonised Amateur Radio Examination Certificate" (HAREC – Гармонизированный радиолюбительский экзаменационный сертификат). Эта рекомендация позволила администрациям-членам CEPT выдавать сертификат HAREC, демонстрирующий доказательство успешной сдачи радиолюбительского экзамена, который соответствует Экзаменационной программе HAREC. Этот сертификат облегчает выдачу индивидуальной лицензии для радиолюбителей, которые находятся в зарубежной стране в течение более долгого периода времени, чем это упомянуто в принятой ранее рекомендации T/R 61-01 "CEPT Radio Amateur Licence". Этот сертификат также облегчает выдачу индивидуальной лицензии для радиолюбителя, возвращающегося в свою родную страну и предъявляющего сертификат HAREC, выданный зарубежной администрацией. Через некоторое время обе эти рекомендации были распространены и на страны не являющиеся членами CEPT. Для T/R 61-01 это произошло в 1992 году, а для T/R 61-02 – в 1994 году.
Летом 1990 года в Сиэтле (США) под эгидой Игр Доброй Воли был проведен первый в истории коротковолнового радиолюбительства очный командный Чемпионат мира на КВ. Для участия в чемпионате от СССР были предварительно заявлены UA1DZ, UW3AA, UA9SA, UA0SAU, LY2PAJ, LY2BIG, UW9AR и UA9AM. В качестве запасных предлагались RB5IM, UM8MO, UW0CN и UW0CA. Однако от участия в чемпионате в составе команды СССР отказались литовские спортсмены, и окончательный состав четырех советских команд был следующим: UA1DZ/RB5IM, UW3AA/UA9SA, UW9AR/UA9AM и UW0CN/ UW0CA. В чемпионате приняли участие 22 команды из 15 стран. Несмотря на надежды советских чиновников от спорта и старания самих спортсменов советским участникам не удалось завоевать в этом чемпионате мира ни одного призового места. Первые три места были завоеваны американскими коротковолновиками: 1-е место заняла команда K1AR/K1DG (Джон Дорр / Норман Грант – John Dorr / Norman Grant), 2-е место – K7JA/W9RE (Чип Марджелли / Майк Уэтзел – Chip Margelli / Mike Wetzel), 3-е место – KQ2M/KR0Y (Боб Шохет / Джефф Стейнман – Bob Shohet / Jeff Steinman). Среди советских команд лучший результат показала команда UW9AR/UA9AM, занявшая 9-е место. Команда UA1DZ/RB5IM заняла 11-е место, UW3AA/UA9SA – 17-е место и UW0CA/UW0CN – 18-е место.
В конце 1990 года уходит из жизни легендарный советский радиолюбитель-спортсмен Георгий Румянцев (UA1DZ). Наряду с победами и призовыми местами во многих всесоюзных и международных соревнованиях коротковолновиков UA1DZ был чемпионом Европы по спортивной радиопеленгации и рекордсменом Европы по радиосвязи на УКВ. UA1DZ был первым и единственным заслуженным мастером спорта СССР по коротковолновому спорту.
В августе 1991 года под Ленинградом проходят всесоюзные очно-заочные соревнования "Звезды КВ-эфира", посвященные памяти Георгия Румянцева. Впервые в советской практике радиоспортсмены приезжают на эти соревнования без антенно-мачтовых сооружений и без бензоагрегатов для электропитания аппаратуры. Все это обеспечивается организаторами соревнований. Все 25 позиций команд-участников комплектуются антенной системой конструкции UA1DZ и достаточно мощными бензоагрегатами. Радиолюбители привезли с собой только свои трансиверы. Предполагалось что данные соревнования станут прообразом следующего очного командного Чемпионата мира, который планировалось провести в СССР во время вторых Игр Доброй Воли. Накануне соревнований "Звезды КВ-эфира" предлагалось повысить статус этих соревнований и превратить их в международные. Для участия в соревнованиях неофициально была даже приглашена американская команда в составе N2AA и KE7V. Представители команды UZ9AYA (UW9AR/RA9AD) даже отдали свое право участия в соревнованиях в пользу команды N2AA/KE7V. Команда Грузии была готова немедленно вылететь в Ленинград для участия в "Звездах КВ-эфира" при условии превращения этих соревнований в международные. Однако в силу ряда причин "Звезды КВ-эфира" так и не стали международными соревнованиями. Поэтому имеющаяся в Интернете информация, что "Звезды КВ-эфира" 1991 года якобы были международными соревнованиями не верна. Хотя в этих соревнованиях и приняли участие представители нескольких союзных республик, в том числе даже команда из Латвии, но СССР еще существовал со всеми своими 15 союзными республиками.
Во время соревнований "Звезды КВ-эфира" в СССР произошел августовский путч, и власть в стане захватила ГКЧП. В стране было объявлено чрезвычайное положение и было заявлено о запрете использования средств радиосвязи для частных целей. Это серьезно обеспокоило советских радиолюбителей, так как было неизвестно к чему может привести этот государственный переворот. К счастью ГКЧП продержался у власти недолго. (Но может быть было бы лучше, если бы гэкачэписты победили? Впрочем не будем углубляться в политику...) После августа 1991 года СССР стал стремительно распадаться. Сначала из его состава вышли три прибалтийские республики, а концу года СССР как единая страна перестала существовать.
Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.